月落烏啼霜滿天，月落天快明瞭，鳥啼(鳴)霜滿天，東方發白天矇矇亮，早起的人都知道，雄雞一鳴天下白，鳥嗚喚醒夢中人。暗指十五十六日。十六開市百業規。烏也可能傳寫之誤，烏鳥八哥叫的更好聽，'八哥也是黑鳥。還是鳥啼的鳥最合理。

我不覺得是病句，認為是病句的理由何在？如覺得自已高明，可將此句改給大家看看。在我認為，此句反映的外境，像雞聲茅店月的組合排列一祥，在深秋或初冬的黎明，天寒凝霜，月落烏啼，是自古至今非常普遍的現象，也是每人常有的感覺，所以詩人，出此名句絕不有錯。對此執疑的人，他似乎看出了什麼秘宻！有夲事說說吧！

這不是病句。

月落，烏鴉啼叫，寒夜滿天落霜，這是一幅寒夜的圖景。

烏啼，夜半鐘聲，這樣的動靜在寂靜的夜晚分外突出，反映了詩人孤寂的意境。

只是遺憾的是，古人或許根本沒有把由速記引發的社會效率當一回事，他們的全部文化熱情，全集中在了對感性認知的寫寫畫畫上。這種現象在我看來，是整個文化都可能生病了，詩句不病，天理難容。

再說具體的這個“病句”問題。月落烏啼，既然速記，也就無所謂病不病句了。事實上，時間在唐詩宋詞中一直是被抽空的狀態，也就是說，時間在古詩中，沒地方呆，沒給時間留位置。但另一方面，緩慢的時間因素，又無處不在。

悖論啊。至於霜滿天這句，我倒是覺得特出彩。雲在詩人的眼裡，成霜，我塞，太牛x了，簡直是超現代，合乎朕的心意。。。

不是病句。這是一句連續時間點明景像特徵的佳句。月落，時間，烏啼，時在月落後，霜滿天，又在鳥啼後。三景非同時。江楓，紅色。漁火，紅色。都不是同一時景色，只是與愁眠相對。後二句姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。鐘聲，客船與愁眠是同時存在一個畫面的。這首詩將空間，時間，目見，耳聞，情緒，感想全部結合起來，賦於畫面一個奇妙的境界。:所以，詩史上給予了很高評價。

“月落烏啼霜滿天”不是病句。理由如下：

一、含義

“月落烏啼霜滿天”描寫的是作者停泊在客船上所看到的夜景。月亮已經落下，淒冷的深夜裡，傳來遠處寒鴉的叫聲。霜華籠罩著整個天地，也籠罩在詩人心裡。

二、用意

有人會覺得“月落烏啼霜滿天”是病句，因為我們在秋日見到的霜，都是凝在地上或近地面的草木上的。怎麼可能“霜滿天”呢？

作者這樣寫，確實不符合自然現象，但是，卻是符合內心感受的。秋天的深夜裡，刺骨的寒冷，使客宿在小舟上的作者，感覺到好像天地之間都充盈著寒霜。

“月”是靜態的，“烏啼”是動態，一動一靜之間，更反襯了深夜的悽清寂靜。這種寂靜，又強化了作者的感覺，他敏銳地捕捉到，茫茫的夜色中，到處彌散著令人心生涼意的寒霜。

三、作用

結合原詩：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

作者看到月亮落下，夜深時分，聽到寒鴉的叫聲，感受到自己被漫天寒霜包裹。

從看到的，到聽到的，再到感受到的，作者綜合運用視覺、聽覺、觸覺，寫出秋天深夜的淒冷，以及自己的孤獨寂寞冷。

整首詩都在表達作者的“愁”——羈旅鄉思之愁。而“月落烏啼霜滿天”正是為全詩營造了一種清冷幽寂的氛圍。

所以，“月落烏啼霜滿天”不僅不是病句，而且是作者匠心獨運的佳句！

散文才講什麼病句，詩詞只講格律。在一個月落西山的傍晚，烏鴉歸巢哀鳴在枝頭，漫天寒氣大地凝霜，所表達的是作者低沉悽苦的心情

張繼這位大神太能預言了，都預言到現在的霧霾了，月落烏啼霜滿天，灰濛濛的天，連月亮都看不到！此為調侃！

還是下面用圖來解釋一下這句的意境吧！

不應該去計較什麼平平仄仄的，如今有些人在詩詞字句裡鑽牛角尖，甚至懷疑古人詩句是病句，可他自己何從想過，能夠平自己的認知和想象力寫下名揚千秋的詩句。詩歌不能在規律上做死文章，一切好詩都是詩人瞬間的靈感捕獲。捕捉到它並非易事，可以說是詩人的學識，才情，和一種敢於突破前人羈絆 的胸襟的綜合。

現代人真能折騰！流傳千年的名句居然置疑是病句。真是後生可畏，無知者勇也。反正我算是明白語不驚人誓不休，為奪眼球亂忽悠！

這句話就是一個表明時間的，月落便是月亮落下，烏啼，烏是金烏也就是太陽，烏啼指太陽初升，冬天這個時間恰好是打霜的時候。

張繼的《楓橋夜泊》：

“月落烏啼霜滿天，

江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，

夜半鐘聲到客船”

其中的“月落烏啼霜滿天”不是病句。現在很多教授對古詩詞理解我可以挑毛病，但古詩詞是無法挑的。

臺灣著名作家張曉風寫過一篇文章叫做《不朽的失眠》“他落榜了，一千二百年前……”最初認為是對這首詩最好的解讀。但後來覺得與原詩就象三角形不能全等。

第一，《不朽的失眠》所描寫的過程似乎是離開京城後，船一直在前進。但我認為，船行到一個叫楓橋的地方，就停下來了，因為晚上看不見，不安全。正如《西遊記》裡的一句話“未晚先投宿，雞鳴早看天”這是趕路的人都要牢記的。詩中表達的所見所聞所思所想，就是從船停下來之後開始的。我為什麼這麼說呢？因為詩的題目叫做《楓橋夜泊》。

他把船停在岸邊，抬頭一望，第一眼看到的就是月亮快落山了。所以以“月落”開頭。這個時候的時間是黃昏時分，天還沒有黑，要是黑了就看不到紅紅的江楓。那第二句的“江楓漁火對愁眠”就不會出現。那天還沒黑，月亮怎麼就快落山了呢？這就不用解釋了，上弦月，經常看到。

“烏啼”很好理解，天快黑時鳥兒會在山頭亂飛亂叫，就象大人尋找孩子都要回家休息，很正常。也有人理解說鳥兒對光很敏感等等都不矛盾。“烏啼”聲音唦啞，聽起來給人一種陰森森的悽皇的感覺，與張繼的愁是很好的對應。

再看“霜滿天”是什麼意思呢？

“霜”只有在霜降過後的下半夜才有，天黑之前怎麼會有霜呢？再說了“霜”只有地上才有，怎麼會“滿天”呢？

這時候的“月落”二字，並不是已經落山，而是快落山了。當時月光明媚，月光的清輝撒滿天空，就叫“霜滿天”。

“月光”在古詩詞中給人的感覺是清涼寒冷的，如“淮南晧月冷千山，冥冥歸去無人管”（姜夔），又如“床前明月光，疑是地上霜”（李白）。更有意思的是我在《西遊記》原著裡讀到一個句子：“但見那，淡雲潦繞，山月混蒙，滿天霜色生寒……”是不是和“霜滿天”特別相似呀？

日落黃昏象徵人生走向低谷，然而日落月也落，更是步向黑暗。

他感受到了月光如霜一般的寒涼，聽到了烏鴉唦啞的叫聲，然後把目光向下移動，看到了岸邊紅紅的江楓。他就這樣看著，看著，看著………

漸漸地天就黑了，江楓失去了顏色他就只好說：“江楓睡了”

只有在黑暗的江面上，有漁燈亮著，可能是漁民們在捕魚。

他就這樣看著看著，直到漁火都滅了，他還站在那裡。江楓和漁火對著他的憂愁沉沉睡去，而他就是睡不著。

最後還聽到了寒山寺的夜半鐘聲。大家說這是不很痛苦的表情呀？

本來按題意只須回答前兩句的。我卻把整個詩都解了。是為了表達更清楚，不得不多此一舉。

最後我要說的是，古詩詞無可挑剔，基本上挑不出毛病，只是我們的理解還沒有達到那個境界而已。

月落烏啼霜滿天，

江楓漁火對愁眠，

姑蘇城外寒山寺，

夜半鐘聲到客船！

很多人說第一句是病句，應該是對應最後一句來判定的，為什麼這樣說呢！

很多人理解這首詩是認為，詩人在半夜的時候看著江面上的小船也還沒睡，月亮落了下去，烏鴉還叫了幾聲，漫天白霜，格外寒冷，蘇州城外寒山寺的和尚們敲響了鐘聲，半夜傳到了船上！

在常識中，霜的形成應該是在凌晨時分！而不是半夜！並且，有人研究過，烏鴉在半夜是不會啼叫的，在凌晨是會叫的，凌晨時分，也會有霜，下弦月的凌晨月亮剛剛落下，如果是凌晨，霜和烏都對應的上，但和半夜對不上！

又有人說，霜是比喻的用法，比喻滿天的星光！我即不否定也不贊成，才疏學淺，但確實沒有見過星光比霜的！

而我個人的見解，這首詩不是應景立刻揮毫而就的，而是一首憶景詩，是過了兩天有感而發的！整詩描寫整夜的感受，並用了倒述的方式用文字記述下來：

那天去蘇州，路上行程耽誤了，走到閶門的時候，城門已關，只能夜宿楓橋，半夜無法入眠，不遠處的寒山寺的鐘聲響起，來到客船的甲板上，不遠處的江面上還有漁民為了生計在捕魚，漁船上漁火點點，半夜也不能入睡！凌晨，月亮西落，烏鴉開始啼叫，江面上霜濛濛映著船上的霜，讓人感漫天寒氣！

這個事吧，其實不需要爭論，查一下張繼幾月幾號路過，場景都在，誰不服到那天去寒山寺外蹲守，不就行了？對了，可以作為寒山寺夜遊旅遊專案開發。特意到那天也敲鐘。不錯吧？這個點子。

“月落烏啼霜滿天”不是病句。

病句，是指違背了語言規律或者違反了語法規則的語句。

詩歌和詞曲的語句、語言不受語法規則的限制。所以詩歌作品當中，一般沒有所謂的病句。

“月落烏啼霜滿天”，無論是行文還是表意都沒有什麼不妥，“月落”表的是時間，是說天快亮了；“霜滿天”表明的是節令和天氣，早上天氣比較清冷，才會有霜，“烏啼”，可以考慮是鳥鳴，因為天快亮了，小鳥醒來都會叫，還有人把“烏啼”說成是一座山的，其實也不妨把它看成是詩人的一種藝術表現手法，有靜有聲，有實有虛，所謂動靜結合、虛實結合。這句話當中，有月亮、霜和鳥，這些意象和諧地組合在一起。和其他的詩句，自然就形成了一種氛圍，“愁”的情緒瀰漫開來。

對詩歌的理解允許泛化，不宜用一般的語法規則來要求，就算用語法規則來要求，這句話也沒有什麼問題。

所以這句話沒毛病。