以德報怨是你自己的事情，感恩與否是別人的事情。很多人覺得自己付出了一定要得到回報，其實，有時候付出了，不一定會有回報的。在於如何看待問題，如何調節自己的心態，知道前方的路怎麼走的舒坦。

以德報怨的言行對於半善半惡之人能被感化過來報恩，對於過惡大惡之人表面感謝暗中使壞，此類之人不會感恩，只會當蛇咬農夫。

以德報怨，自古以來的一種傳統美德。所謂以德報怨，就是不但不記別人的仇，反而還給於好處和幫助。

我們經常能看到一些人為了小事爭吵不休，到頭來，不但解決不了問題，反而還影響心情。但此類事又總是不可避免。

古人云：小贏靠智，大贏靠德。一個人使用小的聰明和心機可以獲得小的成功，可以實現短期的利益和目標；但是做大事，除了小聰明，還要有好的德行，才能獲取最大的利益和目標。

能有以德報怨的心態和氣度，就沒想著會得到回報。

一味的爭吵，算計，費心費力，卻收效甚微。真正的經歷過了，就會慢慢學會改變，不會再去因一時之快，進行口舌之爭，反而會靜下心來，沉著應對。

以德報怨不僅是一種做法，更是我們為人處事的一種態度，是對美好生活的一種嚮往。

優良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的是良好的教養。

以德報怨，何以報德

生活身邊總會遇到些大大小小不平的事，每個人對待的方式不同，有些妥協，有些報復，有些闊達，更甚者有人站在道德高點指指點點讓你以德報怨，不然顯得你修養不夠。

也許只有佛陀的境界才能真正做到生活諸事以德報怨，自己沒有到達以德報怨的境界，即便是聖人孔子也不認同這種做法。

《論語· 憲問》：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德’”。

有人說：“用善行回報惡行，怎麼樣？”孔子說：“用什麼回報善行？用正直回報惡行，用善行回報善行。”

孔夫子推崇中庸，不提倡以怨報怨，也不推崇以德報怨，合適合理的對待惡行，那就是以直報怨。

那什麼稱為直呢，公平公正合理處事，這個”直“在每個人可能心裡都有一把秤。

遇到不平事，生活常見的幾種反應方式。以直報怨；以怨報怨；以德報怨。

舉個例子：1、假設別人砍了你一刀。第一種以直報怨，你可以用正當手段，將其繩之以法，讓法律去制裁他。第二種以怨報怨，你也砍他一刀出氣。第三種以德報怨，沒事我原諒你，希望你能改正變。當然如果對方沒有受到懲戒或引導，還會有其他人會受害。

2、有條瘋狗咬了你一口。以怨報怨：你追上去咬它一口。以直報怨：你可以驅趕它，在下次遇到拿起武器對付。以德報怨，帶它回家收養並管教。

在生活中遇到問題或者欺壓你的人，當你一味遷就，想要尋求別人的認同和喜歡，不敢反抗他人，以德報怨可能是你軟弱的藉口。不讓別人利用道德綁架你的生活，因為你生下來就開始活著了，你不需要依託於別人的看法而活著，想要傷害你的人必須付出代價。

處世中，或者說生活的博弈中，我們先以善意待人，若他人報之以惡，那我們待之以直。大白話就是，朋友找你借錢，出於情義你借給了他，結果他欠著不還，卻又跑來找你借錢。有人會想，不借就代表我幫不上忙，那麼我就沒什麼價值，會失去朋友。然後選擇繼續借錢，直到自己承受不了。我們說，如果別人先違背了信用，我們就沒必要按照起初的善意待之，可以要求他先還清欠款，拒絕他的請求。

以直報怨，我們知道什麼是直，如何以直待之，並敢於以直待之。

以德報怨是中華民族的高尚品德，是高超智慧，是“以和為貴”、“家和萬事興”的崇高的體現。

人類生活在地球上，地球就是村，就是家，人類是家人，平時吵吵鬧鬧，打打罵罵。鄰居失火，還得奮不顧身、以德報怨的搶救。

人救罷，房保住，我受傷。鄰居有可能檢討過去，認錯道歉，感恩戴德，千恩萬謝，今後鄰里和諧，共進共退，和衷共濟。也有可能是恩將仇報。無所謂啊，公道自在人心，“多行不義必自斃”。要相信大多數是有血有肉有感情的人。

以德報怨至於能不能換來感恩，取決於對方的人品，遇到人品比較好的，他會記住你的恩情，會用各種方法來報答，增人玫瑰手有餘香。也有另外一種人不知道感恩，不知道雪中送炭的道理，感覺人家對他好是應該的是必須的，還有的上演農夫與蛇的故事。不管什麼樣的人都平常心對待，有一個好的心態，知道感恩的下次還去幫，不知道感恩的自己記住教訓。人生就像打牌打掉不需要的留下自己需要的，這樣才能贏。

這件事很複雜？單純運用格式不現實？人類價值觀目標很難體現！因素決定方向尺度，還是守法公民坦然過激代價太高！

以德報怨也許換不來感恩，換來認為你傻，認為你好欺負！但是請記住如果你有以德報怨的胸襟，你的世界會寬廣，但是也請你記住人性有惡得一面！所以以德報怨需要選對人，對於不知好歹得人，以德報怨還是算了吧，人家不會領情的！

一個胸懷寬廣的人，有知識的人，有良好教育的人，遇到問題，會以德報怨的。 德是一種仁慈、是一種道德修養。以牙還牙，是小人做法。從長遠看不會得到好的結果。 鼠肚雞腸，心胸狹隘。永遠成不了大事。如果你有一個寬闊的胸懷，不計前嫌，以德報怨。也可能會收到好的效果。 在危難關頭。任何人不要幸災樂禍。以德報怨，也可能今天的敵人，明天可能成為朋友。 至少不會。增加仇恨。有些人打著愛國的旗幟。處處製造矛盾。唯恐天下不亂。這些人表面是愛國。實際上他是有目的的，所以大家要有一個清醒的頭腦。

德，向來是我們中華民族所推崇的。以德報怨，褒義詞，是中華民族的一種傳統美德，不置可否。同時，它也是時代發展的產物，有著很明顯的時代特色。不同時代，對“德”的詮釋也是不一樣的的。

以德報怨會換來感恩嗎？這也是我最近在思考的問題。我覺得可以從幾個方面來衡量：

在生活中，我們難免會遇到各種各樣的麻煩，和其他人會產生或大或小的矛盾。“以德報怨”是化解矛盾的利器。

人們總不能一直生活在過去，要往前看，就不能計較太多。“以德報怨”也是為人處世所必要的。

我也說不出自己是個什麼性格的人，有時候很容易記仇，但有時候又很容易遺忘。我一直覺得自己是善良的，對別人從來沒有過什麼壞心思。

但最近幾年，也許是年齡大點了？還是思想成熟一點了？我也開始對別人斤斤計較了。有一個不算朋友的朋友，她做什麼我都覺得可以理解，她讓我幫什麼忙，我從來都是義無反顧。

但是有一次，她當著別人的面，給了我難堪。我做這件事確實不算太合適，但是，這樣的事平時她一直在做，我根本沒說過什麼啊！可是，她“只許州官放火，不許百姓點燈”，我覺得實在是不應該。

之後，她又來找我道歉。我嘴上說3句沒事，心裡已經不是幾年前丟了面子那般無所謂了。當然，還有別的事情，我與她再不是剛見面時的那種親近了。

前幾天她找我幫忙，我這個人，只要是別人提出請求幫忙的，一般都不會拒絕，除非是根本沒能力辦到的。但是這次，我也開始兜了。我說，你不會做就學學吧！她說以後學，這次先讓我幫她。我也沒立即回她。本想著拒絕，但同情心氾濫，又一次幫了她。結果，她生硬剪短的回了一句謝謝，再無其他。

以德報怨要看物件是誰，如果是自己的親人，多年的好友，我是願意以德報怨的。可如果是淡淡的君子之交，沒必要，真的！她只會覺得你沒有底線，反而一而再再而三地變本加厲。

並不是你覺得你不計較，對方就會對你感恩戴德。相反，你越是這樣，他可能越是肆無忌憚。一個閨蜜提起自己的婆婆時說：我在想，我對她挺好的，為什麼她總是對我挑三揀四的。老大媳婦兒什麼都不管，她卻一聲也不敢吭。現在想明白了，人家知道欺負了你，你也沒啥能耐，不欺負你欺負誰？

是的，為什麼有些人總愛對你指手畫腳，說三道四，總是一次次觸犯你？那是因為在潛意識裡，他知道惹了你沒事。但凡你有“惹了本大爺你試試”的霸氣，十有八九都望而卻步了。

不要驚訝，其實這是人的常態，也是人性的弱點――拿軟柿子捏。

《家》這本書裡，瑞珏的死其實就是他自己，也包括覺新的無底線害死的。自己的媳婦兒自己不心疼，不給她撐腰，還指望別人嗎？別人讓他往東他不好意思往西，他的“以德報怨”換來的正是大家族裡某些人的變本加厲，他們是不會有什麼同情之心的。

有的人明明就做了那麼一件微不足道的小事，卻能讓別人記她一輩子；有的人明明付出了太多，可別人卻不領情。這樣的例子比比皆是。

其實，善良是沒有錯的，忍讓也不是錯，其實我們都明白“忍一時風平浪靜。退一步海闊天空”的道理。也確實如此，如果我們人人都針鋒相對，世界上還有什麼太平可言？

但是，我們的方式得當，才能達到利己又利人的效果。如果你的“以德報怨”換來的是對方無休止的繼續傷害，那隻能說明自己錯了。

總之，“以德報怨”是否可以換來感恩，要考慮多方面的因素。

以德報怨是一種情懷，更是一種高瞻遠矚，不是人人都能做到的。感恩不感恩是別人的事。就算換不來感恩，能以德報怨的人還是要那樣做。因為他已跳出了自己的圈圈。他更懂什麼叫寬恕：紫羅蘭把香氣留在了那踩扁了它的腳裸上，這就是寬恕。

孔子曰：以德報怨，何以報德？足見以德報怨並不值得人人所為，佛家有言，我不入地獄，誰入地獄？又有地獄不空，誓不成佛，道家又有無慾無求，無為而治，所以你選擇什麼，就是什麼，無所求，亦有所求！

以德報怨會換來感恩！正常是不會的！一個心態不好的人還會有顆感恩的心嗎？做人要有顆感恩的心才能好運常伴處處都有好風景