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  • 1 # 小方說歷史1990

    在討論這個話題時,我想先從菲利普·達弗朗什夫婦各自的性格看待這件事。達弗朗什太太顯然是個性格比較暴烈的婦人,為一家人的拮据生活深感不滿,即便沒有直說也是非常明顯地抱怨丈夫無能。而菲利普·達弗朗什本人似乎只是個普通的辦公室職員,下班很晚收入也不高,養活兩個大人三個孩子肯定比較艱難。面對太太的抱怨,菲利普無言以對,只有垂頭喪氣地聽著,那副可憐樣連他的兒子都報以同情。菲利普是個典型的妻管嚴,自己懦弱無能,只能被強勢的老婆任意驅使。達弗朗什家因為沒錢煩心事很多,兩個女兒在那個年代一直沒嫁人,這裡面恐怕很大的原因就是沒有豐厚的嫁妝。在歐美描述18-19世紀的社會風俗小說中,只要有錢,醜陋的寡婦也有一大堆追求者;家境貧困的姑娘,美若天仙也是乏人問津。節衣縮食的日子對達弗朗什太太的脾氣只是火上澆油,但是她的小叔子于勒如果沒有侵吞她丈夫理應能得到的遺產,那麼兩個女兒可能早早就嫁人了,一家人也不至於捨不得買這也捨不得買那。所以克拉莉絲·達弗朗什太太確實有十足的理由憎恨小叔子于勒。至於菲利普本人,如果弟弟于勒沒有敗掉家產,他自己肯定會在太太跟前有面子,不至於總是被太太數落沒錢。因為弟弟的過失牽連到自己和女兒,菲利普心裡肯定對於勒也有很大的抱怨。正在觀看船隻,期盼“富有”的于勒回家的達弗朗什夫婦人們最怕的就是希望越大,失望越大。于勒既然寫下那封給了全家人翻身帶來希望的福音書,沒有其他門路致富的達弗朗什夫婦把寶全壓在於勒身上了。就菲利普甚至都為利用於勒的錢購置別墅,以及依靠“福音書”拴住女婿這些事情看,在那個物慾橫流的社會(現在也一樣),金錢的力量有多麼巨大。在我看過的法國作家(不限於法國)的名著中,幾乎都詳盡描述了金錢對當時的人們心靈腐蝕到何種地步。像于勒·達弗朗什這種沒有花花公子命卻有花花公子病的敗家子,在境況不寬裕的達弗朗什家遭到全民唾棄是理所當然的,放在現在也一樣。但是要說明的一點是,于勒對自己的哥哥還是抱有不含金錢雜質的兄弟之情的,否則他也不會良心發現一般在去美洲淘金之前寫下那樣一番感人的話要賠償哥哥的經濟損失。只不過于勒吹的牛有點大了,或者說他受到當時社會上浮誇的淘金熱感染,以為去了美洲就能發大財。他許下宏願,發了財就會給哥哥一大筆錢,這說明即便他曾是個敗家子,但是現在他已經願意改過,重新挽回自己在親戚們眼中的形象了。但是對於後來大跌眼鏡(尤其是這個希望在十年間水漲船高的情況下)的兄嫂來說,盛怒以及極度的失望之下,已經不可能還有心思去考慮于勒是遭遇了什麼困境才落到這步田地的。種瓜得瓜,于勒早年如果是個勤勤懇懇的勞動者,哪怕是沒什麼錢,他的嫂子對他的態度恐怕也不會這麼惡劣。只是于勒早年給他嫂子的印象實在是太壞,後來是看在錢的面子上才來了個大轉彎。等錢沒有了,誰的面子都不看了,嫂子自然恢復從前的嘴臉,而且還會因為劇烈失望變本加厲地憎惡小叔子,這個態度的變化是水到渠成,板上釘釘的。窮在鬧市無人問,富在深山有人尋——古今中外皆通用。窮生奸計,富長良心。有錢的于勒是個有良心的好人,沒有錢的于勒就是個流氓加惡棍了。這種嫌貧愛富的現象由於太普遍,幾乎成了人人擁護的真理。人們像躲著瘟神一樣躲著自己的窮親戚(尤其是因為好吃懶做受窮而非遭遇意外受窮的親戚),用達弗朗什太太的話就是“別讓這小子又纏上咱們”。于勒則是“好吃懶做”與“遭遇意外破產”全都站了的極品瘟神。“二奶奶!您家那個鄉下窮親戚又來給您道福了!”達弗朗什夫婦可不是闊綽的賈府高門,自己尚且捉襟見肘,要是再被蝗蟲般更窮的親戚啃上,那可是要命的。假如落魄的于勒找上門,別墅夢落空還是小事,小女兒的婚事恐怕就要泡湯了,這才是飛來橫禍。于勒的錢成了泡影,早晚這會被女婿知道,等那時候達弗朗什夫婦可怎麼跟為了錢才娶他們女兒的女婿說呀?怪不得回家途中達弗朗什太太一肚子心事愁得不得了。不過達弗朗什夫婦的擔心似乎有些多餘,因為船長明白告訴菲利普,于勒因為欠著親戚的錢而不願意找親戚求助,看來於勒不管怎麼落魄,還是拉不下臉來找哥哥的(劉姥姥:我實在沒法了,豁出這張老臉不要了,帶著板兒找鳳奶奶討施捨吧)。達弗朗什夫婦怕于勒認出他們,故意遠離並換了艘船回家。主人公約瑟夫還想偷偷看叔叔一眼,卻發現于勒已經不見了,於是他推測是沒有買牡蠣的顧客了,所以叔叔回艙底了。但這時候我突發奇想,于勒會不會已經認出哥哥一家,所以才躲進艙底呢?這是有可能的,因為相對於變化很大的于勒,達弗朗什夫婦被于勒認出來的可能性要大多了。孩子們十年間變化大,于勒有可能認不出侄子侄女,但是認出兄嫂則容易得多。他甚至可能比菲利普更早認出對方,但他也知道自己的形象與從前大相徑庭,哥哥可能沒認出來自己。達弗朗什夫婦躲著于勒,于勒極有可能也在暗暗躲著兄嫂,所以在送完吃牡蠣的最後幾個顧客後,他趕緊溜進艙底。間接證據就是即便沒有生意,于勒這個攤主也應該在原地等生意來,畢竟還不是天黑的時候,等上一等,其他顧客可能就會來買牡蠣了。可是于勒沒有繼續等生意,而是急匆匆在不該下班的時候收攤兒了。他躲著兄嫂足以證明他知道自己這幅落魄的樣子會遭到什麼樣的待遇,尤其是兄嫂還眼巴巴等著他還錢的時候。而這種待遇在於勒看是理所當然合情合理的,所以他只能躲了。窮在鬧市無人問,富在深山有人尋——這連於勒自己也是認可的。至於語文課本的套話,什麼資本主義社會啦,金錢矇蔽親情啦,萬惡的舊社會啦……都是扯犢子呢。現在我們還是在資本主義社會呀,同時還會繼續資本主義下去。地球資源就那麼少,粥少僧多的情況只會越來越加劇。嫌貧愛富這個幾千年不變的人類老傳統,還會繼續發揚光大甚至變本加厲起來。

  • 2 # zixia周

    不合理,作為哥嫂理應關心並過問一下弟弟的生活,困難之時搭手相助,而於勒的哥哥嫂子怕弟弟連累他們,避之唯恐不及,莫泊桑諷刺了金錢至上,親情淡泊,喪失親情的社會風氣。

  • 3 # 潘潘小時間

    我覺得完全可以理解。

    于勒之前不學無術時,不僅把自己的財產敗光,還侵佔了哥哥的一部分財產,這本身已經是令人不可原諒的。

    因為這,菲利普夫婦的兩個女兒還待字閨中無法嫁人,家中過著極其拮据的生活。

    待發現於勒原來還是窮光蛋之後,能怎麼樣?把他接回來,一家人一起生活?生活靜美?任由他繼續把這個家最後的底子敗光嗎?

    菲利普夫婦在發現于勒仍然是窮光蛋之後的反應,是大多數人為了維護自己、保護自己生活的正常反應,和什麼資產階級赤裸裸的人際金錢關係沒關係。

    錯只是錯在,他們把人生的希望全部放在他身上。

    導致他們看見真相之後徹底崩潰。

    這告訴我們,永遠不要把希望寄託在別人身上。

    只有自己有實力才是真的實力。

    于勒是一個底層小人物自我奮鬥後失敗的案例,但是他的失敗也是令人尊重的。

    他從一個浪蕩子到獨自在異鄉打拼,直至最後失敗再也無法站起,最後他卻不願意

    連累家人,經歷過高點到低點,人物形象很飽滿。

    這正是莫泊桑作品現實主義的意義所在,他展現了那個時代的社會現狀,給予了人物更多可能性的探討。

  • 4 # 逆向思維39

    適應當今,人往高處走,水往低處流。身在鬧市無人問,人在深山有遠親。很現實的社會現象。總結語,親情不如友情。

  • 5 # 欲與魚語

    《我的叔叔于勒》是我少年時學過的文章,今天要回答這個問題,不由想起上學的時光來,無限懷念啊!

    話遠了,說回今日的主題——“我”的父親母親對於于勒叔叔的行為是否合理?

    我個人認為是十分合理的,首先文章介紹了“我”家的情況,父親辛勤工作,全家節衣縮食,但仍僅夠維持溫飽,我的兩個大齡姐姐還待字閨中,這是一個底層之家。

    書中交待,這位浪蕩無行的于勒叔叔不只揮霍了自己的那份遺產,還佔用了留給“我”父親的那一份,隨後去了美洲,就好像在家裡偷吃了你的早餐後隨後遠遠跑開的熊孩子。

    這樣子的兄弟如何能夠得到兄嫂的原諒呢?

    錢!地位!

    好多年以後,他的兩封給“我們家”帶來了巨大的希望。據說于勒叔叔發了財,有了一間很大的鋪子,于勒叔叔簡直成了我們家的驕傲,我們時刻等待著叔叔歸來,就像是一個夢想。

    但是夢就終會醒來,在與姐姐的未婚夫一起去遊玩時,我們見到了落拓貧苦的于勒叔叔,夢醒了!

    古語有云:“貧居鬧市無人問,富在深山有遠親。”這話說得在理,不論古今中外均是如此,所以我認為菲利普夫婦對待于勒的行為十分合理,且可以理解。

    貧窮,改變了人的真實情感和為人之道,這是無比真實的地方。

    我是小樓何人聽春雨,希望您喜歡我的回答!

  • 6 # 康小軍

    菲利普夫婦是天造地設的一對,丈夫發現弟弟沒有發達,落魄到跑船謀生,臉立刻嚇白了,慌得一比,幸而妻子有眼色,恍過神來,立刻拽著一家人躲開窮光蛋。世事如此,當了扶弟魔,報應馬上到,女兒眼下的婚事很可能要黃。“我”說過,那位未露面的準新郎,就是聽信于勒在南美髮大財才求婚的,一旦發現事與願違,難說會不會變卦。為了女兒的終身幸福,菲利普夫婦顧不上多想,快刀斬亂麻。算人之常情吧,無論是誰,處在他們的境遇中,都會那樣做。

  • 7 # 一起來喝二兩酒

    在那個時代的資本主義的法國,人與人之間完全是赤裸裸的金錢關係,人是自私自利、冷酷無情的。菲利普夫婦天天盼、夜夜盼,本想盼來個腰纏萬貫的大富翁,結果卻盼來個一貧如洗的窮光蛋,當然很失望,甚至是絕望。于勒沒來時就想用於勒的錢置辦東西的各項計劃全都變成美好的回憶,菲利普夫婦當然很生氣,不認這個窮光蛋弟弟,在所難免。

    想想自己,看看周圍的人,是不是也有過這樣冷酷、自私、勢利的表現。對待窮的親戚,窮的鄰居等,你是不是也有鄙視的想法和做法?多一些愛心和同情心,讓世界變成美好的人間!

  • 8 # 登攀

    一、站到局裡,從當時的現實看,菲利普夫婦的行為是合理的。他們生活的社會,階級分化嚴重,貧富差距明顯,人情冷漠,現實且自私。所以菲利普夫婦對於勒的行為和態度才會出現熱——冷——熱——冷的戲劇性變化。社會現實殘酷,制度黑暗,哪個人不想生活的好一點呢?其實這是他們在控訴那個社會,他們想拋棄,想逃避的又何止是于勒呢?我同情菲利普夫婦,也理解他們的行為。

    二、站到局外,按照我們東方人的道德觀念看,這就是不合理的行為,有悖人倫常理。窮也好,富也罷,于勒畢竟是親人,是兄弟,是孩子們的叔叔,怎麼能聽說他有錢時就盼望他回來接濟,聽說他沒錢時就還怕見到他呢?

    與其這樣,倒不如團結起來,一家人努力奮鬥,既能贏得親情,又能使生活有些起色。你說呢?

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 有多少人只喜歡泡泡麵而不喜歡煮著吃的?