看著你發的圖，這是一把獸頭鈕壺蓋的花貨紫砂壺，壺蓋內有款何，道洪，底款何道洪，壺嘴做工可以，是一把實用器，描繪彩色和壺鈕比較粗糙，沒有神韻，款式字型呆板，是一把仿的何道洪老師的作品，如果出水可以，正常使用沒有問題。發兩把我自己的的壺

這把高仿的紫砂壺可以收藏啊。萬一要是哪一天這把壺的製作者成了大名人，豈不是升值了嗎。還有他的造型不錯，很有水準，很有內涵，很漂亮高大上。倒是挺有趣的呀。這個藏品作品還有製作者將來一定是收藏價值升值空間的。

何道洪師從王寅春、裴石民，是中國陶瓷藝術大師，研究員級工藝師，對工藝精益求精，是繼顧景舟之後，中國紫砂界實力派人物，其後期作品具有典型的“道洪風格”。

壺從幾個方面說說吧。

一、壺身泥料看起來細無砂感，比較髒，雖有使用痕跡，或者造舊的嫌疑，不是內斂的砂光，墨綠泥卻閃著妖豔的顏色，極不協調；

二、壺的工藝比較粗糙，從圖上能看得見各部件的連線，竹片等做工都很粗；

三、壺底印章和大師的進行對比；

四、如果是別人仿大師的，最好不要加蓋大師印章，造假要負法律責任！

綜合以上，此壺不具價值，以上意見供您參考！

你說這壺是仿的，我同意，你說這壺是高仿的，我不認可。這壺就是普通人仿的普通壺，市場上價值不高，從製作工藝到印章都太不符合何老師的水平了。

何道洪，紫砂界的大師，雖然說不是中國工藝美術大師，但其製作水平和業界的口碑，在我們業內是排在前面的，其壺價也不是一般大師所能比的。

何道洪，1943年出生於宜興蜀山，是中國陶瓷藝術大師、研究員級國家級高階工藝師。

此仿品約200元以下，收藏價值不大。

這把紫砂是仿製的，但看起來並不是像題主所說的高仿。

首先，從真把紫砂壺的整體造型看，其比例失衡，三點偏差較大，可見仿製之人並不擅長此壺型的製作。

其次，從壺鈕裝飾看做工非常差，並無任何靈動之感，有失刻繪之本意，顯得格格不入。

再者，此壺無論從泥料還是成型工藝來看，都非良品，實在難以稱之為高仿。

下面和大家交流下高仿紫砂壺

從“化工壺”到“高仿壺”，紫砂壺收藏領域一直存在造假，特別是在天價壺頻繁亮相市場的當下，紫砂壺造假現象更是猖獗如何識別贗品，考驗著每一位藏家的眼力。

紫砂壺造假現象比較普遍，目前在多數經營紫砂的商店裡都存在贗品和假貨。“其中對普通消費者傷害比較大的是‘化工壺’。

因為上好紫砂泥一斤就要上萬元，對於一把壺能賣到幾十萬、上百萬的大師而言，泥料成本上升對其影響不大。而一般工人為了降低成本會使用存在有害物質的泥料，於是就出現了所謂的‘化工壺’。這類‘化工壺’有的使用了非紫砂類陶土，有的甚者還會摻入‘氧化金屬物’用以豐富壺的顏色。長期使用‘化工壺’泡茶危害人體健康。”

“高仿壺”是紫砂壺收藏無法迴避的問題。由於紫砂壺製作者名氣不同，導致其價格差異巨大。“大師級作品價格在幾十萬到上百萬元之間，知名工藝師作品價格則在數千元至萬元之間，而那些名不見經傳的紫砂藝人，其產品卻只有幾百元而已。巨大的差價催生了‘代工壺’。”“普通紫砂藝人用其精湛的手藝，相似的泥料模仿大師作品，再蓋上大師的印章，這種‘高仿壺’很難辨別，而且自古就有，且深受藏家的追捧。

這把紫砂壺很普通，普通用也可以的。沖泡比較優質的茶葉的話，建議換把更好些的。

收藏紫砂壺的話，分兩部分，一部分要有實用功能，喝各類茶要有適合的茶壺來沖泡，畢竟一壺侍一茶是有一定道理的。一部分是收藏的，是珍貴需要傳承的，往往內心不願使用，擔心不小心磕碰掉，大師僅存的幾把之一。這是多麼大的罪過。

收藏紫砂壺建議的話，因為現階段，收藏一些名家的壺價格已經蠻高的，現在一些優秀的匠人的壺我個人覺得是可以收藏的，畢竟他們在發展期，往後出名了，價值就增長了。

　　隨著紫砂收藏熱的興起，洋溢著文人氣息的宜興紫砂壺越發引起世人的喜愛。在這股紫砂收藏熱潮中，由於追風、追名和傳統官本位思想的影響等原因，紫砂壺大師作品成了當前紫砂壺收藏的硬標準。這樣，那些名人的高仿紫砂壺就在市場上出現了。

　　所謂高仿壺，主要是指為了滿足紫砂收藏愛好者對紫砂名家作品的大量需求，一些紫砂壺廠家或作者模仿名家作品精心仿製出來的作品。

　　這種現象在當下藝術品市場中普遍存在，且越演越烈。那麼，高仿紫砂壺到底有沒有收藏價值?據資深紫砂業內人士表示，在存世的各類文物藝術品中，紫砂壺的高仿品相對來說屬於比較多的，時大彬、惠孟臣、陳鳴遠、陳曼生、顧景舟款識的仿品尤為多見。幾乎每位具有一定收藏規模的紫砂壺收藏家都或多或少地收藏有高仿壺。近些年一些舊仿的高仿壺作為拍品的一個品種經常出現在一些重要的拍賣會上，說明高仿壺還是有一定市場的。

　　無論是從文化角度還是經濟角度看，真品都是收藏的出發點和歸宿，但這並不是說所有贗品都沒有價值。現代一些紫砂工藝大師年輕時曾經模仿過前代大師的作品，連款識都一起模仿，意在私淑，並非為了冒充前人作品，但是模仿出來的東西確與前人相當，這叫“法古而非充古”。出自這樣文化歷史背景的高仿品，應該具有一定的收藏價值。尤其是名家仿名家的作品，更值得重視。前些年舉辦過一次陳鳴遠紫砂壺藝國際研討會，會上展出了100多件來自上海、香港等地的陳鳴遠款紫砂藏品，經中國工藝美術大師蔣蓉、汪寅仙鑑定，幾乎全為民國時期蔣彥亭等人的仿品，有些甚至就是蔣蓉自己的仿品。從客觀上說，有些名家對名家的“模仿”實際上已成為創新的準備。張大千仿石濤的畫，價值不見得就比石濤本人的低;顧景舟仿邵大亨的壺，價值可能比邵大亨本人的還高。

　　另外，早期的名家真品代表作如果已經毀壞消失，那麼在時間上接近於它的高仿品無疑具有收藏價值。1986年1月從淮安市河下鎮清代王光熙墓葬中出土了一把紫砂壺，壺底中部刻陰文楷書“大彬”二字。此壺為清代藝人的贗品，與明代時大彬的真品相比，“大彬”在起筆收筆處運刀不夠利索，略顯滯軟。儘管它是贗品，但當時贗品不像現在這樣氾濫，制壺時間又比較接近於時大彬時代，也很難得，因此被淮安市博物院收藏，成為研究紫砂壺歷史特別是仿製史的一個依據。

　　同時代紫砂名家互仿作品，也是值得重視的。幾位名手同在宜興，各有所長，互相追摹，這種現象從明代就有。有趣的是此一名手喜歡彼一名手製作的紫砂器，就在該器上鈐刻自己的名字，當做自己的作品。明代時大彬的弟子李仲芳，制瓶技藝出類拔萃，每有佳作，時大彬見而喜之，就在瓶上鈐刻自己的大名，所以當時的知情者戲稱“李大瓶，時大名”。大概這一類事比較多，因而傳世的明代紫砂器上鈐刻時大彬名字的較多，而隨他學藝的幾位弟子卻很少有作品傳世。明代另一制壺名家陳信卿“逐貴遊閒”，有時也將弟子的作品稍加修改，鈐上自己的名字，權充自己的作品，以圖高利。像這樣名家互仿和修改過的作品，也是很有收藏和研究價值的。

　　好古之心，人皆有之。目前各大城市的一些高檔茶坊，為了營造古典高雅的氣氛，從服務員的服飾到傢俱陳設一律按照民族傳統樣式仿製，所用紫砂茶壺也是高仿品。這樣做既能滿足茶客的好古之心，又能保證因在使用過程中不慎損壞而不致遭受較大的損失。購買高仿瓷器或字畫，主要是為了陳設;而購買高仿紫砂壺，畢竟還有一些實用因素在裡面，應該滿足這種合理的需要。

　　購藏高仿壺應注意以下幾點：其一，確實是高仿，不是低仿、粗仿，更不能是脫離原作隨意編造或拼湊的瞎仿濫仿;其二，仿品畢竟是仿品，不能當真品買，價格應遠遠低於真品，至少不能高於真品;其三，高仿壺收藏要適度適量，數量過多會影響藏品整體質量，過分投入會降低收藏標準;其四，購藏高仿壺，不應鼓勵模仿者侵害在法律保護的時間期限內的原創者的著作權和其他合法權益。