陳素真在豫劇的化妝，表演，舞蹈，唱腔，技巧，劇本等方面做了巨大的改革。使得原來的農村土臺子戲成為了可以在大劇院登臺表演的文明戲。同事在她繼承的傳統戲和他與樊粹亭創新戲在唱腔，表演，形體，舞美技巧，功底都達到了讓人望塵莫及的高度。影響了整個中國戲劇界，以及六大名旦的風格形成。所以說她才是豫劇的宗師。

首先是著名的豫劇表演藝術家，也是豫劇三鼎甲之首，更有“河南梆子大王”“河南梅蘭芳”的美譽，開創了豫劇第一個藝術流派“陳派”，廣泛吸收京昆藝術，唱腔宗祥符調委婉動聽，表演細膩傳神被譽為河南戲曲舞臺上的一尊美神，另外是一位非常成功的豫劇教育家，培養出吳碧波，關靈鳳，牛淑賢，郭美珍等等一批卓有成就的豫劇表演藝術家使陳派藝術生生不息。

陳素真，不僅唱，做，念，打，舞等方面都有出眾的表演，而且，在繼續傳統的基礎上，大膽改革，移植，其它劇種的優秀劇目，比如梅蘭芳的宇宙峰，天女散花，其中，天女散花至今未見他人演出，唱腔方面，敢於吸收其它姊妹藝術的唱腔，技巧為我所用，與樊粹停共同改革予劇，創作出大量的膾炙人口的優秀劇目，她不僅是一個改革家，同時也是一個教育家，培養出了很多學生，比較有名的，有關靈鳳，吳碧波等優秀演員，為陳派藝術的傳承繼續發揮著作用，因此，陳素真被稱作予劇大師，也是眾望所歸和名符其實的，

陳素真正宗河南梆子豫東祥符調錶演藝術家，無論在民間傳說還是國家文化名人口碑很好，有的傳說簡直神話一般，特別是甩水袖那是一絕。

豫劇宗師多了去了。陳素貞只不過是陳派唱腔的傳人而已。因年齡大。尊稱一代宗師。她最有名的傳統劇目是，陳三兩爬堂。又名，陳三兩。陳素貞和常派，常香玉。唐派，唐喜成，以及牛派的牛得草。還有豫西洛陽的馬派馬金

鳳都可以稱為本劇派的一代宗師。令人尊敬。

予劇名家很多隻要是文化部認定的非物質文化遺產的領軍人物(較早)稱個一代宗師也不是不可以。各婁，各種門派代表人給個名份是應該的。決不能埋沒人才。這樣做才後繼有人。由起是戲劇行業更應加強發展，在人，財，物上應引起政府和全民的關注。不然唱戲的會越來越少，都去想法掙大錢去了，

宗師，是首肯，更是尊稱。陳素真被譽為“豫劇宗師”，這想主要是得益於以下幾個方面的原因：

一是成名較早。據相關資料，陳素真8歲學藝，10歲就開始登臺演出，13歲時就收下徒弟，這不光在戲曲界，在文藝界也是一種奇特的現象。在豫劇六大名旦中，是成名最早的演員。

二是獲得多項榮譽。1934年起，先後被譽為“河南梅蘭芳”“豫劇大王”等。從藝60多年，對戲曲有著深情，更有著熱愛， 她的《三上轎》《春秋配》《宇宙鋒》家喻戶曉，並創立了“陳派藝術”。

三是人格魅力。由於性格耿直，文革期間，曾遭到迫害，仍對生活充滿信心，並將自己的一生寫成了回憶錄，為豫劇留下了寶貴的精神財富。

1957年北京演出。毛主席看後問文化部部長她陳素真演的如何？部長回答:不亞於梅先生。毛主席點點頭。笫二天周總理接見了她。可惜人太直說了農村老百姓生活如何困難等不該說的話。後回到河南被打成右派。

陳素貞主要年令大，唱戲早那個時代女演員很少，還有一個比陳唱戲更早的馬雙枝，馬雙枝才是河南苐一個唱戲的女演員。

能稱得起豫劇宗師的。自然是在該領域具有突出的才華。而且這種才華不是僅僅侷限在某個方面。而是在眾多方面都有所展現。陳素真先生稱得起《豫劇宗師》。

聽陳的唱腔.古樸哀婉.梆子味特濃.她的唱法花調很少.音域的轉換我覺得也很少.聽後我總覺得有一種說不出的淒涼與無奈.聽大師唱.我彷彿又回到魯迅先生的社戲場面上去.在村外空地上.幾輛軲鏤頭車(四輪的木輪車)合併搭起戲臺.戲下擁擁擠擠地站著穿著打補丁的家紡租布老衣的男女老幼.專心一意地看著聽著...

陳大師號稱豫劇宗師，不僅僅只是那幾個稱號:豫劇皇后、河南梅蘭芳、梆子大王、豫劇舞臺上的一尊美神、豫劇三鼎甲之首。她唱唸做打舞樣樣達到了極致，豫劇擅唱不擅表，豫劇五大名旦六大家，還有生角丑角淨角，能夠樣樣精通的，無出陳大師之右者。陳大師生旦不擋，其三拂袖、滌恥血，都顯示了她深厚的生旦戲曲功底，唱唸做打舞，樣樣精通。三上轎是她她唱腔藝術的集大成之作，祥符調代表作品。她的宇宙鋒，水袖的運用，豫劇再無第二人。梵王宮中的巧穿衣、扇子功、辮子功等，三拂袖的槍刀劍戟。無不顯示出她卓越的藝術功底。她的成就離不開前人的積累，但也離不開她個人的創造和刻苦，她和樊粹庭先生合作首演了樊戲，她一生中所演劇目無不顯示出她超凡的創造力，融會貫通，大膽借鑑，和樊先生一起把土梆子引進劇院。樊先生所編樊戲基本也都是為陳大師量身定做，當年出出轟動開封，享譽西安。除此之外，演出劇目眾多，細數豫劇舞臺上的劇目，包括大祭樁、白蛇傳、老徵東，陳師也都善演，只是歷史條件的原因，這些資料都沒能留下來。陳大師遭遇不公平對待，豫劇今天的局面值得反省。陳大師還是著名的戲曲教育家，包括京劇，都有很多人受教於陳大師，她卓有建樹的徒弟和學生也非常多，一個個也都是響噹噹的名字:豫東五杆旗之一的陳素華，早年蜚聲豫劇舞臺的田岫玲，這些都是她很小的時候就收下的徒弟，後來的李志貞、吳碧波、關靈鳳牛淑賢等，天津豫劇團的、蘭州豫劇團的，獅吼豫劇團的、邯鄲豫劇團的、襄樊豫劇團的等等，她足跡遍及的豫劇團，西安豫劇團、開封豫劇團、蘭州豫劇團、河北豫劇團、武漢豫劇團、天津豫劇團等。這就是陳素真的資本，是她豫劇宗師的資格，這就是陳大師，豫劇一代宗師。

陳素真倒是有豫劇皇后、豫劇大王的稱號，豫劇宗師倒沒聽說過。

據史料記述，陳素真在1937年5月23日，由於在錄製唱片時損壞了嗓子，不得不與母親一同動身離開開封前往北平學戲。在這一階段的學習中，陳素真為了彌補嗓音上的不足，開始了身段等方面的學習。這一時期，她不僅學習了一些京劇的唱腔，還學習京劇武戲中的一些身段，例如趟馬、勾刀、對刀等，這直接為她後期“文戲武唱”打下了一定的基礎。

在北平學成以後的她，返回開封繼續演藝生活，此時的她已經名聲大噪，躍升為豫劇“三鼎甲”之首。

陳素真從藝66年，懷一身絕技，生旦淨醜皆不擋，唱唸做打皆佳。“藝不驚人死不休”是她的座右銘，她繼承傳統，勇於創新，把一生奉獻給了豫劇。她開創了豫劇舞蹈化、技巧化、形式美之先河，創造了獨具一格、深受廣大觀眾喜愛的“陳門“藝術，成為豫劇界卓有影響力的代表人物。對於豫劇的改革做出了轉折性的巨大貢獻。

負重前行

空乏其身

頭有青月

足有九陽

頂天立地

荒野建功

九州輝煌

勇取捨

勇榮辱

勇擔當

大丈夫

天日月

地山河

今秋月

聞一吼

，，，自由，人

生來我獨尊，陳自自然成。

來世一聲吼，素想天地知。

手握藍月亮，真淨美人顏。

大同世界美，牛眼觀今秋。

自由人生來手大陳素真牛。

，，頂天立地，大丈夫

，，，，明，天

普普通通，日出而作

天道酬明，月落而息，棲

同體大悲，同行相向

慶幸一生，輝煌共享

，，宇宙鋒

觀豫園春秋配

倉娃七品拷紅

木蘭穆桂英帥

破洪州眾同樂。

謝謝你的邀請！我是一名戲曲愛好者，我也非常的喜歡看豫劇。陳素真老師出生於河南開封，但是她本人的祖籍好像是陝西富平一帶，一生居住過多個地方。陳素真老師位於六大名旦“陳素真、常香玉、崔蘭田、閻立品、馬金鳳、桑振君”之首，有著豫劇皇后、豫劇三鼎甲、河南梅蘭芳的美譽，師從孫延德，父親是當紅藝人陳玉婷。關於你所說的陳素真為什麼能成為“豫劇宗師”，我想有這麼兩點看法！(也是區別其他派別的主要特徵)

在陳素真老師之前，豫劇在舞蹈方面可能處於一個起步階段，以後陳素真老師獨創的水袖功“飄、抓、轉、託、揉、旋及團花袖、煙雲袖、扇花袖、波浪袖、飛天袖、鴛鴦袖等多類袖花，極大的豐富了戲曲的表演形式，也增強了戲曲的可觀賞性。

這一點就足以證明陳老師的藝術功底。從古至今，不管是豫劇，還是京劇，曲劇，很多大師都一生專攻一個行當，這已經很不易了，而陳老師不同，他的功底全面，唱唸做打都行。

陳素真老師為豫劇的發展做出來的很大的貢獻，不過至今還有常派和陳派誰應當位於六大名旦之首的位置。我認為這大可不必，不管怎麼說兩位前輩都為我們傳統戲曲文化的發展和傳承做出了很大的貢獻，誰一誰二我所謂了，她們都值得我們的敬仰！

先不說陳素真對豫劇的革新，只說她同期的那些女演員演過她哪些的原創劇目吧，還是有據可考的：1 常香玉《女貞花》《洛陽橋（梵王宮）》，其實常香玉把陳素真與樊粹庭合作的“樊戲”（樊劇本，陳素真聲腔設計）全學會了。2 馬金鳳《麻瘋女（女貞花）》，馬金鳳說反右當時河南禁演樊戲，但她們下鄉還會演，肯定不止一部女貞花。3 崔蘭田《三上轎》。崔蘭田是磕頭拜過陳素真為師的，她倆的關係類似於梅蘭芳程硯秋，因年齡相差不大，後以姐妹相稱。《三上轎》是陳素真的成名作，並把親筆寫的劇本贈予崔蘭田。此外崔蘭田的《桃花庵》也是樊粹庭以陳素真版為底本修改的，不過唱腔是豫西調。4 閻立品《霄壤恨》《女貞花》《洛陽橋》《春秋配》《克敵榮桂》《柳綠雲》……閻立品是豫劇名旦中演陳（素真）派戲最多的一位。當然，她與其她名旦一樣，都說自己演的是“樊戲”。5 桑振君自己說她的唱腔是在陳素真的基礎上改編的。此外沙河調名旦安金鳳也擅演陳素真的《義烈風》，還有陳素真的徒弟後來改唱豫東調的陳素花……更不用說後期的開封四小名旦，河北天津武漢蘭州湖北……等一批或拜陳素真為師或私淑陳派的女演員了。可以說在反右之前，陳素真在豫劇的地位，其它女演員難望其項背。