自私的人可以把自己偽裝成善良正直溫情的人，只是到利益的關鍵點，他才會暴露。

自私的人會利用他的付出索取更多的感情和物質，會扭曲你的思想，讓你為他服務。

自私的人第一時間想到的永遠是自己，認為自私是天經地義的事，認為這才是西方文明國家價值觀的體現。

自私的人因自戀到極點，透過不斷塑造自我，客觀地評價他們身上具有閃光點。然而他們卻錯誤地認為自己這麼優秀，別人最好都要付出來迎合自己。但是隨著西方價值觀的侵入，無論哪一行當，即便是婚姻戀愛，大家都開始講求得到和付出之間的平衡。只索取不願回報，這樣的人最終會被鄙視。

自私的人，儘早遮蔽。他們擅於利用碎碎念低成本的付出來拉攏人心，不要被打動。

如果你不知道怎麼跟自私的人相處，掌握以下幾點，相信對於跟自私的人相處一定會得心應手

1丶逢人只說三分話，未可全拋一片心

2丶懂得偽與詐，會識人

3丶不招惹，提防為其所害

4丶對付這種人的大前提就是要能硬起心腸

5丶要能識破其小心思

6丶不做濫好人，要有尺度和底線

7丶對付不同自私的人要使用不同的策略。

看起來很美，但是寬以待人很容易，最難的是嚴以律已！

嚴以律己，寬以待人

拼 音:yán yǐ lǜ jǐ，kuān yǐ dài rén

解 釋:對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。

很多人生哲理，看起來很美，實際上很難做到，甚至做不到，因為超出了人類能力的範圍。

　　譬如，不要在同一個地方跌倒兩次，是被說得最多的人生哲理之一，然而幾乎沒有誰能做到這一點，因為，從心理學角度而言，人生宛如一個輪迴，我們有一個相對固定的人格結構，也即我常寫的內在關係模式，這導致我們會不斷地在同一個地方摔倒。

　　並且，能在跌倒多次後斬斷這個輪迴的，就已經可以說是英雄了，而能跌倒一次後就大徹大悟，此後再也不會在這個地方摔跤的人，只怕就是神，而不再是人了。

　　再如，理解萬歲，成了一個最響亮的口號，這也是因為，理解太難。

　　嚴於律己，寬以待人，也屬於這一類看起來很美的人生哲理。這個哲理，違反了一個最基本的心理學道理：一個人外部的人際關係，是他的內在關係模式的展現。

　　按照這個道理，一個對自己過於苛刻的人，很難做到寬以待人。相反，對自己太苛刻的人，更可能的選擇是挑剔別人。

　　明朝官員海瑞，以罕見的清廉聞名，他從不接受賄賂，一年只買一次肉，就是母親生日的時候。

　　同時，海瑞也以苛刻著稱，他不僅苛刻地對待同僚，也苛刻地對待妻女。他的女兒5歲時，接了男僕遞來的一塊餅，海瑞知道後大發雷霆，認為女兒違反男女授受不親的禮法，所以他不想再認這個女兒，除非她再不吃東西。結果，5歲的小丫頭果真整日涕泣而不吃東西，7天后被餓死。

　　正史上說，海瑞家人想盡辦法讓小女孩進食，但她拒絕，最終餓死。野史中有人懷疑這一點，認為很可能是被海瑞活活餓死的，畢竟一個5歲小女孩，怎麼會有那麼強的意志，能在7天內忍住可怕的飢餓感。

　　海瑞在中國歷史上並不孤單，幾乎每個朝代都有一些以極端清廉和苛刻而聞名於世的官員，他們一樣很難容人。

　　這是因為，他們的內在關係模式就是一個“我”極端挑剔另一個“我”，所以他們才能做到對自己極端苛刻。當與別人相處時，這個內在的關係模式一樣會發揮作用，因此對自己苛刻的人，很容易會對別人苛刻。

　　因為這一點，像張居正等以智計著稱的人懂得，與其重用一個以道德著稱的但刻板的人，不如重用一個真實的人。

　　這個道理，不僅適用於中國，也適用於世界。

　　一個著名的選擇題

　　說有以下三個人：

　　候選人A，有婚外情，是一個煙鬼，每天喝8～10杯馬丁尼酒，而且跟一些不誠實的政客有往來，還常諮詢占星學家；

　　候選人B， 大學時吸過鴉片，每天傍晚要喝一品脫的威士忌，每天要睡到中午才起床，還有兩次被解僱的紀錄；

　　候選人C，素食主義者，不抽菸，偶爾喝一點啤酒，沒發生過婚外情，還是一名受勳的戰爭英雄，並且在戰場上絕對堅強，不怕死，不怕疼。

　　這樣的三個人，你會選誰做領導人？

　　鞠躬盡瘁，嚴以待人

　　這個選擇題不新鮮了，相信很多人已知道不能選C，因為C是希特勒，而B是希特勒的死敵邱吉爾， A則是同時代的美國總統富蘭克林·羅斯福。

　　希特勒的確“嚴於律己”，但這是在極端暴虐的父親的棍棒下打出來的，這種過分的“嚴於律己”高道德標準的背後，藏著可怕的破壞力。

　　相反，邱吉爾和羅斯福對自己是有一些縱容，但他們因而也能寬以待人，懂得包容其他人的脆弱。

　　在生活中，這樣的例子也很多。

　　一位太太，她說自己盡力做到最好，對丈夫、對孩子、對家人、對公婆和丈夫其他重要的親戚，她都盡力照顧。她看起來是在做一個聖人，但聖人在追求什麼結果呢？

　　她的一句話給出了答案。她說：“我已盡力了，要是我的家庭還有問題，那就不是我的責任，而是他(丈夫)的事了。”

　　原來，她盡力做得完美，主要是為了把心理上的責任推給丈夫。

　　以前讀書打工時，我一個夥伴，僅在工作上，他絕對是“嚴於律己”，其負責的態度和認真細緻的程度，都令人稱道。

　　只是，他有一個問題——太愛指責別人。的確，很少有人像他那樣，那麼盡職地工作，那麼守規矩。儘管因缺乏創造力，他做不到最好，但從盡心盡力這一點上，沒有人能和他相比。

　　現在，我明白了，他做得這麼盡心盡力，其實是為了建立這樣一種關係：我有資格指責你。

　　寬容勝於挑剔。所以，一個寬容而溫和的朋友，要勝於一個優秀而挑剔的朋友。後者或許會把“嚴於律己，寬以待人”當做座右銘，但因為不符合最基本的心理學原則，他在過於挑剔自己的同時，也勢必會苛責別人。

　　作為中國歷史上的文人典範，諸葛亮也是“嚴於律己”的代表。治國上，他是“鞠躬盡瘁，死而後已”，同時，他似乎也做到了“寬以待人”，你很少會找到他沒有道理地苛責別人。他殺馬謖，廢李嚴，設計斬魏延，彷彿都合情合理，都是依法辦事，或是形勢所迫。

　　然而，在我看來，他這些做法的內在邏輯一樣是“嚴以待人”。這個邏輯也體現在他的“鞠躬盡瘁”上，蜀國大大小小的事件，他都要過手，意識上，他說是要對得起劉備的看重，但潛意識上，這裡面有很深的對別人的不信任，他對人才的要求太高，這種高標準最終導致，因為缺乏鍛鍊機會，蜀國優秀的文臣武將越來越少。

　　這是過於“嚴於律己”的一個必然結果，諸葛亮對自己苛刻的同時，最終也苛刻地對待別人，儘管從大面上看，他並沒有做錯什麼，但整體上，這形成了一種苛刻的氣氛，令他和蜀國很難鍛鍊人才。

　　因以上的種種事例，我個人反對“嚴於律己，寬以待人”的矛盾哲理，我更喜歡美華人本主義心理學家馬斯洛的說法：

　　自我實現者，一方面是疾惡如仇，一方面對人性的脆弱抱以深深的同情。

我認為社會上形形式式的人都有，你說要靠單一辦法去統一解決這種問題是不太現實的。那就是要尋找問題的類別，根據實際情況去研究解決。對於這個問題來說，我認為是：要對事，不對人。也就是說先對事，剖析清楚，解決問題後才總結經驗，以此來評估人。也就是說先把問題解決，才總結分析問題的性質。再去評估和之相關的人！當然每個人處理的方法不一樣。我的觀點僅代表我，行之有效的才是真正的方法！請大家展開討論！

道不同不相為謀，人性本自私，要合理的去看待。該大方要大方，該小氣要小氣，這時候的自私很正常。

但是什麼事情都自私摳門則應該離開！

道不同不相為謀

關係好可以直接指出看是否改變，關係不好也就無須搭理了

實在沒辦法，倒不如拿著瓜子看戲好了

生活中我們無論是在社會上還是在家庭中，都有可能遇到自私的人，而我們還不可避免的和自私的人打交道，遇到自私的人不要緊，關鍵要懂得如何跟自私的人打交道。自私的人主要表現在這樣幾個地方，他們一般什麼事都想著自己，甚至會犧牲別人的利益來成全自己；或者不願意見到比自己強的人，甚至在背後辱罵，說那些比自己強的人的壞話等等。筆者給支幾招，教你怎樣對付自私的人。

自私人群的特點。

自私的人有以下這樣幾個特點：只為自己著想從不管別人甚至自己家的親人的利益都能置之腦後；如果自己想要的東西得不到，就會千方百計的去得到，削尖了腦袋也要往上衝；為了自己的利益的達成，不惜犧牲別人的利益，踩著別人的肩頭往上爬的人；見不得別人比自己好，比自己強大和優秀，如果他們身邊有比他們自己強的人，他們就會每天在背後謾罵說這些人壞話，對比自己優秀的人恨之入骨。等等等等，以上的都是自私人群的特點，俗話說；“知己知彼百戰不殆”要知道怎樣和自私的人相處的秘訣，就先要了解清楚自私的人都有什麼特點。

自私人群的本質。

究其本質來看，其實每一個自私的人，都有一個自卑的內心，或者是因為自己不夠優秀，要靠巧取豪奪，拼命的佔有，以此使得自己的內心稍微有一些安全感；其次是他們不夠優秀，這個原因，才導致他們會痛恨那些比自己優秀的人，試想一下如果一個人本身很優秀，他的內心就會很富足，很知足，不會把自己自私的一面示人，因為內心富足的人，心裡早已經沒有自私了，這樣的人的內心已經被很多美好幸福正能量的事物所填滿，所以這樣一看，自私的人也是很不幸的人，所以對於這類人群，也應該加以同情和關懷。

跟自私的人相處第一需要注意的，維護他們的尊嚴。

自私的人有一個共性，那就是自尊心很脆弱，所以跟他們相處的時候，時刻注意維護他們的尊嚴，維護別人的尊嚴，這也是基本的跟人相處的原則。

跟自私的人相處第一需要注意的，維護好他們的利益。

維護別人的利益，而非損害別人的利益，只有這樣，才是任何形式的關係足以維持下去的基礎。

與自私的人相處，就要選擇大方一點，慷慨一點。

既然知道對方是自私的人，那麼就不要用對方的短處來考驗對方了。相處的時候，該花的錢要花，如果你想要繼續維持關係的話，大方一點，慷慨一點，而且和對方相處之後，付出了不要想著什麼回報，因為自私的人不可能有回報的，更何況在我們付出的時候也不是為了回報才復出的，更多的是因為情分和友誼等等，否則的話我們為了付出有回報的話，就直接拿些錢去投資好了。

改變不了自私人群，如果還必須朝夕相處的話，就選擇接納。

敞開心扉，接納自私的人群，在交往的過程中，也練大了我們自身的格局。其實從長遠來看這是個利益雙方的事，在交往中我們用自己的寬容慷慨等品質去接納自私的人，時間久了既練大了自己的格局，而且也讓自私的人覺得有好處可圖的，也願意跟我們交往，時間長了，自私的人也會被改變被感化，即使不被感化， 讓一個人佔便宜佔久了，也足以說明這個被佔便宜的人足夠的強大，否則的話，怎麼能長期的提供給自私的人好處呢，所以各有利弊，多往好的一面看。

遇到一個，覺得所有人都應該為她服務，不管打電話也好當面說也好，吩咐別人幹活的語氣極為順口，哪怕對著級別比她高的人也一樣，跟這種人除了工作不會有私交，別吃她的喝她的任何東西，不然哪天就會有你喜歡佔人便宜的傳說。

自私是人的天性，只要不影響我，隨他折騰。影響到我了，那就盤他。（還是要想想自己為什麼會和這種人有關係的，疏遠就好。）

大公無私很少見，公平公正、講正理做正事，都成了快瀕臨絕種的。因為現代的人，看見人做好人、做好事無私的助人，或無私的奉獻，都會遭受異樣的眼光看待或者被人議論紛紛，或者被人稱為頭腦壞掉，或者是被人說是傻子。沒有人會稱讚或表揚，有的是當面一套，背後一套的說法。現在社會的人大多數是這樣的人，所以現在的人都是利字當頭，無利是不會去做的。道德、品德跟利益比很多很多人都會選擇利益，不是我亂講，當今社會太現實了，人心都向利益看齊，這個是個很糟糕的事，想要改變和整治就要從小嚴抓重教品德、道德。因為品德、道德是人的大基礎，沒有它，人就沒有素質，就會成為唯利是圖的小人。這個問題很嚴重，要引起國家部門的重視，這關乎人的品德教育行為。自私自利都是大多數，說著沒有人會自己承認，並改過。只是一味的在說自私自利是壞蛋，自己的自私自利卻嚴重的很，不去自視，去改只會說別人，這種人太多了。我希望社會大家都以德為尚，崇德以正、端正自己，從自己做起，大家都以正德為表率，社會才會越來越美好，才會實現大公無私的做好人、做好事的奉獻。遇到自私的人，太多了處處都是，早已習慣。防著就是。

先看個小故事。“愛見人長，共服宣尼休假蓋。”下雨了，弟子讓孔子向卜商借個車蓋。孔子說：我聽說要和別人長久、友好相處，就要盡力表現別人的長處而避開別人的短處。卜商家境貧寒，我借他的車蓋，如果他不借給我，就表現出他的吝嗇，因此我不能向他借。這是聖人之道。我們可以借鑑學習他的處理方法。

人非聖賢孰能無過。和自私的人相處，要趨利避害，要多看看他的長處。有時，我們也可換位思考，也許就覺得不自私了。事物都是相對發展的，沒有絕對的事。換個情境，我們也會有別個看法，很好笑的事情。放寬心態，這些都是小事，若真苦惱，幾近於庸人自擾。

春日正宜朝看蝶。多看些美麗的花草，我們心情會更好。

自私的人其實內心十分空虛。他一生難交上一個真心實意的朋友，不是別人不願，而是他為利益而利益。在利益面前丟了朋友情分。秉性是棵牆頭草，沒有個性，往往龍勝幫龍，虎勝幫虎。因私利而失去大情分，一幅奴才嘴臉，人前人後不乏拍馬溜鬚之舉，逢迎巧合。為了私利，專思勾心鬥角之邪，挑搏離間之計，為掩飾其心虛，毫不顧自身尊嚴，略可得逞，便自傲無物，活脫脫一臉"君主"之相，喪了仁愛，失了義氣。一但拆穿其陰謀，一幅可憐巴巴之樣，飽受寃屈之態，毫無悔改之意，耍盡嘴皮之能，窮盡辯解之詞，千委屈，萬不該，賊眉挑挑，鼠目瞪瞪，查顏觀色，不失時機再來一段，"此事XX得利最多，我只是皮毛而已，實屬無奈，不得已而為之。"讓你尤說無詞，哭笑不得。不僅對同事，就是對親人也是一樣，毫不放過任何機會，理直氣壯，強取巧奪，不念親人情分，明知故範，且奈他何？古語有云"硬柴好劈，軟絲難纏。"任你火冒三丈，他是喜皮笑臉，寅時鬧得雞飛狗跳，卯時見利順手牽羊。任你傷心傷肝，他是恣意而為。如此見利忘義之徒，自私自利之輩，君又何必上心置氣。自古以來就用仁義禮智信作為交朋結友、為人處世的標準。自私之人就是隻顧自己，不顧別人的小人，對此鼠輩最好的收拾辦法一一睥而遠之。(謝謝)

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

這個社會什麼叫自私，什麼叫無私？好像已經說不出清楚了。表面上。風平浪靜暗地裡波濤洶湧。都要自己慢慢的去體會。

讓自己的心放開就可以，你也不用對他大方，把事情當面挑明，當面說清楚說透，注意耐心細緻地說，相當於做他的思想教育，別發怒即可，既團結了他，起碼不得罪他，又解決問題。嚴重的衝突盡力避免，不得以而用之。

讓自己的心放開就可以，你也不用對他大方，把事情當面挑明，當面說清楚說透，注意耐心細緻地說，相當於做他的思想教育，別發怒即可，既團結了他，起碼不得罪他，又解決問題。嚴重的衝突盡力避免，不得以而用之。如果他暗地做，你也暗地回敬他，就分裂對立了。

自私自利的人一般都以自我為中心，也多是個小人。這種人平時還好，一旦涉及到利益關係，哪怕芝麻大點的利益，都會想方設法滿足自己的私心，一旦自己的如意算盤沒有實現，就會在心裡埋下怨恨的種子，有機會的話，會有意無意的給你上眼藥。

這種人還會把別人都想成和他自己一樣的人。遇到事情後總是拿自己的想法去揣摩別人，把自己齷齪的想法說成是別人的想法到處宣揚，這種人時間長了，沒人會喜歡，更談不上ta會真正的為別人著想。

如果身邊有這樣的自私自利的小人，一定要遠離，實在遠離不了，就要記住在他面前少說為妙，不然這種自私自利的小人轉過身就會添油加醋的把你說的話到處散播，屬於那種看熱鬧不怕事大的主兒。

另外，不要輕易得罪這種自私自利的小人，俗話說:寧可得罪君子，不了得罪小人。跟這樣自私自利的人交往，打哈取樂可以，千萬別當真，學會保護自己，不然一不小心就會被這樣的人算計。

說起自私的人，我直接說我吧，我認識人裡面有這樣一個人，我請他吃+次飯，他也不請我吃一次飯，這我並不記較，我就當他是吃飯的朋友罷了，可是也有我忍不住的時候，他借人的小東小西是+借九不還，最後一次和他打交時，他借走了我一對木製老兩節棍說玩幾天就還我，可一年多了還末還我，我問他要的時候，他竟直接了當地說他弄壞了扔了，我是清楚的，又不給了，忍痛不要了，他自以為我軟弱不記較，還想和我打交佔便宜，其不知被我最後罵了個狗血噴頭，我與他不相交往，乾的硬的，我才感到輕鬆了。

我的做人原則儘量不欠人情，能還儘快還，如果不便還就記在心裡，人在世上總有自私自利的人，一般不與他們來往，獨往獨來慣了，每個人想法不同境界也自然不同。

1、心理界限清晰，明確地區分你、我、他，不同情憐憫幫助他人，也不受人幫助和恩惠。

2、冷漠待人，面冷心熱，但不善表達，經常讓人誤會以為“自私”。

3、自我利益第一，好的是我的，壞的是別人的，享受由我、責任歸別人，這就是“大人與小人”的區別。

以上的三種“自私”都沒錯，人天性都是“追求快樂並逃避痛苦、喜歡權力但不願承擔責任”，你我也都如此。

區別就是在自己的心裡“超我”和“自我”層面能不能調整來營造多贏的世界，而我們的“本我”是一致的。

【怎麼辦？】

1、分清自己的事和他人的事，自己的事兒自己辦，他人的事兒我們改變不了。

2、把握界限，不去侵犯別人，又展示一定的智慧和攻擊力用來捍衛自己。

3、尊重他人“自私”的選擇。

別慣他 雜了 以為全世界都是你媽啊

這類人很多隱藏的很好

不論朋友 情侶 夫妻甚至父母

很多打著所謂為你好的口號

本質上就是對你道德綁架

你不順從他的心意他的想法

那就是心裡沒他 不在乎這段關係 不愛他

甚至直接翻臉的都不在少數

他們希望你去服從 順從他們的心意

表面作出一些貼心感人的舉動讓你以為

你是非常重要的

但是如果你感到被控制被脅迫不舒服

這種感覺沒有錯 相信你的第六感

過好自己的生活比什麼都重要

方式嘛 四個字 遠離他們