看過這本書，幾年了，不大記得，但是還能記得這本書分為倆部分，我只看了前面一部分，過於抑鬱，所以才看的。感覺他的文字寫到我內心去了，所以有點越看越抑鬱。太宰治的遺作，也是挺可惜的。作為抑鬱的讀者我是理解他最後的選擇

就棉花糖的人生，碰不得。

看了人間失格，可以再看看他的《女生徒》，比起人間失格少了幾分抑鬱。

我喜歡摘掉眼鏡，眺望遠處，看到的風景都朦朦朧朧，如夢如幻，猶如萬花筒裡看到的那般美好，看不到任何汙濁的東西。——女生徒

我還想說一點，“生而為人，我很抱歉。”——寺內壽太郎。出處並不是太宰治。這句話是這位昭和初期的詩人寫在遺書裡的，只不過被太宰引用到了《二十世紀的棋手》的開頭而已。

對生來就脆弱的人，大概需要有同理心。

一半的懦弱也許有一半都是善良。

影片預計在2019年上映！

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太宰治這個人是一個失敗的文人。之所以說是一個失敗的文人，是因為他所生活的時代，是一個充滿動盪和失敗的日本社會的年代。他出生生活在昭和時代初年。而這個時代的日本是最黑暗的日本。一切都是走向軍國時代的日本。所以他生活在那個年代，註定了他是一個失敗的文人。很少有成功的。只有極少個別幾個。為什麼說他是一個失敗的文人？從他寫的人間這本書裡就描繪了他是怎樣的心態以及他是怎樣的思想，通通在這本書中描繪的很清楚。但這不是他的錯。這次因為那個時代造就了他。這既是他的不幸，也是他的幸運。不幸的是他的思想很極端。幸運的是他給後世的文人有了一個反面教材。他的文學造詣還是可以的。至少他是一個很好的文人。我是比較喜歡他的小說的，特別是人間格言。至少它讓我們從一個側面看到了日本當時的一群日本人是怎樣的想法？畢竟這個社會是由不同想法的人所造成的。而他所虧竊的只是其中的一部分。這也更好的說明了軍國主義對日本當時的破壞力有多麼嚴重。多麼惡劣。

謝謝邀請，我當初被書名吸引所以買來讀了，正好讀這本書的時候心情也很低落，感覺他寫的東西很感同身受，但是並沒有沉浸書中那種低落的情緒裡。我個人覺得這種看似悲觀的東西反而很美。所以我認為這本書不錯，太宰治也是很可憐的一個人，只是我們不要學太宰治的結局。

1948年第五次即最後一次自殺後終擺脫紛擾

逝世時年39歲

《人間失格》

悲觀主義的大徹大悟

主人公葉藏多少映射了作者的早年形象，其經歷人和事實在令我不寒而慄。太宰治選擇這部捫心之作來訴說39歲便草草結束自己生命的原因。古聖人孔子，一世都在傳頌儒家之道，深思之，在當時如此動盪的時代，其所謂民貴君輕國泰民安及許多理想社會根本是無稽之談。一種思想在當下時代沒有了出路，就會陷入無盡。太宰治便是如此，人生而孤獨的思想在此俗世中是不適存的，在當時的社會更不可擺脫得了人情世故。受困於此，這便是令太宰治發生變化的社會原因

對人性的極端剖析

太宰治出身於一個有名的大地主家庭，由於當時日本實行的嫡長子繼承製，他作為第六子在家裡並不受重視。這使他在懷有貴族意識的同時逐漸萌生出邊緣人意識和逆反心理。高中時代開始接觸馬克思主義，因此對自己的地主出身即剝削階級出身感到自卑，內疚和負罪感。因而四次自殺未遂，原先信賴的長輩和朋友們視他為狂人。加之小山初代與人通姦，致使太宰治對人生和社會徹底絕望，深感自己已喪失做人的資格，即“人間失格”（人的失格）。寫完《人間失格》不出一個月，太宰治留下未竟之作《再見》與戀慕自己的山琦富榮雙雙跳入河中，日本戰後無賴派最具代表性的天才作家就此落下人生帷幕。時一九四八年六月十三日深夜，尚未步入不惑之年。雖雲《再見》，然不復見矣！

書

作品結構跌宕起伏而又一起流注，縱橫交錯而又渾融無間。筆調或溫婉細膩和風細雨，或昂揚激烈濁浪排空。雖說有部分同作者本人經歷相重合，但誇張和虛構也佔多數。因此，《人間失格》既是自傳體小說又不是自傳體小說，完全可視為太宰治自虐而扭曲的精神自畫像、靈魂自白書。小說以赤裸裸的自供狀手法，將主人公對於人，對於人世的疏離感、恐懼感以至絕望感毫不掩飾的剖析出來，展現了邊緣人和生活在自閉世界之人血淋淋且真實的靈魂切片。

不過平心而論，主人公生活畢竟太頹廢

林少華老師對他學生說：日本文學不宜多看，越看人越小，越內斂，縮排殼裡鑽不出來；俄法文學則叫人越看越大，越外向，令人拍案而起奮然出陣

總之讀此書前應權衡再三 閱讀中也切不可代入太深 讀完或認識到現在生活之美好 或陷入虛無主義的深坑 頹廢無法自拔。

我覺得《人間失格》是太宰治對自己的解剖。太宰治的話，我認為他是個可愛、積極、敏感、充滿（悲觀）正義感的人。不要問我看沒看過太宰治的小說，你要問自己看沒看過。

蜷川實花女士指導的電影《人間失格：太宰治和三個女人》在網路上一直被誤認為是《人間失格》。後者是太宰治絕筆小說，前者是一部關於太宰治的傳記電影。

影片已經放出了預告片和主題曲，將於9月13日上映。

該片聚集了小栗旬，藤原龍也，成田凌等日本實力派小生，其中三位與太宰治有著親密關係的女子分別由宮澤理惠、澤尻英龍華、二階堂富美扮演，這一陣容不可謂不奢華。

太宰治原名島津修治，是一個貴族家庭中的少爺，因排行第十並沒有繼承權，因此自幼年起在家中就是被忽視的那一個。

在太宰治關於幼年時代的回憶中，從沒有父母對他表現出關愛的橋段，他的幼年是由姨媽和保姆一起照料長大，缺愛和愛無能是貫穿了太宰治一生的主題。

太宰治的成長恰逢二戰，在右翼佔據主導地位的政治環境下，太宰治卻接觸了馬克思主義的書籍，在心中更加認同左翼的政治主張，並認為應該努力消除社會貧富不均的現象。

這一和社會主體傾向格格不入的政治觀點，暴露的是太宰治的性格敏感且富有同情心。

在他回憶幼年時光時，非常厭惡自己貴族少爺這個身份，因為這個身份導致的隔閡讓他的童年時代非常孤獨。

這個在家中得不到關愛，在外面又沒有朋友的孩子長大後，有著很典型的討好型人格，他自卑、脆弱、渴望關愛。同時代其他文學家回憶起太宰治，對他的評價有一點是非常統一的，那就是他永遠都是微笑著，態度總是很好。

成年後的太宰治因違背家庭的意願非要迎娶一位藝伎為妻而被家族除名，失去了家族的資金補助，太宰治之後的人生是在窮困中掙扎度過，不幸的是那位讓他失去了家族也要迎娶的藝伎卻背叛了他，並執意與太宰治離婚。

蜷川實花女士的電影裡出現的太宰治正妻，由宮澤理惠扮演的石原美知子是他的第二任妻子，一位端莊的大家閨秀，她與太宰治有過真心愛戀的時期，在那個時期的太宰治甚至一反從前陰暗喪氣的風格，在自己的作品中抒發了對生活的期待和讚美。

但是很快，日本二戰失敗，社會風氣發生鉅變，太宰治也在戰敗的陰霾之中不斷批判，不同於同時代的人批判政府批判軍隊，太宰治認為所有的人都參與了戰爭，都曾經歌頌過戰爭，所以所有的日本人都是有罪的。

太宰治的文學流派被劃定為無賴派，這不僅僅是他文字內容的陰暗，也從某種程度上是作家本人性格的寫照。

在太宰治短暫的一生裡，他幾乎從不拒絕任何人的示好，當他已經擁有心愛的妻子和孩子們的時候，一位仰慕者出現在他的生活裡，這就是由澤尻英龍華扮演的靜子。

太田靜子是太宰治的粉絲，慕名來到了太宰治身邊，在表達了傾慕之情後太宰治便開始了與他的羅曼史，二人還育有一個女兒。

在那個時期，太宰治的內心是十分清楚自己這樣做是對妻子的背叛，他在《人間失格》裡寫下：我的不幸，恰恰在於我缺乏拒絕的能力，因為我害怕一旦拒絕別人後，便會在彼此心裡留下永遠無法癒合的傷痕。

這位在日本文學史上被稱為日本文學之母的作家，面對愛情是個十足的無賴，他愧疚，他難過，但是他並不拒絕任何向他示好的女性。

這種長久的罪惡感和不斷沉淪的行為讓太宰治無法自拔，他像個沉迷於自我折磨的癮君子，深刻的鄙夷自己，卻又不停地做出令自己鄙夷的行為。

在太宰治因為手術導致嗎啡上癮和沉迷酒精之後的某一天，他回到了他和靜子的小家，在家門口聽到了靜子和女兒的對話，那種愛情家庭的美好瞬間讓太宰治無地自容，在《人間失格》中有一段描寫：我蹲在那裡，合掌祈禱，然後輕輕拉上門，又回到銀座去了。

從那以後我就再也沒有回過那個公寓，對不起，像我這樣的人只會帶來不幸。我希望你們幸福。

隨後不久，他就與自己最後一位情人山崎富榮投水自盡，二階堂富美扮演了這位最後的情人。

《人間失格》這部作品可以被看作是太宰治個人自傳，他將自己眼中那個懦弱、自卑、無賴的自己用細膩的文筆描寫了出來，作為一位一生自殺數次的作家的絕筆之作，寫完這部作品的太宰治是已經失去了活下去的意願。

太宰治悲劇的一生是複雜的，作為一個在生活中絕對可以被稱為渣男的丈夫和情人，他的才華始終超越了個人道德瑕疵在文學史上閃耀著，太宰治對於人物心理的描寫很容易引起共鳴，這種細膩至極的文筆被譽為“日本文學之母”。

想來他能夠寫出這樣直擊心靈的文字，與他本人敏感脆弱的童年有著深刻的聯絡。

此次蜷川實花女士選小栗旬作為太宰治的扮演者，不得不敬佩一位視覺系導演看人的眼光，小栗旬身上透露出的中年男人特有的頹喪感，與太宰治留下的影像高度相似。

這張著名的太宰治在銀座酒吧留下的照片裡，太宰治依舊是卑微的笑著，一如他人生所有階段一樣試圖讓身邊的人感覺到高興和喜歡自己，小栗旬的神情則多了幾分疲憊，但是總體看來已經高度還原了太宰治本人的形態。

蜷川實花女士對視覺效果的偏愛讓這位日本無賴派愛無能文豪的一生變得更加浪漫多彩，也給這位作家的一生悲劇添上了“生如夏花，死如秋葉”的壯烈感。

太宰治在《人間失格》中留下了著名的“生而為人，我很抱歉”，在整本書的開篇則是一句充滿痛苦的“回首此生，盡是可恥之事”。

這個一生渴望被愛卻又不會愛人的作家，雖然反覆自殺多次，但其實一直有著生的渴望，只是不斷淪陷於生活泥淖之中的他實在是無法挽救自己，他一生的悲痛和美好，無恥和壯烈，都即將在大銀幕上展現出來，喜愛太宰治或者想要了解太宰治的觀眾屆時可以去一窺究竟。