傳說諸葛亮有經天瑋地之才，神鬼莫測之能，前知五百年，後知五百載。傳說可能有些誇張了，但他確實是一個很有才能的政治家、軍事家。蜀國建立以後，諸葛亮六出祁山，試圖復興大漢基業，六次失敗。

當最後一次出征時，諸葛亮就預料到蜀漢必亡，根據當時的形勢，他在蜀國的門戶陰平的路邊立了一塊碑，在上面刻上了這樣一句話，“二火初興，有人越此。二士爭衡，不久自死”，當時就有人問諸葛亮，這是什麼意思，諸葛亮沒有回答，只是說，以後你們會知道的。

現在離三國那段歷史已經過去了近兩千年時光，我們再來把這句話和之後不久發生的一些事情進行比對時，會驚訝地發現，諸葛亮居然準確預見了之後將要發生的事情，而且幾乎分毫不差。“二火初興”，指的是當時後主劉禪的年號“炎興”。

這個年號只存在了四個月時間，從263年8月-11月，當然是初興。而”有人越此”是指魏將鄧艾率軍於公元263年冬偷渡陰平，繞過天險劍閣，直逼成都。陰平小道，根本無路，且位於崇山峻嶺之中，蜀軍在這裡沒有任何防備。

諸葛亮預料到未來一定會有人不顧生死，從這裡偷渡過去，所以在這裡留下了這麼兩句話。那麼後面兩句是什麼意思呢？“二士爭衡”指的就是蜀末魏國攻打蜀國的兩員大將，鍾會鍾士季，鄧艾鄧士載，兩個人的名字中都有一個“士”字。

爭衡就是說兩人會因為搶奪滅蜀的功勞，而“不久自死”是說他們將會在不久的將來死去。鄧艾看到了這句話，他明白了前半段的意思，卻不清楚後半部分的含義。或者說他知道是什麼意思，卻沒有理會，因為他相信人定勝天，預言不過是諸葛亮用來嚇人的。

果不其然，蜀國被滅掉以後，鍾會和鄧艾之間因功勞的原因產生了嫌隙，首先是鄧艾，志高意滿，不斷上書司馬昭，陳述自己滅吳的策略。而他上給司馬昭的信絕大部分被鍾會給修改了，信中多有對司馬昭不滿的詞句，顯得極為傲慢無禮。

司馬昭於是否掉了鄧艾滅吳的計劃，鄧艾不知就裡，反覆上書。就這樣，在鍾會的挑撥下，司馬昭終於對鄧艾動了殺心。264年，鄧艾被司馬昭下令殺害。

而鍾會的命運也好不到哪裡去，蜀國大將姜維，見鍾會和鄧艾內亂，鄧艾被下獄，於是策動鍾會謀反，自立為西川之主。264年正月，鍾會以郭太后遺命之名，討伐司馬昭，不幸失敗，本人死於亂軍之中。

隨後，姜維率領的蜀漢最後一支抵抗力量也被消滅，姜維被殺。而這一切，早在數年之前就已經被諸葛亮掌握了，他確實是有神鬼難測的本事。可惜的是，諸葛亮只能預測到事情的發展，卻無法改變歷史的程序。

天下大勢，分久必合，三國最終走向統一是歷史的必然趨勢，也是誰也擋不住的潮流。

諸葛亮憑藉用兵，位列武廟十哲，神機妙算無人可比，預測之術也留下了許多的經典傳奇。在諸葛亮生前，曾經談及蜀漢的防務事宜，其觀點獨特新奇，當時的蜀漢諸將皆認為蜀漢之防務之重在劍閣，獨獨諸葛亮認為蜀漢的防務之重，在於劍閣不假，而重中之重則在於陰平，並且在陰平一帶留下了一個石碑，上書“二火初興，有人越此；兩士爭衡，不久自死。”

大有深意的前半句

公元263年，蜀國改年號炎興元年，這一年，司馬昭三路大軍伐蜀，蜀漢迎來了建立以來最大的危機，面對鄧艾和鍾會率領的大軍，姜維不敢力敵，據守劍閣，利用險峻的地形採取防守姿態。

這一年的年號為“炎興”，時隔幾十年的時間，早沒人記起諸葛亮曾經在石碑上刻下的文字，第一句“二火初興，有人越此”，其實在這一刻就已經開始了應驗，“二火初興”中的“二火”正是一個炎字，“初興”正是指炎興元年。如果有一個人能夠想起諸葛武侯的這句話，也許蜀漢還不至於過早的滅亡。

炎興元年元年，曹魏政權舉兵攻打蜀漢，但是蜀漢易守難攻，姜維堅守劍閣，一時間也很難有所突破。就在這個時候，魏國將領鄧艾，提出帶2000精兵，偷渡陰平，直撲成都。這樣的戰術實在是太過兇險，因為從川外到陰平，幾乎就沒有道路，一路之上全是險峻，幾乎是一條不可能走通的天塹。

鍾會得知鄧艾有此想法之後，他很支援鄧艾，畢竟再兇險，最後死的人也不是他，他怕什麼呢，而且這條路極難透過，等到鄧艾無功而返的時候，再收拾他不遲，退一步來講，即便鄧艾偷渡陰平成功，2000人又能做什麼呢？還能攻下成都不成？出於這樣的考慮，鍾會同意了鄧艾偷渡陰平，自己帶兵攻打劍閣。

“冬十月，艾自陰平道行無人之地七百餘裡，鑿山通道，造作橋閣。”

鄧艾帶著兩千精兵，經過重重艱難險阻，雖然有人員傷亡，但是大部分人居然真的成功偷渡到了陰平。到達陰平的鄧艾看著險峻的地勢，感慨道：“如果此處屯兵一千，即便有千軍萬馬，恐怕也難以透過此地啊！”

正在鄧艾感慨的時候，突然看到了一座石碑，上面刻著“二火初興，有人越此；兩士爭衡，不久自死。”再一看落款，居然是諸葛亮親筆。鄧艾與司馬懿關係頗深，他自然深知諸葛亮的厲害，看了諸葛亮刻在石碑上的字，他雖然有些擔心，但此刻已經偷渡陰平，又豈有返回的道理呢？於是置之不理，繼續進兵。

這樣一來，正好應驗了“有人越此”，也印證了諸葛亮曾經說的話，“蜀漢防務之重，在劍閣更在陰平。”只是蜀漢之人，無人能夠認識到而已。

鄧艾、鍾會在劫難逃

鄧艾在綿竹斬殺諸葛瞻，大軍一路開到成都城下，本以為一場惡戰在所難免的鄧艾，卻迎來了劉禪的開城投降，這讓鄧艾喜出望外，進城之後，一時風光無限，鄧艾想到自己為了曹魏集團建立了不世之功，又有2000人奇襲陰平的絕世妙招，大喜之下，居然在成都行起了帝王之事，分封了劉禪與各位蜀漢舊臣，在蜀漢地區的人望瞬間提升，也正式代表著蜀漢政權正式滅亡。劉禪又命令姜維投降，姜維雖然心如滴血，卻另有打算，開啟劍閣，迎了鍾會進城。

鍾會看到了司馬昭的反應很不甘心，伺機再次責難鄧艾。終於，鄧艾給司馬昭的一封奏章被鍾會攔截，於是鍾會派人模仿了鄧艾的筆跡，修改了內容，多了一些狂妄之言。這一次，司馬昭大怒，命令鍾會將鄧艾押送回來，同時派軍隊前來成都，原因是怕鄧艾不伏法，前來幫助鍾會。

“瓘知欲危己，然不可得而距，乃夜至成都，檄艾所統諸將，稱詔收艾”

鍾會也不是傻子，知道司馬昭也不信任他，於是派衛瓘去捉了鄧艾交給他，派人押送給司馬昭。姜維這個時候又發揮三寸不爛之舌的總用，說司馬昭不信任你，你回去也是一個死，還不如索性造反算了，坐鎮巴蜀之地，自己當皇帝。鍾會其實早有此心，於是開始跟屬下們商量，但是魏將多半不願意背井離鄉的造反，於是，鍾會要造反的訊息竟然走漏了出去，最後被胡淵集結本部人馬連同衛瓘，殺進成都。一波帶走了姜維和鍾會。

看到這樣的結局，衛瓘害怕鄧艾迴國之後，肯定會記恨他，以鄧艾的功勞，回國之後封侯拜相根本不在話下，自己的小命可不就沒了麼？想到這裡，衛瓘選擇一不做二不休，派人追殺鄧艾，了卻後患。

至此，鄧艾與鍾會二人在建立大功之後，因為爭功雙雙死去。再看鄧艾與鍾會的字，鄧艾字士載，鍾會字士季，這可不就是應驗了諸葛亮石碑上的話語，“兩士爭衡，不久自死。”

鄧艾直到臨死之前，才再次想到了陰平石碑上，諸葛亮留下的16個字真正的含義，只是此刻已經太晚了。

諸諸葛亮生前根本沒有做任何的預言，這都是後人進行改變的。有很多民間傳說都是人們自己的想象，就像三國演義裡面羅貫中在寫的時候，甚至都是根據一些民間的傳說來寫，很多都不是符合真正的史料。

但是我們可以仔細的瞭解一下這兩句話究竟是什麼意思，雖然諸葛亮沒有說明，可以從這裡面學到一點知識也是可以的。

讀三國的朋友們都會知道這句話的意思就是鄧艾和姜維進行戰鬥，最後是被衛瓘撿了便宜。

在諸葛亮死後，姜維成為了蜀國掌握兵權的人物，而在魏國的那一邊，司馬懿也已經死了，他的兒子司馬昭掌握大權，但是司馬昭並不是帶兵打仗的好材料，他把這所有的權利都寄託在了鄧艾的手裡。

於是這兩個人就火起來了，成為三國之中叱吒風雲的人物，而在吳國那邊則是沒有人戰鬥起來，吳國就相當於是一個看客，他們打他們的，自己過自己的。

到了最後的決戰的時候，鄧艾可以說是忍不住了，他決定是透過攀爬這層層的山脈，也就是第1句的最後一句話，越過這層層的山脈，最終是到達了成都，打敗了當時駐守在成都裡計程車兵，已經是兵臨城下了，而姜維還在外面。劉禪見到這樣的情況，最終是選擇了投降。

而姜維是非常氣憤的，他決定進行假投降，準備透過和鍾會的聯手，最終是實現統一三國的夢想，但是最後他們是失敗了，而鄧艾這個人，因為居高自傲，最終是被司馬懿所殺，這兩個人都死得很慘。也算是真正的實現了這兩句話的真正意思。

說是諸葛預言，還不如說是羅公自編自導。空城計嚇司馬，草船借箭，借東風火燒赤壁，這樣精彩的場面都能擺佈出來，何況二火二士。那就是小菜一碟而已。

直切主題乾貨給你

第一、二火指的是司馬炎的“炎”字，就是二火。此時司馬炎剛即位。

有人越此就是鄧艾偷渡陰平。

第二、二士爭衡，此後鄧艾和鍾會爭功。

不久自死。由於內亂，鄧艾被殺。鍾會也由於野心死於混戰。

民間流傳著很多諸葛亮的“謎語”，似乎只要是謎題就和諸葛亮有關，包括文中所說的這道。

所謂的“二火初興”，二火指的就是“炎”，是指蜀漢最後的國號——炎興（263年），而“兩士爭衡”，兩士指的就是鄧艾和鍾會。

鄧艾、鍾會入川，蜀漢滅亡

炎興是蜀漢最後一個國號，只用了四個月，從公元263年八月開始，到十一月蜀漢滅亡。漢朝自劉邦開始，排除了秦朝短命的朝代，稱漢朝是繼承了周朝，以五行五德之說來看，周朝屬火德，漢朝屬水德。

到了漢武帝時期，又把秦朝加了進來，變成了周屬火、秦屬水、漢屬土，之後王莽篡漢，宣傳自己為木德，光武復國後，以火克木之說，定下了東漢為火德。而劉備的蜀漢一直打著漢室正統，而且東漢和蜀漢之間並沒有發生過斷代（全國政權易手），所以蜀漢依舊稱火德。

劉禪最後制定的“炎興”年號，有著炎劉再興之意，不過年號制定後僅四個月蜀漢就滅亡了，所以是“二火初興”，剛開始就沒了。而“有人越此”，是因為這句讖言相傳是鄧艾越過陰平之後，在諸葛亮祠堂外發現的。

所以“二火初興，有人越此”指的就是炎興初年，有人會越過此處（陰平），這個人自然不可能是友方，而是敵人了。而“兩士爭衡”自然指的就是鄧艾（字士季），鍾會（字士載）了，爭衡的意思就是互相爭鬥，說的也就是蜀漢滅亡之後的鐘會之亂了。鍾會是當時西征大軍的主帥，而鄧艾是副帥，可入蜀頭功卻被鄧艾所奪，加上鍾會向來有割據蜀地的打算，而鄧艾就是他的最大的顧慮，所以鍾會陷害鄧艾謀反，用囚車把他押回洛陽。

之後鍾會和姜維發動成都之亂（又稱鍾會之亂），囚禁了入蜀魏將，以郭太后的名號討伐司馬家，不過叛變最後失敗，鍾會、姜維、蜀漢原太子劉璿被殺，還在回洛路上的鄧艾也被平亂的衛瓘派人殺了。

所以“兩士爭衡，不久自死”，就是指鄧艾、鍾會自相殘殺，最後兩人都死了。而鍾會之亂從開始到結束，還不到一個月，也符合“不久”這一說法。

以上字謎只是諸葛亮眾多謎語中的一個，準確地預料到了蜀漢滅亡和鍾會之亂的事情發生。不過這故事的可靠性有多高，就不敢保證了。

最近看到了很多有關於諸葛亮的內容，突然感覺諸葛亮是一個神人啊。不僅預言了自己死後幾年的事情，甚至千年後的事情都能預言。而且每次預言，都是打了一個啞謎。

二火初興有人越此，兩士爭衡不久自死

這句話既然是諸葛亮留下的，肯定有著特殊的時代背景意義。兩個火不知道指代的什麼，有可能是司馬炎的炎，先放在這裡。初興應該是剛剛開始的意思，兩個火剛剛開始。

總不能說司馬炎剛剛出生吧，那麼三國時期有什麼特殊時間，是和兩個火掛鉤的。這裡給大家補充一下，三國時期後主劉禪第4個年號用的就是炎興。

也就是說在炎興初年的時候，有人從這裡路過。這裡是哪裡？從這兩句話當中看不出來。不過很有可能是雕刻這兩句話的地方。

兩士說的應該是兩個人，爭橫說的是一爭高下。整句話就是說，兩個人一爭高下，沒多久兩個人都死了。那麼連起來應該怎麼理解？

炎行初年的時候，有人從這裡路過。沒多久兩個人一爭高低，然後都死了。先不管這兩個人是誰，但是其中一個肯定從這裡路過，或者兩個都路過。既然諸葛亮刻了字，說明這個地方也很重要。諸葛亮臨死前還在五丈原，不過對於四川的軍事部署，他基本上都有參與過。真的要找這個重中之地，可能有點困難。

不過我之前也說了，這句話不能脫離掉時代背景。炎興年間發生了什麼事情？蜀國滅亡！而導致蜀國滅亡的這個人是誰？其中一個關鍵人物就是鄧艾，此人字士載，已經有了一個士了。

有人越此——鄧艾偷渡陰平

那麼前句的“有人越此”說的是不是他？還真的可能是，因為曹魏滅蜀的時候，有一場非常重要的戰役：偷渡陰平。而率領這支騎兵偷渡的人，正是鄧艾。

當時鍾會指揮曹魏的東路大軍，和蜀國在劍閣準備展開一場惡戰。但是古人云：劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。想要把它攻打下來並不簡單。

當時的鄧艾率領的是曹魏政權的西路軍，他向鍾會提出建議。如果自己繞道陰平，然後偷襲涪城，接著就可以直指綿竹和成都。劍閣要麼是回援，要麼是死守。不管他們選擇哪種方式，贏的都是我們。

雖然說的是這麼簡單，但是陰平也是一個天險，根本就沒有任何路可走。古人也說蜀道難，難於上青天，不過總歸是有辦法的。畢竟這次去的是偷襲，所以鄧艾只是選擇了2千精銳。再繞到陰平的過程當中，鄧艾大軍確實損失了很多人。最後險之又險，終於來到了涪城之下。沒想到還沒有開始打，涪城守將投降，鄧艾不費吹灰之力便拿下了涪城。

當然這裡面有很大的運氣成分，因為當時蜀魏大軍直線南下，再加上姜維漢中失守退守劍閣。誰都看出來了劉嬋不行，很多人都選擇明哲保身。這個時候突然一隻奇兵從天而降，守將當然選擇投降了。

當時鄧艾2000精兵，從此地路過的時候，看到旁邊有一個石刻碑：

鄧艾二千軍整衣頓甲而行，忽見道傍有一石碣，上刻“丞相諸葛武侯親題”字樣，其文雲“二火初興，有人越此。二士爭衡，不久自死”。

這就是這句話的來歷，其中的“有人”說的就是鄧艾。當年諸葛亮還活著的時候，就曾經說過：“全蜀之防，當在陰平”。可惜並沒有人在乎他的話，當年諸葛亮還派遣1000精銳鎮守此地，後來被劉禪撤掉。

佔據此地之後，鄧艾稍作休整，準備直指成都。後來碰到諸葛瞻，諸葛瞻本來可以固守城池。但是他認為蜀漢需要一場大勝仗，非得出來和鄧艾打，結果把自己命打沒了。劉嬋知道了，也選擇了投降。

兩士爭橫——鄧艾字士載，鍾會字士季

兩士爭衡又是合意？鄧艾取得如此大功勞之後，開始有點飄了。竟然在成都就開始點兵點將，給劉禪封了一個驃騎大將軍。要知道他也只不過是一個將軍，哪裡來的天子的權力？

儘管有這樣逾越的嫌疑，但是司馬昭念在他功高至偉，並沒有對他立刻處罰。後來鄧艾又再次給司馬昭獻言進策，可以把劉嬋先留在成都，然後另外一邊勸降東吳。鄧艾認為東吳有了劉嬋的前車之鑑，歸順起來就很容易了。

雖然他的眼光很長遠，但是怕的就是有小人從中作祟。由於鍾會和他一樣也是負責進攻蜀國，沒想到功勞基本上都被鄧艾搶去了。於是鍾會越想越不服氣，所以在鄧艾獻給司馬昭的信封中，篡改了鄧艾的語氣。

不過也是因為鄧艾居功至偉，剛開始司馬昭沒有說什麼。後來鍾會說鄧艾意圖謀反，把他之前在成都的事情說了一遍。結果司馬昭找了個理由，想要殺了鍾會。沒有了鄧艾的阻攔，鍾會成了功勞最高的人。

雖然他一直都在說鄧艾意圖謀反，實際上她才是那個意圖謀反的人。此時他的手裡面握有蜀魏20萬大軍，然而剛剛開始造反的時候，就被早已戒備多時的司馬昭拿下。這也就是兩士爭橫的說法。

此語出自演義第117回鄧艾偷度了摩天嶺後，見路傍石碣上刻有":二火初興，有人越此。二士爭衡，不久自死。”〇〇，二火初興，乃指公元263年~蜀漢炎興元年。"有人越此”，指有人從此外偷度。"二士爭衡”:指鄧艾與鍾會，即鄧士載與鍾士季為爭奪伐蜀的功勞，互不相讓。"久後自死”，不久後都死了。凡讀演義者，皆知此語之含義，今日作答，頗覺有些…

這是《三國演義》中的故事，出自第一百十七回“鄧士載偷度陰平，諸葛瞻戰死綿竹”。

263年，鄧艾與鍾會率軍征討蜀漢。鍾會被姜維擋在劍閣關外不得動彈，鄧艾率偏師偷渡陰平，意圖繞過劍閣關，直取成都。

陰平地勢險峻，鄧艾一路折損頗多，再加上沿途分兵下寨，到翻越摩天嶺後，身邊僅有不到兩千人。正當鄧艾整頓休息時，忽然看見路邊立著一座石碑，上面刻著“丞相諸葛武侯題”幾個大字。鄧艾湊過去一看，碑文上寫著“二火初興，有人越此。二士爭衡，不久自死”幾個字。鄧艾細細一想，連忙對著石碑拜謁說諸葛丞相真乃神人，我不能拜其為師，真是可惜啊！

那麼諸葛亮所刻碑文到底是何意思，能讓名將鄧艾有如此舉動呢？

這碑文其實是個字謎。先來看“二火初興，有人越此”這句。

二火指的是“炎”字，初興指的是剛剛開始。這裡指代劉禪的年號“炎興”，意思是炎興初年。炎興是劉禪的最後一個年號，僅僅使用了四個月時間蜀漢就滅亡了。

有人越此，就很明顯了，指的是有人將偷渡陰平，翻越摩天嶺，此人正是鄧艾。

所以前半句說的是炎興初年，鄧艾將偷渡陰平，翻越摩天嶺。

再來看“二士爭衡，不久自死”這句。

“二士”指的是鄧艾和鍾會二人。因為鄧艾字士載，鍾會字士季，兩人的字中都帶有一個“士”字。“爭衡”指的是鄧艾和鍾會將爭奪滅亡蜀漢的功勞。

不久自死這句最為致命，指的是兩人雖然滅亡了蜀漢，但不久便死於內鬥，雙雙殞命。最後這一句帶有很明顯的警告意思，諸葛亮想告訴鄧艾和鍾會二人，你們雖然滅亡了蜀漢，但是會沒有好下場的。

鄧艾是個聰明人，他很快就看懂了諸葛亮的意思。不過他只讀懂了上半句，對於下半句的警告，他似乎沒有放在心裡。

蜀漢滅亡後，鄧艾驕縱狂妄，目中無人。鍾會嫉妒鄧艾搶了頭功，便挑撥鄧艾和司馬昭的關係，最終鄧艾被收監，押送洛陽受審。

而鍾會的野心更大，在姜維的“幫助”下，他居然妄圖割據西川，稱王稱帝。不過鍾會的計劃很快敗露，曹魏士兵希望儘早返回北方，而不是留在成都當炮灰，於是憤怒的曹魏士兵將鍾會和姜維亂刀砍死，碎屍萬段。

而鄧艾走到綿竹時，被趕來的追兵就地斬殺，而此地正是他殺死諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚的地方。

在三國演義中，諸葛亮是世界上最聰明的人，不光能夠神機妙算用陰謀詭計打敗別人，還能夠準確預言自己死後的事情。“二火初興有人越此，兩士爭衡不久自死”這條預言就是典型例子。

在《三國演義》第一百十七回“鄧士載偷度陰平，諸葛瞻戰死綿竹”這部分，就記載了鄧艾發現的這兩句話。

在小說中，諸葛亮死的時候，是在五丈原，哪裡本來就是蜀漢兵力的最前線。姜維當上大將軍後，收縮防線，尤其是在漢中，幾乎放棄了所有的防禦關口，這樣雖然節省了部分軍費，卻等於是門戶大開，當魏軍兵臨城下時，蜀漢軍隊就只有投降的份了。

就是說，諸葛亮死後，蜀漢的滅亡只是時間問題了。恰巧的是，劉禪和姜維等人比較作死，蜀漢成為三國中最先滅亡的一個，也就不足為奇了。

這一切，諸葛亮都預見到了，卻無力改變。能夠洞察天機，卻無力迴天，這是多麼痛的領悟。

263年，魏國丞相司馬昭派出鍾會和鄧艾兩人，帶兵20萬對蜀漢發動滅國之戰。鍾會在劍門關被姜維死死纏住，鄧艾則帶領精兵2000從陰平偷渡蜀山，然後偷襲涪城、綿竹和成都指日可下。

鄧艾偷襲的這條路，其實當初諸葛亮專門派出2000軍隊駐防在陰平。只可惜，這2000軍隊被姜維“集中兵力”為由撤走了。就這樣鄧艾輕取陰平，兵峰直指成都。

就在陰平，鄧艾道旁發現了一塊石碑，石碑上有諸葛亮留下的一句話“二火初興有人越此，兩士爭衡不久自死”。原文是這樣的：

鄧艾、鄧忠，並二千軍，及開山壯士，皆度了摩天嶺。方才整頓衣甲器械而行，忽見道傍有一石碣，上刻：“丞相諸葛武侯題”。其文雲：“二火初興，有人越此。二士爭衡，不久自死。”艾觀訖大驚，慌忙對碣再拜曰：“武侯真神人也！艾不能以師事之，惜哉！”後人有詩曰：“陰平峻嶺與天齊，玄鶴徘徊尚怯飛。鄧艾裹氈從此下，誰知諸葛有先機。”

鄧艾又由不得感嘆，諸葛亮真是算得準啊！

這兩句話到底是什麼意思呢？

二火初興，有人越此。

二火，很明顯是一個“炎”字，在當時的時代背景下“炎”字有這樣幾種解釋：

1，炎劉。

漢武帝之後，漢朝崇尚火德，所以有炎劉的說法，趙飛燕趙和德被人稱作“紅顏禍水”，其實就是取了“水克火”的意思。

很明顯，蜀漢是炎劉，諸葛亮死的時候，蜀漢早已建立20多年，不存在炎劉初興的問題。

2，司馬炎。

司馬炎是司馬昭的長子，也算是司馬家重要的繼承人之一。另外一個繼承人是司馬攸，雖然是司馬昭的兒子，卻過繼給了司馬昭。司馬炎和司馬攸誰能繼承司馬家的家業，實在很難說。

司馬炎在263年才27歲，尚不成熟，兩年後父親司馬昭才終於決定讓他當世子，當年繼承父親位置，不久後篡奪魏國政權，建立晉國。

就是說，在263年，並沒有司馬炎興起的任何跡象。

3，劉禪年號“炎興”

明清以前，很多皇帝特別喜歡換年號，劉禪也不能免俗。263年，劉禪改元“炎興”，寓意漢朝興盛的意思。可是，沒想到“炎興”這個詞，在諸葛亮那裡就是蜀漢的死期。

炎興就是“二火初興”，而“有人越此”，就是說諸葛亮預言到了有人會在263年越過陰平攻打蜀漢，蜀漢的死期就到了。

這一句話，鄧艾應該是直接解讀出來了，但是後一句沒有解讀。

二士爭衡，不久自死。

這裡的二士，說的是鄧艾和鍾會兩個人，鄧艾字士載，鍾會字士季。

二士爭衡，不久自死。則是預言了鄧艾和鍾會會爭奪滅蜀的功勞，不久後就會死掉。

鄧艾在取得成都後，的確是人氣值爆棚，在蜀漢當起了太上皇，甚至給劉禪封了一個驃騎大將軍。對此，司馬昭很是忌諱，卻暫時沒有發作。

鄧艾雖然是直接滅亡蜀漢的人，可是軍隊的主帥畢竟是鍾會。鍾會招降了姜維後，認為可以依靠姜維和蜀漢的力量建立獨立王國，而眼中釘就是鄧艾。於是鍾會告發了鄧艾的違法行為，鄧艾被押解到洛陽問罪。

就在鍾會和姜維密謀在蜀漢自立為王時，魏軍士兵發生譁變，鍾會和姜維雙雙被殺。

諸葛亮謎語的幾點質疑。

這個謎語，我認為疑點有這樣幾個：

1，諸葛亮可以預見到蜀漢滅亡，為何連馬謖失街亭和關羽失荊州無法預見？

2，鄧艾這樣急行軍能夠發現的石碑，為何蜀漢的人從未發現？

3，諸葛亮都預見到了蜀漢的滅亡，為什麼沒有具體的措施來阻止？

唯一可能的情況是“事後諸葛亮，事前豬一樣。”

沒有什麼預言，所有的預言都是編出來的！

陰平峻嶺與天齊，玄鶴徘徊尚怯飛。景耀六年（263年），司馬昭分三路大軍伐蜀，鍾會十餘萬軍隊與姜維在劍閣相持不下，即將斷糧之際，有意撤軍。然而鄧艾卻想出奇謀，偷渡陰平，奇襲成都。得到司馬昭允許後，鄧艾率軍三萬，鑿山開路，搭橋造閣，每一百里留下三千兵下一寨。自十月出發，耗時二十七天，行程七百餘里，穿過摩天嶺後，只剩下兩千人馬，到達江油。

這是演義中有關鄧艾偷渡陰平的描述，鄧艾大軍穿越摩天嶺之後，正準備要走，忽然看到道路旁邊有個石碑，上面刻著諸葛武侯所題詩文:二火初興，有人越此。兩士爭衡，不久自死。於是有人便有疑問，二火所指什麼？兩士又是個人？是否真的應驗？以下依據演義內容做簡要分析。

首先分析二火初興指的是什麼。這首詩句確實暗藏深意，二火初興，這裡的二火，普遍認為是個炎字。初興，也就是剛剛興起，而當時劉禪的第四個年號就是炎興。炎興元年，這一年剛好是263年，也就是司馬昭發動滅蜀之戰的那一年，而鄧艾偷渡陰平，剛好在石碑之上看到了。初字與元字剛好又是一個意思，因此二火初興，應該就是指炎興元年。

其次分析有人越此。顯然這句話應該是指鄧艾偷渡陰平，越過摩天嶺，剛好到達石碑的地方。鄧艾也是個軍事奇才，更是一個不屈不撓的獵手。陰平古道，綿延265公里，其中溝壑縱橫，荊棘遍地，天氣更是變幻莫測。而鄧艾為了能爭取滅蜀之功，居然率領本部人馬，遇山開路，逢水搭橋，穿越無人區。即便糧草很難共計，即便士兵多有染病、抱怨，這些都沒有阻擋鄧艾前進的步伐。

當全軍到達摩天嶺之時，被峻壁嶺崖阻隔，不能前進，西面都是絕壁。將士們哀嚎哭泣，聲稱前功盡棄，都願意放棄。而唯獨鄧艾，第一個用毛氈裹住自己，滾下去。隨後將士們大多也跟著滾下去，沒有氈杉者，用繩索束腰，攀木掛樹，魚貫而進。翻閱摩天嶺之後，只剩下兩千軍隊和一些開山壯士。也正是在這個時候，鄧艾看到了諸葛亮在石碑上題的這首詩句。演義曾這樣記載:

艾曰:“吾軍已到此，已行了七百餘里，過此便是江油，豈可復退？”乃喚諸軍曰:“不入虎穴，焉得虎子。吾與汝等來到此地，若得成功，富貴共之。”

再次分析二士掙衡，不久自死。這句話的大致意思是說，鄧艾與鍾會相互爭奪功勞，不救後相繼死去以下做簡要分析。

鄧艾偷渡陰平，兵臨成都，劉禪驚慌失措，聽取光祿大夫譙周的建議投降。鄧艾兵不血刃就取的滅蜀之戰的勝利，可以說他是頭號功臣。劉禪投降後，又命令在劍閣抵抗的姜維放下武器，即刻投降，姜維為了能夠復國，向用兵十萬的鐘會投降。

姜維投降鍾會，也是想借鍾會手中的兵馬復國，他首先想到的是策反鍾會。於是姜維便利用鍾會與鄧艾之間的矛盾——二人都想奪取功勞，挑撥離間。鄧艾滅蜀之後的所有所為，更是為姜維挑撥二人的關係提供可乘之機。鄧艾擅自任用蜀漢的官吏，比如任命劉禪為驃騎將軍，蜀漢太子為奉車都尉，蜀漢大小官員都有任用。

鄧艾還揚言，如果是大家遇到其他的魏軍，恐怕早就身首異處了，於是大家都感激鄧艾的恩惠，鄧艾在蜀漢的人氣也迅速飆升。遠在長安的司馬昭，早已對一切瞭如指掌，他最害怕的就是鄧艾或者鍾會在蜀漢做大。於是司馬昭多次著書信給鄧艾，要求其凡事都要奏報，而鄧艾卻認為將在外軍令有所不受，既然讓我奉詔專征，有何故干預。

鄧艾又在綿竹地區修築高臺，來為自己歌功頌德，彰顯功勞。而此時鐘會卻早已安耐不住，在他看來鄧艾只不過是先頭部隊，大軍盡在自己手中，滅蜀的第一功勞應該是他鐘會的。於是鍾會召集姜維商議，姜維建議鍾會上書司馬昭，彈劾鄧艾在蜀中私自任用官吏，擴充軍隊，圖謀不軌。

鍾會又暗自截獲鄧艾給司馬昭的書信，派人模仿鄧艾筆記，改動內容。司馬昭在朝堂之上讀鄧艾的書信，盡是傲慢無禮之詞。司馬昭安然大怒，讓鍾會派人收押鄧艾父子，並押回洛陽。鍾會於是派遣監軍衛灌，成功收押鄧艾父子。

姜維、鍾會見到鄧艾都破口大罵，鍾會責怪鄧艾奪取功勞，姜維則是痛恨鄧艾滅蜀。然而此時鐘會卻收到司馬昭的書信，聲稱其親率大軍坐鎮長安，防止鍾會不能收服鄧艾。鍾會也是個聰明之人，司馬昭明知道他的軍隊數倍於鄧艾，有怎麼會收服不了。

姜維則勸說鍾會，司馬昭這是在懷疑你，主上懷疑臣下，臣下不久將死，鄧艾就是個例子。鍾會於是慌慌不可終日，聽取姜維的建議，率軍謀反。正月十五元宵佳節，鍾會宴請眾將士，席間鍾會大罵司馬昭背君弒主，號召大家討伐司馬昭。然而眾人都是魏臣，並不願意謀反，於是司馬昭派人在殿中挖個大坑，準備將不服之人坑殺。

這個訊息卻被胡烈部下丘建傳播出去，胡烈當時也在被收押的官員裡面。丘建將鍾會謀反之事，告訴胡烈之子胡淵，胡淵集結本部人馬連同衛灌，殺進成都。鍾會猝不及防被亂箭射死，姜維見大勢已去，拔劍自殺。

姜維鍾會死後，衛灌覺得自己錯抓好人，不應該冤枉鄧艾，但如果讓鄧艾安全回到洛陽，自己也會死無葬身之地。於是衛灌令護軍田緒率軍追擊鄧艾。追至綿竹地區，剛好趕上，鄧艾以為是本部人馬，並沒有防範，被田緒一刀斬殺，鄧艾之子鄧忠也死於亂軍之中。這樣也就剛好應驗了，二士掙功，不久自死。

你是如何看待鄧艾鍾會的？

正史中，諸葛亮是一位傑出的政治家、軍事家，同時也是一位頂級的戰略家，未出茅廬，先定三分。但在野史傳說中，諸葛亮簡直就是神呀，能掐會算，死後還把一切事情算的清清楚楚。

首先說一下，這句話出自於小說《三國演義》第117回；“鄧士載偷度陰平、諸葛瞻戰死綿竹”。

當時，以司馬家為主導的魏國發動了滅蜀之戰，但鍾會率領大軍攻破漢中後卻被姜維擋在了劍閣。正在躊躇之間，鄧艾提出了一條計策，那就是自己率領三萬士兵偷渡陰平。

經過了鍾會的同意後，鄧艾帶齊了乾糧和繩索出發了。一路之上崇山峻嶺、斷壁懸崖，很多士兵因此精疲力盡而亡。但鄧艾勸說眾人不入虎穴、焉得虎子，最終鄧艾率領士兵越過了摩天嶺，來到了一條相對平坦的大路。

在這條路的前面是一處山寨，旁邊則有一塊石碑。山寨內已經空空蕩蕩，據說諸葛亮在世時，曾經調撥了一千精兵再此防守魏兵入侵。石碑上的落款是“丞相諸葛武侯題”，內容則是

二火初興，有人越此。二士爭衡，不久自死

鄧艾看後感嘆諸葛亮未卜先知，對諸葛亮是深深的佩服，於是跪拜說:“諸葛亮真是神人呀，我不能跟隨他學習，真是我的遺憾。”那麼“二火初興，二士相爭”又是指什麼呢？

實際上二火指的是“炎”。有人說這個炎字代表司馬炎，但當時的司馬炎並未稱帝，所以炎字並不是指司馬炎，而是指劉禪的年號。

劉禪一生做了41年皇帝，共計使用了4個年號，最後一個年號就叫“炎興”。鄧艾滅蜀之時就是炎興元年。所以“二火初興，有人越此”指的就是蜀漢炎興元年，鄧艾率軍經過此地滅蜀。

二士相爭則指的是鄧艾和鍾會的爭鬥，不久便死是他們的結局

鄧艾殺掉諸葛瞻後兵圍成都，劉禪在譙周的勸說下投降，從此蜀漢滅亡。此時的鄧艾接受了劉禪的降書順表，總領了蜀漢的94萬口人，10萬士兵，成為了蜀漢地區的太上皇。

在這裡，鄧艾越權行事，私自冊封了劉禪為驃騎將軍，又封了師纂為益州刺史，牽弘、王頎等人各領州郡。鄧艾的私自行事讓司馬昭疑心重重重，於是司馬昭和賈充商議讓鍾會拿下鄧艾。

鍾會當時在劍閣接受了姜維的投降。姜維入鍾會帳下後決定利用鄧艾失寵，鍾會嫉妒鄧艾立下滅蜀頭功的機會挑撥離間，讓二人內鬥，之後再乘機復蜀漢。

就這樣，姜維反覆勸說鍾會拿下鄧艾後自立為蜀漢之主。鍾會禁不住誘惑，讓監軍衛瓘處決了鄧艾，並且準備和姜維聯合叛變司馬氏。但沒想到的是，鍾會和姜維發動叛變後卻遭到了士兵的背叛，最終二人都被亂軍殺死。應了“二士相爭、不久便死”的的讖言。

總結來說，這些讖言都是後世小說家憑空虛構的，根本就是無中生有。大家看看就好，千萬不要當真。

中國歷史上首席預言大師是誰？不是袁天罡，更不是劉伯溫，而是諸葛亮。

當然，民間關於諸葛亮預言的傳說很多是虛構的，不過“二火初興有人越此，兩士爭衡不久自死”這十六字預言卻有一定依據，它是《三國演義》中的一段故事。

話說三國末期，魏、蜀、吳三國爭雄，諸葛亮以攻為守，六出祁山，興兵北伐，卻屢屢無功而返，無力改變三國鼎立之局面，反倒是魏國越來越強，隱隱具備統一之實力。

鄧艾鍾會滅蜀

諸葛亮死後，姜維繼承他的衣缽，繼續北伐，無奈實力有限，屢遭魏國名將鄧艾挫敗，而鄧艾極具戰略眼光，積蓄實力，伺機反攻，終於在公元263年全面拉開攻蜀大幕。

魏軍的計劃是三路伐蜀，其中鍾會所率十萬餘人是主力，鄧艾的三萬餘人，主要起牽制作用，

但鍾會大軍被姜維率軍死死阻擋在有天險之稱的劍閣，久攻不下，糧餉不繼。無奈之下，鍾會打算撤軍，鄧艾卻兵出奇計，建議從陰平道繞過劍閣，出師姜維背後。

鄧艾說幹就幹，他率領數千人馬踏上崎嶇險要的陰平道，陰平道山高谷深，極為艱險，鄧艾率軍一路鑿山開道，修棧架橋，越過長達七百餘里的無人區，終於到了摩天嶺。

摩天嶺，光聽名字就知道有多麼險峻。鄧艾率軍至此，發現此處地勢險絕，盡皆懸崖峭壁，戰馬無法行走，也無法開鑿棧道，將士只能一個個爬過去。好一個鄧艾，親自帶頭把兵器扔到嶺下，然後裹上氈毯，吸一口氣，就這樣骨碌碌滾了下去！

在鄧艾的率先垂範下，三軍將士鼓起勇氣，紛紛捨身滾下，終於翻過摩天嶺。

鄧艾率軍過了摩天嶺，正準備整兵離開，忽見路旁有一處石碑，碑上似乎有字。

鄧艾走到近前，定睛一看，字跡清晰可見，曰“二火初興，有人越此。二士爭衡，不久自死。”落款曰“丞相諸葛武侯題”。

鄧艾大驚，“有人越此”說的不就是我鄧艾在此翻越嗎？這諸葛亮死了已有三十年，竟能在三十年前預測今日之事，真乃神人也！

可惜鄧艾只看懂了“有人越此”這四字，對其他字卻不明所以，他未加細想，便匆匆離去，最終和鍾會聯合，滅亡蜀國，名將姜維也投降了魏國。

事實證明，諸葛亮這十六字預言，字字精準，而且很快就應驗了。

滅蜀之後，兩大功臣鄧艾、鍾會起了矛盾，鍾會起了謀反之意，為除掉勁敵鄧艾，先下手為強向司馬昭誣告鄧艾謀反，而這一切都被司馬昭洞若觀火。一場混戰後，鄧艾、鍾會盡皆被殺，落下一個“雙輸”的悲慘結局，所謂“兩士爭衡，不久自死”說的便是此事。

公元265年，司馬炎廢魏帝自立，建立晉朝。炎，二火也，這便是“二火初興"的意思了。

綜上所述，“二火初興，有人越此，兩士爭衡，不久自死”的預言便是：司馬炎興起之初，鄧艾翻越摩天嶺，然後鄧艾和鍾會相爭，最後兩人都死了。

首先你得明白，諸葛亮這個預言是怎麼來的？

陰平峻嶺與天齊，玄鶴徘徊尚怯飛。鄧艾裹氈從此下，誰知諸葛有先機。---出自《三國演義》第一百一七回：鄧士載偷渡陰平、諸葛瞻戰死綿竹。

諸葛亮的這個預言就來自《三國演義》第一百一七回，話說魏國大舉伐蜀，被姜維擋在劍閣後，鄧艾出奇兵偷渡陰平，在高崖峽谷中走了二十多天，七百多里，終於來到一個叫摩天嶺的地方，過了摩天嶺後，來到路上，見到路邊有一塊石碑，上面刻著有字：

二火初興，有人越此。二士爭衡，不久自死。

而石碑落款處寫著：丞相諸葛武侯題。

鄧艾這麼自負的人，看到這塊石碑也忍不住說道：諸葛孔明真乃神人也，鄧艾不能拜為師傅，真是可惜啊！

那麼這塊石碑從何而來？是諸葛亮立的石碑嗎？為什麼要立這塊石碑？

回答是：當然是諸葛亮立的。

諸葛亮在《三國演義》中是神一樣的存在，魯迅先生就曾評價《三國演義》中的諸葛亮是：狀諸葛之多智而近妖。這可不是誇獎諸葛亮的，而是批判《三國演義》將諸葛亮寫成神機妙算、無所不能的智者。而且諸葛亮時不時會給部下一個錦囊妙計，立即就化解當前的因境，而錦囊妙計就是諸葛亮一個又一個的預言，既然諸葛亮如此歷害，當然能預言後世所發生的重大事件了。

諸葛亮去世時是234年，鄧艾偷渡陰平時是263年，這中間已經有29年，諸葛亮雖然神機妙算，但在數次的北伐中，並沒有佔得很大的便宜，因為諸葛亮北伐的目的本來就不是滅亡魏國，而且也沒有這個實力，諸葛亮只是以攻代守，化解內部矛盾，同時創造機會，可惜在直到諸葛亮去世也沒有取得很大的成績。

諸葛亮在知道自已將要去世前，對蜀漢的前景作了自已的安排，除了接班人安排，還有對蜀漢防守的薄弱地方進行加強，如在漢中修建了漢、樂二城，加強漢中的防守，而在摩天嶺立的那塊石碑，也是諸葛亮為了加強防守而立的。

諸葛亮立了石碑之後，本來在摩天嶺還有駐軍的，只可惜劉禪聽信宦官黃皓的話，把摩天嶺的駐軍撤走了，而諸葛亮立的那塊石碑就成為後手，希望蜀漢有識之士能夠看到，以加強防守。

可是諸葛亮千算萬算，沒有想到這一天真的到來，而且劉禪還撤走了陰平的駐軍，畢竟“智者千慮，必有一失”，諸葛亮到底是一個人，而不是神，不可能面面俱到。

再回到那塊石碑上的碑文內容：二火初興，有人越此。二士爭衡，不久自死。到底是什麼意思呢？

“二火”就是兩個火的意思，兩個火加在一起就是一個“炎”字，炎就是司馬炎，當時的司馬炎已經有28歲了，正當壯年，雖然此次伐蜀是司馬昭下令的，但司馬昭在滅蜀之後的2年就去世了。

“二火初興”就是指司馬炎剛剛興起，因為司馬昭老了。

“二士”你可以理解為兩個士人，也可以理解為兩個名字中有“士”這個字的人，鄧艾字士載，鍾會字士季，兩個人名字都有一個士字，二士就是指鄧艾和鍾會，因為是他們兩個都是伐蜀的主將。

“二士爭衡”就是指鄧艾和鍾會互相抗衡、對抗。

“二火初興，有人越此。二士爭衡，不久自死。”合起來的意思就是：司馬炎剛剛興起，有人將從此處（陰平）越過，鄧艾和鍾會互相抗衡，不久就會死去。

諸葛亮算到了司馬炎興起，有人將偷渡陰平，而名字中兩個帶士的人會相互對抗，不久會死去，但是沒有算到蜀漢的滅亡，或者說諸葛亮算到蜀漢的滅亡 ，但是面對蜀漢的滅亡，諸葛亮也無能為力，只能順天而為。

而在此之後發生的事，而印證了諸葛亮的預言，鄧艾偷渡隨平成功後，迫降成都的後主劉禪，整個蜀漢在皇帝劉禪的命令下，全部放下武器向魏軍投降，但是大將軍姜維不甘心失敗，將益州地形圖獻給鍾會，設法讓鍾會陷害鄧艾，姜維的目的就是設法造成魏軍的內訌，從而復國。

姜維的這一舉動，正是諸葛亮在29年前臨死前交給姜維的錦囊妙計，此時正好派上用場，只可惜此計雖成功，但是也造成了一場浩劫，不僅導致鄧艾與鍾會被殺，而且也讓姜維身死，成都經歷了一場大屠殺，但無奈的是，沒人能改變這一切，包括諸葛亮。

二火初興，指炎興元年，炎興是年號。二士爭衡，自然是指鍾會與鄧艾相爭了。

兩火指炎劉，兩士指鄧艾，鍾會。

要是能預言何必辛辛苦苦的到劉備那裡去，影響了國家的早日實現統一，知道蜀國要滅自己要死何必擋歷史的潮流