“詎為飾其貌；還因尊所聞。”這是清朝康熙皇帝題於文華殿上的一副對聯，大意是難道我題聯為了修飾這個宮殿的門面，還要讓人們去尊重它的趣聞軼事嗎？

詎為飾其貌

還因尊所聞

出處: 源於故宮文華殿，康熙所題。

意: 難道以裝扮其外表以貌取人，還是該以你所見聞的學識論尊卑？

“詎為飾其貌 還因尊所聞。”

題於文華殿，可謂寓意深厚。

其一: 清朝每歲春秋仲月，都要在文華殿舉行經筵之禮。清代以大學士、尚書、左都御史、侍郎等人充當經筵講官，滿漢各8人。

每年以滿漢各2人分講“經”、“書”，皇帝本人則撰寫御論，闡發講習“四書五經”的心得，禮畢，賜茶賜座。

釋義:

其中官員包含滿族，漢族，官員大小尊卑不一，經筵之禮象徵著國家對四書五經的最高詮釋，不以官員高低，坐次，民族，家世取人，而是以官員見聞，經歷，對國，對四書五經之理解論高下。

其二: 文華殿: 明清兩朝殿試閱卷也在文華殿進行。

釋義: 不以考生家世，身份，民族，地位而取高低，而是以公平公正公開，以考生見聞才學論高低，招賢納士。

“詎為飾其貌，還因尊所聞”：翻譯、詮釋現代漢語白話文的意思是——不能光直僅僅、僅憑、僅限、僅此、僅供、僅有、僅此而已看每個人（你的）的相貌、身材，僅聽你的一面之詞、一邊之詞，你的言詞再說得好聽，有道理、有情由，我也詎之不能完全相信、信任你。你的外表無論、不論穿什麼衣服、服飾，再怎差、再怎麼好看，光鮮亮麗，我不可能光看你的外表。

詎為飾其貌：總之，一句話，無論什麼人，我不可能僅僅光直看你的外表，無論你穿什麼衣服而完全相信你、聽你所說的一切一面之詞。

中國有句俗語名言：遠中衣，近中人。它翻譯成現代漢語白話文的意思就是——人生在外面與別人交流、交往，僅憑一面之交，或者短時、短期接觸、結交，或者陌生人萍水相逢，互不認識，僅供、僅憑、僅限他（她）或他們外表穿得光鮮亮麗、花枝招展、“相貌堂堂”………等。不知道他（她）或他們的為人人品、底細，僅憑他們穿著打扮漂亮美麗的外表、外觀，就相信他們，叫做：遠中衣。

近中人：翻譯成現代漢語白話文的意思就是——不管、不論你的長相如何，不管、不論你穿什麼樣的衣服，打扮得光鮮亮麗也好、花枝招展也罷，還是穿得破破爛爛如此，我瞭解你的為人，知根知底，我不看你的外觀、外表，叫做：近中人。

詎：說話、言詞，這裡指拒絕，不聽、不相信你說的話。為：行動、作為、行為舉止。飾：衣服，這裡指外表、外觀打扮、包裝、裝扮。其：副詞、助語，也可理解為你說的事情原委、來龍去脈的經過、過程、經歷。貌：外貌、相貌，理解為外觀、外表整體形象。

還：重新、重複、進行。因：原因、原由、依據、根據、憑證。尊：尊敬、敬禮、遵從，指別人。所：所謂、所有、原故、定位、定論、結論、結果、結局。聞：聽，這裡指聽別人說，調查。

“詎為飾其貌，還因尊所聞”：整體翻譯、詮釋現代漢語白話文的意思就是——我不可能僅僅、僅限、僅供、僅此、僅憑單單（邊）看你的外觀、外表身材、長相、相貌，穿著、打扮；僅此、僅憑你的一家之言、一面之詞而相信、信任你所說的一切所作所為，我還要進行多次重新、重複的打聽、瞭解、調查、驗證；我還要尊敬、敬請、請教、遵從別人、人家的言詞、言情、言行、言論對你的為人、人品評價、評論、評判、評估；對你的底細重新深入透徹的瞭解、核對、核實、核准、驗證。

我猜測是在闡釋“文華”的意義，“華”通“花”，有彩色紋樣的含義。中國族古稱華夏，是因為我們相比於周邊部落的特徵是累土築臺住高屋，身著紋飾綵衣。而文原本通“紋”，後來變成文字，進而文化。所謂妙筆生花。康熙大帝題解“文華”，說，（美妙的文華）豈是為了華彩修飾，而是為了學習歷史的見聞。