拳種，是從理論到勁法到練法到打法的成體系的東西。太極拳內勁用法都一樣，要捨己從人以柔克剛。主流的幾種太極拳都以太極拳命名，正式因為這個原因。但是為什麼要分式呢？陳，楊，武，吳，孫，這是社會普遍認可的。後面的洪，李，和，葉等等等等，多如牛毛。表面上大家各有特點，因此分出了各式。實際上這些區別也要分兩類！

第一類是真有區別，比如說楊氏於陳氏，還有孫氏太極拳，從裡到外內勁和練法都有創新，因此這一類名副其實。

第二類是造神，牽強的區別。為了彰顯自己的水平，在原來自己還沒登峰的太極拳水平上，刻意造極，胡亂變變招式動作，速度，就膚淺的認為自己創了一種拳法，要臉的不吹自己，吹已故的師父。師父姓王，就叫王氏太極拳，自己是一代弟子，透過抬高師父來達到抬高自己的目的。不要臉的就會直接吹自己創了一派，其實自己連門都沒入。典型代表就是雷公太極，不用我多說了吧。

還有練過幾天形意，又學了兩天太極，就創個形意太極或者太極形意的，鼓吹用形意勁練太極招式，用太極勁練形意動作，我勒個去！這樣混搭比純太極高明？比純形意高明？這就是嫁接創拳法了。最後出來的一定是四不像。拖拉機的發動機，寶馬X6的其他配件，能出完美的效果？割裂了一種拳內在和外在的客觀聯絡，即便此人有功夫，也是個糊塗蟲。

因此，儘管前幾年中國武術協會發文，要求禁止亂給自己和他人加宗師封號，不能亂創門派，但是也當不住越來越多的人“創立門派”，因為，膚淺的糊塗的人實在太多太多。

各派太極拳的差別是很大的，動作上風格差異不小 ，從拳譜上看，差別就更大了。楊式吳式的拳譜相近，陳式和趙堡拳譜也有類同，武式和孫式也有些接近。所以，太極拳的源頭在哪裡似乎很難確定。但是，我們只要把握住太極拳的共同點，好像就有了方向了。比如，都認同太極拳的鬆柔圓活，協調平衡。虛實陰陽，捨己從人。借力打力，四兩撥千斤。這和道家的陰陽學說，無為而治的思想不謀而合。也就是說，不管各派太極拳千差萬別，最終它們是一個老祖宗傳下來的，這一點不容質疑。

太極拳分楊式吳式武式孫式，和京劇分梅派程派馬派麒派一樣僅是流派不同，說到底還是太極拳和京劇，只是一個外形一個唱腔不同而已。太極拳只有一種，即符合王宗嶽《拳論》所闡述的那樣:“一舉動周身俱要輕靈，尤須貫穿，氣宜鼓盪，神宜內斂。無使有凹凸處，無使有斷續處"。行拳時松而不懈緩慢勻速的是真太極拳。一些在行拳中不能做到一動無有不動，而是所謂的陰陽相濟，忽快忽慢，忽剛忽柔的，與真的太極拳一毛錢關係都沒有。還有就是真太極拳用意不用力，發人時"意到氣到勁到";假太極拳依然是以快打慢大力勝小力。

太極拳起源於道家，道家練內丹功法，須要有動功配合，一陰一陽之謂道，靜功為陰，動功為陽，附和道家思想。道家始於黃老，太極拳的起源於引導術，後由武當山張三丰承傳至今而為五派拳法。

現將太極拳五派拳法筒介如下:

陳式太極拳簡介:

陳式太極拳創始於明末清動的著名拳師陳王廷。

陳壬迋是河南溫縣陳家溝人，從陳王廷起，陳氏世代傳習太極拳，不斷對原有的拳法進行加工提煉，逐漸形成近代所流傳的一，二路拳法。二套拳法連續貫穿，動作都是精心編排，動作速度和強度不同，身法，運動量和難度也不同，但都符合循序漸進和剛柔相濟的原則。

第一路拳法的動作簡單，柔多剛少，以棚捋擠按四正勁為主，以採列肘靠皿隅手為輔，用力以纏絲勁為主，發勁為輔，動作力求徐緩。

二路炮捶動作較複雜，要求疾速，緊湊，剛多柔少。用勁以採列肘靠為主，以棚捋擠按為輔。動作力求堅剛迅速，著重彈性勁的煉習，套路竄蹦跳躍，騰挪閃戰的動作，具有快，剛，躍的特點。

揚式太極拳簡介:

楊式太極拳是由河北永年人揚露禪及其子揚健候，其孫揚澄甫等人在陳式老架太極拳的基礎上發展創編的。

揚式太極拳架舒展簡潔，結構嚴謹，身法中正，動作和順，輕靈沉著，煉法上由松入柔，剛柔相濟，形成獨恃風格。

吳式太極拳簡介:

吳式太極拳是從揚式太極拳所傳的拳式中發展創新的。

楊式太極拳有大架和小架之分，吳式太極拳在楊式小架拳式基礎上逐步修訂的，吳式太極拳始於滿人全佑，後經其子吳鑑泉，加以改進而形成一個流派。

武式太極拳簡介:

河北永年人武河清，出身小官家庭，兄弟三人習武，當揚露禪自陳家溝返鄉後，從學陳式老架太極拳，得其大概，後河清兄澄清中進士，官至河南舞陽縣知縣，河清赴兄任所，道經溫曇陳家溝，想拜師於陳長興，經趙堡鎮，知長興已老病，時陳青萍在趙堡教陳式新架，備悉理法，繼承，發展，創新自成一個流派。

孫式太扱拳簡介:

孫式太極拳創始人孫祿堂，河北完縣人，自幼酷愛武術，從師於李魁垣學形意拳，繼而學於李之師郭雲深，得郭老先生真傳，又從師程延華學八卦掌，經數年研習，功夫深厚。

後又從師郝為真學太極拳，孫祿堂畢生習武，融三家拳為一體，創孫式太極拳。

孫式太極拳的特點，進退相隨，邁步必跟，退步必撒，動作舒展圓活，敏捷自然。

各派太極拳的差別在哪？既然都是太極為啥還分派？答：現在世上流傳的五大門派，還有一些相對小一些的門派太極拳，都屬於太極拳之門類。因為它們的宗旨都是一樣的，都是建立在道家學說，陰陽理論，剛與柔的陰陽變化之中。都是主張意，主張松。主張在意的統領下而緩慢，外柔內剛，剛柔並濟的剛柔陰陽之變化。都是在太極大的理論宗旨，八門五步十三勢之中。所以都統稱謂太極拳。但是雖然都遵奉太極的陰陽之理，遵奉太極陰陽剛柔之變化。而它們的拳路，它們的拳架，它們的表現形勢，都已有了不同，有了分別，有了從外觀而表現不一的形象。所以也就因此而產生了門派，產生了不同的分支。其實這都很正常，也是屬於自然之理，比如一棵大樹，它有主幹，而長到一定時候就會分枝分叉。在主幹上，它是太極，是太極拳。在分枝上是現在的大的流派。而那分枝還會誕生出很多小小的分支。如現在的陳式太極拳，在大的支派中，現在有人又給分出了，北京的馮志強老師的馮架，山東濟南洪鈞生老師的洪架，秦皇島李經悟老師的李架，等等。而楊式太極拳，也分出了內府太極拳，楊班候的小架太極拳，還有現在流行甚廣的傅仲文老師的拳架等等，而不能一一道來。而這都是自然而然中的發展之中的合理現象。俗話講，樹大分枝，枝大分叉。而又如我們人生中的家庭，國家之中的省份，市縣鄉村鎮街道等。都是自然之理，不可能都一而統之。回答完畢。

陳式太極拳之剛柔並濟，陽剛大氣；

楊式太極拳之柔若無骨，開展大方；

吳式太極拳之輕靜柔化，緊湊舒身；

趙堡太極拳之形氣相扣，法度森嚴；

孫式太極拳之身兼眾長，大巧若拙；

武式太極拳之緊湊嚴謹、簡捷有度。

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太極拳不是單一的格鬥拳術，它是融合了傳統哲學，醫學，強調養生的拳術，格鬥只佔40%的內容，再說太極拳並不是以格鬥的勝負來判斷好壞，如果是擂臺的格鬥來定論太極技法的好壞，呵呵，你會發現動作幾乎會回到現代搏擊的範疇，因為人類的解剖學，運動力學決定了技擊動作是相似的。

既然是表演、展示、評估、評分、審美、感悟的規則，那麼每一個人的喜歡好不同，審美不同，需求不同，自然就有不同派別的太極拳。

生物學特徵包括：年齡、性別、形態、發育狀況及個人的生物節律。心理學特徵包括：氣質、個性及參加訓練的動機等。社會學特徵包括：家庭狀況、生活習慣、文化水平等。訓練學特徵包括：訓練年齡、接受負荷能力等。

這個問題問的好。

各派太極拳的差別，一般來說，不外以下幾個方面，比如套路長短不同，招法不同，演練風格不同，功架高低不同，系統功法迥異。

像陳式有一路二路，五十六式，六十四式(炮錘)，八十一式，老架，新架，大架，小架，其行拳風格為剛柔相濟，快慢相間，松活彈抖。

楊式太極則舒展大方，瀟灑飄逸。吳式太極則以柔為主。

凡在太極拳三個字前，再加名詞或修飾詞的，均可認為是一個派別。

之所以產生這些差別，根源在於練者對太極原理的理解不同，所謂相由心生，法因理立。具體說來就是不同的理念，導致不同的踐行，從而產生不同的結果。

太極拳門派林立，但太極原理卻只有一個，那就是古老的太極圖所蘊含的哲理，即陰陽對立統一，制衡消長，物極必反。太極拳養生與技擊的和諧統一，即依此理而建立。

太極是古代哲學思想的一種宇宙觀，認為太極是宇宙初始時期的一種混沌之氣。對於這樣一種抽像的哲學思想，人們有著不同的見解，是可以理解的。然而自然規律不可抗拒，不會以人的意志為轉移，順之者倡，逆之者衰。“差之毫釐，謬以千里”，《太極拳論》之警示，絕非虛言。