當然是追求靈魂中的存在與否。

這一天天的，啥都不是

之所以會出現這樣的感嘆，就是因為生活變得應付——完成當天的任務，吃過飯，看過電視……

雖然很安穩，可每天都是一個樣子。每天都想改變，可每次都改變不了。這無疑是很多人目前的現狀。為了生活而生活不可取，但似乎又無力改變——導致很多人在懊悔和消磨時間中度過一天。

生活不應該應付，在該享受的時候不要勞累，在該吃苦的時候不要享受。生活應該被人掌控，而人不應該淪為生活的奴隸。

當我們吃穿不愁以後，需求就變得更加高階——滿足自己精神層面(即所謂靈魂)的需求。

什麼意思呢?舉個例子：一個富翁，錢多得花不完，可是卻不識字，買了幾百張名畫，可卻看不出個所以然。買了名貴的鋼琴，可是卻不會彈。甚至他結交了無數社會名流，但是他卻聽不懂名流的話語。這樣的人生，又有什麼意義呢?

倘若一個人心情暢快，那麼即使是寒屋陋舍，看上去也十分溫馨；如果一個人性格孤僻，那麼即使是豪宅別墅也覺得十分冷清。

心態決定一切，包括生活的色彩。當生活是壓抑的灰黑色時，保持火紅的心，照樣可以享受美好生活。

我們是行將就木的日復一日，還是尋求靈魂中的存在與否。

生命就好像在泥濘中跋涉。出生入死，以前我不太理解這句話，人是哭著來到這個世界的，就是要經歷很多挫折和痛苦的，人生就像雲煙，轉瞬即逝，但是能來世上一趟，也要努力的活出精彩，苟且偷生，行將就木，日復一日，百無聊賴的活著，還有什麼意義？總是有人認為世界一點也不美好，對他總是不公平，其實不好的不是世界，而是他自己，世界是美好的，只有沒有目標和理想的人，把河山大好，春光明媚看成是灰色的，因為他自己行屍走肉的生活，行將就木，日復一日的等待著死亡，浪費了人生的幾十年。

歲月會悄然而逝，轉眼青絲已變白髮，不珍惜當下擁有的一切，去尋求靈魂中的存在與否，又有什麼意義呢？這些在靈魂深處擺渡的人，是自尋煩惱和痛苦，折磨自己，在現實生活中都過著麻木不仁得過且過的生活，能在夢幻的虛擬中又能尋求到什麼呢？

所以，生活中沒有不付出就能收穫到幸福和快樂，只有振作起來，用自己的努力去改變一切，時間是治療傷口的最好藥方。一切都被歲月沖淡，等生命被Sunny開始照亮，便會明白，努力和辛苦付出的成果才是真正的幸福，行將就木的日復一日的活著，去尋求靈魂中的存在與否，都是沒有用的，有價值的生活，才能成功地抵達人生的彼岸。

不斷追求，哪怕追求的東西在以後看來是一無用處的。但追求的過程是繽紛甚至是磨難的。

人活著，其實就是一個過程。

生命，或高貴，或平常，就像這野芥菜，只要有合適它的地方，它就生生不息…這何嘗不是一種執著的追求…

人該怎麼活？

太陽每天從東方升起，花開花落，一年四季更迭交替，我們想著古人日出而做，日落而息，歷史的車輪就這樣前行，碾壓出上千年的人類文明。斑駁陸離的文明裡，追溯過往，一千多億人口在地球上來了又走，有多少能名垂千古，世代留傳，我們不禁感慨，大千世界芸芸眾生！

人活一世，有限的是時間，無限的是價值，也可以說有限的是肉體，無限的是精神。在有限時間創造價值方可讓生命之精神無限地延續。

“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”，個體的我們如此渺小，行將就木地當一天和尚撞一天鐘，那麼終究沒有傳世的舍利，世事滄桑，要活出自我活出存在。

“人生不得行胸臆，縱年百歲猶為天”，陶淵明不為五斗米而折腰，不願與權貴同流合汙，拿起鋤頭歸隱田園，雖然“草盛豆苗稀”，只求“但使願無違”，一邊耕作，一邊寫詩，成為田園詩祖開先河；李白“安能摧眉折腰事權貴”，縱酒狂歌，放浪天涯，吟詩抒懷，一代詩仙無人越；唐寅才華橫溢，無羈無絆，作畫寫詩，江南才子名流傳。

人過留名，雁過留聲，苟且活著，生不如死。嵇康誓死不容司馬氏，彰顯了魏晉風度；文天祥寧死不降元，高呼“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，崇高氣節，流芳千古；夏明翰一句“砍頭不要緊，只要主義真”，展現了一位革命烈士的氣壯山河……

想起一首歌，“不白活一回，鳳飛彩雲追”，活就活出存在感，活就活他個轟轟烈烈，“活他個拼命三郎才有滋味”。