大家都知道，圖是道教的圖騰和象徵。那麼，你們是否也知道，這個八卦圖最開始是出自於伏羲之手。今天，我們就要來說一下，為何伏羲能夠畫出這神奇的八卦圖。

在早期道教發展的歷程中，八卦是一個不可或缺的因素。傳說，伏羲曾造出先天八卦流於後世。後來，姬發演繹先天八卦，認為其中還有很多缺陷，做出了新的八卦圖，人稱後天八卦。如今我們流傳的八卦圖就是姬發推演的後天八卦。這是一門偉大的學問，裡邊包含著大量的哲學道理。那麼這先天八卦到底是怎麼來的呢?

伏羲是中華歷史上一位很偉大的上古帝王。他娶了自己的妹妹，大名鼎鼎的女媧娘娘，兩個人生育了人類。他還統一了整個華夏民族，教會了人們很多東西，還曾經在泰山舉行了封禪儀式。完成這些事情之後，他感覺有些疲勞，於是在一座山上生活了一段時間。

伏羲氏一個注意觀察四周事務的人，在那段時間，他一邊享受著天娛之樂，一邊推演著自然的變化。白天時候他就看著山下的田野，晚上的時候他就看著天上的星星。日復一日，終於有一天他靈光一閃，開始用樹枝在地上寫寫畫畫。他曾經教人們結繩記事，他自己也是用這個方法的。推演來推演去，費了他很大的精力，也消耗掉了他很長的時間，他終於完成了一個非常偉大的東西，叫做八卦圖。

八卦圖，是伏羲大帝一個非常偉大的發明。黑白兩色，互通有無，相互貫通，相互關聯，又相互對立著。陰陽平衡，平衡的又特別的微妙。人們喜歡用八卦圖來推演事情的發展，算一下自己將來的事情，是吉祥是兇殘，怎麼才能夠化險為夷。總而言之，八卦圖就在山上完成了。山上地勢微妙，因而八卦圖的形狀還有一點像山下的俯檢視。人們到了伏羲當年待過的山，總是不忘看一下山下的平原形狀(像八卦圖一樣的平原盆地)。為了紀念伏羲對於人類的傑出貢獻，人們便把這座山命名為卦台山。

伏羲畫八卦的地方叫做卦台山，在那裡，伏羲大帝抬頭觀察著天空的星星，低頭推測著地上的變化，終於畫出了八卦圖。卦台山，顧名思義，就是為了紀念伏羲而起的名字。它的位置在甘肅省天水市。遠遠看去，卦台山就像是一條飛騰的龍從一片山中探出頭來，有山有水，有樹有云，王者之氣。

站在卦台山的山頂上，會看到渭河的流向是一個S形，整個的三陽川盆地被它分成了兩半，加上橢圓形的輪廓，儼然就是一個八卦圖案。即使你登上了卦台山的山頂，也會發現這裡並不像你想象中的那麼陡峭。這裡的地面時非常平坦的，為了紀念伏羲，還建設了廟堂。伴隨著廟堂一起修建的，還有鐘樓之類的建築。到了現在，還有一個遊客必看的木製雕刻——就是傳說中的“伏羲六十四卦二十八宿全圖”，是伏羲廟裡面非常珍貴的東西。

既然是“華夏第一山”，那就一定有它與眾不同的地方。作為以伏羲大帝而聞名的山麓，自然有著關於伏羲大帝許許多多的傳說。伏羲氏中華民族的先人，是人們愛戴的祖先，教會了人們許許多多的東西。古時的神話故事都是以對人們的貢獻來講述的，伏羲大帝的八卦圖沿襲至今，人們依舊在用。道家講究一個陰陽平衡，一個圓形，你中有我，我中有你，相互演變，相互轉換。這，也許就是八卦的魅力所在吧。

伏羲是中國民族的始祖之一，是一位偉大的君主，當然，如果從歷史角度來看他也是一個早期的部落領主，他為中華民族的發展做出了巨大的貢獻。八卦圖也是中華民族的精粹之一

在遙遠的上古時期，有一天伏羲看到一隻蝸牛在地上爬。他仔細的觀察蝸牛的殼，覺得蝸牛的殼呈螺旋放射狀，很神奇也很熟悉。他用樹枝畫出了這個圖案。他又看到海螺、花骨朵，還有手指上的“鬥”，都與這個圖案很像。他用樹枝來回的畫這個圖案。在這個紋路里，他看到了生命的脈絡，看到了生命的發展脈絡，看到了生命的發展規律的脈絡。

白天，伏羲望著天空，那火紅的太陽照耀著大地。那炙熱的Sunny，給予人們熱量。就像男人充滿陽剛之氣。他敬畏太陽，敬畏太陽給萬物帶來了生長的力量。晚上，伏羲望著漆黑的夜空，那皎潔的月亮，從彎彎的月芽，到滿滿的圓月，皓月當空。月亮的光，柔柔的，具有母親的光輝。

他思緒萬千，看著手指的指紋呈螺旋放射狀，想著太陽和月亮，想著世界是在太陽與月亮的照耀下，萬物開始生長、變化發展。從弱小，到強盛，到衰落，從生到死。每個生命都經歷這一個過程，在冥冥之中，預示著萬物的發展與變化規律。因此，伏羲把太陽與月亮與螺旋放射狀的紋路三者相結合，就組成了太極圖最初的模樣。

伏羲覺得還不滿意，他要把這個圖案成為一個可以運動的，富有生命力的圖案。於是他在太陽裡畫了一個小的月亮，月亮裡畫了一個小太陽，表明新的力量開始形成，可以讓其生生不息，沒有窮盡。

伏羲看看這個圖案，想著太陽與月亮的來回轉換，萬物生成，有天，有地，還有天上的雲彩，微風徐徐，下雨時雷聲滾滾，還有水、火等，他把這些進行陰、陽的分類，用橫線表示陽，用斷了的橫線表示陰。三個表示天、人、地。用三條不同的陰線與陽線把八種事物表示出來，太極八卦就由此而生。

注：伏羲是神話故事。

生活中的小事情，

變成美麗的音符，

穿越歲月的長河，

留下經典的記憶。

我把生活變成詩，

你也能做到！

在這煩亂的社會中，

找到心靈棲息的地方，

給你輕鬆，休閒，快樂！

編者茹立文，文學愛好者，喜歡寫詩。

願生活因詩而美、因詩而亮！

圖片自網路

說起八卦圖，現代人能看明白的沒有幾個，因為它太深奧了，而且離我們的日常生活也比較遠，按現代的話來講是不接地氣。給我們留下有用印象的，比較接近的就是南韓的陰陽旗。然而，當我們鄭重審視中華民族燦爛的古文明時，不禁對遠古時期我們先人的偉大智慧而歎服。現在許多研究歷史的專家學者，將伏羲氏稱為中華民族文明之根。其實這種說法，早在幾千年前就有人說過：漢晉時代史書把伏羲氏列為“三皇”之首，“五帝”之先。《史記·皇本紀》，也將伏羲氏擺在中國文明史上的首席地位。有這麼些尊稱，那可不是白給的。

那麼伏羲氏是怎麼樣畫出八卦圖的呢？這要從人最根本的生存需要“吃”說起。俗話說民以食為天。伏羲也是位吃神，因為他發明了廚藝。伏羲生活的那個世代，人們的飲食習慣還處於半生半熟狀態。可伏羲就是聰明，他與別人不一樣，得到食物後，都非得精心烹製一番才肯入口，如有記載的“庖犧”“炮犧”，慢慢的後來就有了廚師。有一次，伏羲偶然看到了蜘蛛網，他突發奇想，發明了結網捕魚，大大提高了人們捕魚的數量，他在動手結繩網的時候，為了和蜘蛛網的結構保持一致，便一道繩兩道繩三道繩地對照著數，結果數來數去就發明了數學：“一”、“二”、“三”。老人家發明了數學之後，意猶未盡，邊結魚網邊胡思亂想一些天地人、禍與福、有和無、存在與發展、靜止與變化、生長和衰落、生存與死亡等哲學問題，想明白了一個，便隨手用長短不一的繩子擺放成各種不同的符號，作為標記：“天——乾三連，地——坤六斷……”。這就發明了“符號記事”。他又繼續琢磨，繼續擺放，一直襬了東南西北四面八方一整圈，結果這張魚網沒結成，卻發明了八卦。

說了這麼一通，其實只能算是戲說。正史上說得就比較拉風了。《太平御覽》卷九引《王子年拾遺記》：“伏羲坐於方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。”這段話包含的意思就是：君子非能也，善假於物也。我們還是言歸正轉，伏羲根據燧人氏造設的兩幅星圖曆法《河圖》《洛書》創設八卦。地點在洪洞卦地村，因為此村四面環山，又有八個村莊分佈於四周，而且均相隔八華里，形似卦底。伏羲以景畫卦，故創八卦圖。其目的就是用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規律和人倫秩序。

最後，讓我們溫習一下宋代朱熹寫的一首幫助兒童記住八卦歌訣吧，加深一下對中華文化隗寶的認識： 先天八卦：“乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。” 後天八卦：“一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六乾是，七兌八艮九離門。”

覅講伏羲女媧。要匕講圖示。伏羲女媧事情很多，把這些事情整理好傳承下去是氏族世世代代“代理”而成的。孔子尚且可以“述而不作”，我們覅講伏羲女媧“述而作”之。阿好？

佛經在佛滅度之後四百年才陸續編撰經書。後來不斷完善。有位大師將古經與新經用“小乘境界”“大乘境界”加以辨別。小乘約等於先天，大乘境界約等於後天及重卦。

伏羲八卦以方位為小乘，以數學為大乘。

文王八卦反之。二者互為鑲嵌，不離卦圖宗旨——國自茲，乂民。

“何尊”有銘——宅茲中，國自茲，乂民。意思是說，首都之所在，四方道里均勻方便大家交往，方便民眾交流。乂民倒裝句，民相乂互，就像“禹錫玄圭”是說錫禹玄圭一樣。

伏羲八卦在宏觀經濟學方面看，各卦皆有中央，方圓千里，和合萬國，眾庶之子和而不同，是謂“中道”。秉持中道，愛日不足。就是說，為了天下為公為平為和，執政者不辭辛勞，愛民若子，建以皇極。

中道的理念經堯舜禹湯歷代不衰，文王《保訓》，四書《中庸》，無不奉為圭臬。

什麼是“八卦”？當今的人基本上是指先天和後天的“八卦”圖案，其實只是其中之，中華大地共出現過四個“八卦”圖，第一個是原始社會女神(王)時代的女陰崇拜圖即“八”掛圖，數字“八”就是在這圖案上而演變過來的，第二個就是伏羲皇的老祖宗傳留下來的漢原始數字一二三四六七八九(簡稱“八卦”)的八個掛畫圖，後被伏羲皇成功演繹(要符合天地人系統解說即“天人合一”的思想理念)，所以《尚書．序》曰：“古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。”又《周易．繫辭》曰：“古者苞犧氏之王天下也…近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦……”等等的文獻，其實《說文解字．序》、《周易》等的文獻已交代了伏羲皇的“八卦”圖是什麼圖案了，只是絕大多數的人念歪了，想偏了或一開始就理解錯了，所以《史記．太史公自序》雲：故巜易》曰“失之豪釐，差以千里。”注：“之王”——其中的一個或之一。“以代結繩之政”的結繩是指數或數量符號。

事物的發展一開始都是從簡單到複雜的過程演化。

　中華文明，綿遠悠長，自夏以來，歷歷在目，可有關史前，就只有口口相傳的神話和傳說了！

　　舞陽這方熱土，是我們實實在在生於斯、長於斯、或將長眠於斯的，其在上古時，又有過怎樣的轟轟烈烈呢？學術界有這麼一句流傳極廣的話——大膽假設，小心求證！小神歷來喜歡對舞陽探根尋源，此篇亦不例外！

　　舞陽人的祖輩多為山西移民而來，《舞陽洪洞移民時間辨析》一文中提到：“僅就舞陽縣誌（1993年版）中提到，明朝洪武年間，舞陽縣有2308戶，16377人……在全縣所轄1鎮13鄉範圍內，元末僅留76個村莊……由陝西移民遷舞后所建村莊581個……從1369年開始山西遷民於舞，至1388年，全縣（含今舞鋼市，下同）人口僅有16.377萬……至1521年，全縣人口才發展到68.356萬人……”

　　本文，卻非講舞陽人的祖輩，而是試圖探尋曾在舞陽這片土地上生活過的先輩，合理推測舞陽的史前究竟是怎樣的一幅波瀾壯闊！

　　透過網路，小神蒐集、甄選、整理、融匯了大量媒體、文獻、專家提供的資料，得到一個有趣的推論——

賈湖，帝都和帝陵！

舞陽，四荒八合之共主！

伏羲，生於此，興於此，葬於此！

太昊伏羲氏

　　無端鑿破乾坤秘，始自羲皇一畫時——伏羲，燧人氏之子，生於成紀，定都在陳地，風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，被朝廷和官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲一說。

　　“三皇五帝”被尊為中華民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋戰國到秦漢時期即已確立。在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”，在神話中，亦是與女媧同為福佑社稷之正神，楚帛書記載其為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。《左傳》《管子》《周易》《莊子》《國語》等先秦典籍都有關於伏羲的記述，在正史中，司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“餘聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的歷史地位。

　　近一個世紀以來，隨著考古和對遠古各部族研究的進展，學界對中華文明的起源有了新的認識：一般認為，中華民族早期血脈來自於華夏、東夷、苗蠻三大族群，到秦漢之際形成為中華民族的主體血脈。炎帝和黃帝是華夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖，在當代社會，漢族和許多少數民族仍保留著伏羲創世神話和在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。

　　據傳，伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明了八卦；創造文字結束了“結繩記事”的歷史；他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法；發明了瑟，創作了曲子；制定了人類的嫁娶制度，實行男女對偶制，用鹿皮為聘禮；以所養動物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結婚，使中華姓氏自此起源，綿延至今；伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長鬚鯨的須，創立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來。

伏羲與賈湖

　　關於伏羲與賈湖的關聯，網上有太多爭論和猜測，而其中，最具代表性的就是張傑民先生在《文化月刊》上發表的《賈湖文化與太昊伏羲文化關聯性研究》一文。竊以為，按照西方考證米諾斯文明的方法和標準，伏羲與賈湖在時間、地域、事蹟上完全契合，我們完全可以說，我們找到了伏羲，伏羲就在賈湖！

時間

　　伏羲時代距今6000至8000年，賈湖文化存在的時間為距今7500年至9000年，時間對的上！

地域

　　公認的伏羲墓在河南省周口市淮陽縣，而賈湖遺址位於河南省漯河市舞陽縣北舞渡鎮賈湖村，從賈湖到淮陽，不過是一百多公里的距離，地域對的上！

事蹟

　　伏羲的事蹟之一是養犧牲。中國是世界家畜馴養起源地之一，中國最早的家豬發現於賈湖遺址，在遺址內還發現了十多個埋狗坑，證明在賈湖時期狗已經成為人類的朋友，這種現象為中國最早。在遺址內還發現有牛、鹿、野雞、鱉、龜、蚌和大量魚類等動物遺骸。

　　伏羲的事蹟之二是結網罟。而在賈湖遺址內出土了一大批反映紡織技術的文物，如骨針、紡輪等，在許多陶器上發現有繩紋、網紋和席紋等。經日本魚類研究專家中島經夫等研究，發掘出土的鯉魚骨骼表明，魚的重量都在1斤左右，國內外專門研究魚類的專家認為賈湖人存在集中捕撈魚類的跡象，可能是世界上最早的人工養殖魚類行為的原始跡象。

　　伏羲的事蹟之三是授農事。而在賈湖遺址內，發掘出土了一批碳化稻米及石鏟、石鐮、石磨盤、石磨棒等成套農具資料，表明距今9000年的賈湖先民在此已經開始種植水稻，是最早的稻作農業遺存之一。

　　伏羲的事蹟之四是興禮樂。而賈湖遺址中出土的30多支骨笛，是迄今世界上出土個數最多，儲存最為完整，且能吹奏七聲音階的最早的樂器實物，有兩孔、五孔、六孔、七孔、八孔之分。用鶴的尺骨製成，長度大約在17.3—24.6釐米之間，形制固定，製作規範。把人類音樂史推進到九千年，推翻了先秦才又五聲音階的傳統觀點。同時，遺址中發現了大量的陶鼎。在中國文化中，鼎是最重要的一種禮器，是中華傳統文化中重要的文化元素符號之一。從年代來看，目前陶鼎的發明最早可以追溯到賈湖遺址，人類最早使用的鼎也應始於賈湖。

　　伏羲的事蹟之五是畫八卦。八卦中所蘊含的天人諧和的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點，陰陽學說是其理論基礎，而在賈湖遺址中出現的男女合葬墓和“陰陽笛 ”的應用，佐證了陰陽八卦的起源問題！而賈湖人盛行巫術，在出土的一些墓葬中，發現包含內裝石子的成組龜甲、杈形骨器、骨笛等隨葬品組合，表明賈湖原始先民已有了原始崇拜的意識，對原始宗教與卜筮起源的研究具有十分重要的意義。

　　伏羲的事蹟之六是刻書契。而在賈湖遺址內出土的龜甲、石器、陶器上發現了一批契刻符號，共十七例，其中龜甲上刻符9例，骨器上刻符5例，陶器上刻符3例，其特點均是契刻而成。考古學家們研究後指出：賈湖刻符結構為“橫”“點”“豎”“撇”“捺”“豎勾”“橫折”等筆畫，書寫特點也是先橫後豎，先左後右，先上後下，先裡後外，與漢字基本結構相一致。透過系統考察、對比遍佈中國各地的19種考古學文化的100多個遺址裡出土的陶片上的刻劃符號，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有9000多年的歷史，早於安陽殷墟甲骨文5000多年，領先於古埃及紙草文字與兩河流域的楔形文字，是迄今為止人類所知最早的文字雛形之一。

　　伏羲的事蹟之七是制嫁娶。而在賈湖遺址考古發掘中發現了多個男女合葬墓，考古學家和人類學家對距今7500年-8000年的墓葬中屍骨鍶同位素分析結果研究發現，相當一部分成年女性系外來，這表明女性是從外部落嫁娶到賈湖地區的。張居中教授和中國科學院考古研究所所長陳星燦等，在賈湖遺址周邊實地考察時發現，在賈湖遺址東南方向大約6公里的張王莊，發現了一個大致與賈湖文化三期同時期的文化遺址，另外，附近的漯河翟莊遺址 、西平謝老莊遺址也都是賈湖文化時期的遺址，這也印證了知名考古學家嚴文明先生的話：“每個比較大的新石器時代的遺址都應該有一個伴生的遺址，主要是為解決部落的婚姻問題 。”賈湖遺址部族內部基本不再通婚，婚娶制度已經建立，這正反映了在距今8000年前後伏羲建立嫁娶制度與賈湖文化的關係。

　　伏羲的事蹟還有興庖廚、間房屋、定姓氏、作甲歷、造干戈、以龍紀官等。定姓氏、作甲歷、以龍紀官等均已不可考，但出土的文物已證明賈湖是一個完善的社會群體、能人工種植農作物、也有單獨的小家庭，那麼，與之伴生的就必然有定姓氏、作甲歷和以龍紀官等。

　　至於興庖廚、間房屋、造干戈則是有明確的印證之物！

伏羲還是伏羲氏

　　竊以為，神話傳說中的華胥、伏羲、女媧、神農等，並非指代某一個人，而是指一個氏族或者氏族領袖的稱謂！

　　畢竟，傳說伏羲稱王110年；傳說伏羲活了500年到幾萬年不等；傳說伏羲生在甘肅成紀，葬在河南淮陽，兩地相距一千公里；傳說伏羲養犧牲、結網罟、授農事、興禮樂、畫八卦、刻書契、制嫁娶、興庖廚、定姓氏、作甲歷、間房屋、造干戈、以龍紀官，修建了帝都和帝陵；而據考證，伏羲文化的傳播軌跡北至遼西，南至彭頭山。。

　　這些功績，對於一個石器時代的個體人來說，太過艱鉅，但對於一個代代相傳的氏族來說，則更合理！

　　而伏羲與女媧兄妹相婚則是指，父系氏族的伏羲氏與母系氏族的女媧氏保持著長期的聯姻關係！

伏羲氏的發源地

　　傳說，華胥履大人跡於雷澤而孕，十二年生伏羲於成紀，但關於伏羲的記載最早出自《莊子》或《楚帛書》，距伏羲的年代也已幾千年之久，且華胥氏在今陝西或四川或豫魯交界處，成紀在今甘肅，古時以十二年為一紀，成紀的意思是十二年而成，先有伏羲十二年而生的傳說，後才有成紀縣名，伏羲生於成紀之說未免牽強。

　　竊以為，有幾個推測更為合理，其一，伏羲氏或是脫胎於華胥氏，沿華胥－河南－山東遷徙，所謂雷澤，並非雷神的腳印，而是多水地區的大水窪，賈湖在當時四季分明，水澤遍佈，由華胥氏到伏羲氏的轉變，也並非一朝一夕之功，遷徙的過程就是醞釀的過程，並最終在氣候適宜、資源豐富的賈湖這個溫床中完成了真正的伏羲氏的脫變和龍興；其二，黃河之水天上來，天水即雨水造成的大洪水，成紀即十二年才成功，根據考古發掘，證明在7500年前，賈湖地區發生過一次千年一遇的洪水，在古人的認知裡，大洪水肆虐之地便是雷澤，履雷澤便是陷於大洪水之中，華胥氏在賈湖這個天水之地，苦撐十二年後完成了由華胥氏到伏羲氏的誕生和龍興；其三，伏羲並非某個氏族或者部落的首領，而是某一個時代裡四荒八合的天下共主，在所有部落裡擁有最高權力的人就是伏羲，正如後世的帝，這也就合理的解釋了伏羲的那麼多功績，當然，當時的賈湖在政治、經濟、軍事、文化、宗教、科技、藝術方面的建樹，也定是當之無愧的天下共主！

　　顯然，伏羲氏的發源地就在賈湖會更合理！

伏羲氏的都城

　　傳說，伏羲都於陳，即今日之淮陽，竊以為，很有可能，但更可能是先在賈湖建都，後都於陳，或賈湖之地即為陳！

　　第一，在賈湖遺址中出土大量綠松石和酒釀遺蹟。根據《文物保護與考古科學》2003年3期《賈湖遺址綠松石產地初探》一文所證，賈湖遺址出土的綠松石出自河南省浙川縣，距賈湖大概三百公里，在當時的生產條件下，綠松石應該是極為珍貴的，而這麼珍貴的綠松石和同樣珍稀的酒釀都出在賈湖，證明賈湖是周邊地區的經濟中心；

　　第二，在賈湖遺址中出土大量陶鼎、龜甲、契刻符號。在古代，鼎的象徵意義不言而喻，而龜甲代表的占卜和祭祀，契刻符號代表的文化和傳承，均是古時最高的權利，由此可知，賈湖是周邊地區的政治、宗教、文化中心；

　　第三，在賈湖遺址中發掘出的屍骨表明，古賈湖人平均身高為1.8米，最高有超過2米的，這在平均身高1.6米的時代是不可想象的，有專家認為古賈湖人種與青藏高原康巴人種系出同源，也有專家認為這只是優勝劣汰或精英集中或賈湖物質發展到極致的自然結果，但無論如何，在身高就是最大戰爭優勢的當時，賈湖一定是周邊地區的軍事中心；

　　第四，在賈湖遺址中發現的文物證明，賈湖人可以種植作物、豢養家畜、結網捕魚、製作陶器、建造房屋、釀造美酒、契刻文字、粗通音律、掌握曆法，而這些在當時就是最高的科技，所以，賈湖是周邊地區的科技中心；

　　第五，在賈湖遺址中出土的有各種樂器，足以說明，當時的賈湖人已經有了基本的音樂概念，特別是國寶骨笛，或者說是骨龠，更是中國百樂之祖，也改寫了世界音樂史，而發掘出的疑似祭祀臺，也證明，當時的賈湖人應該也已有了原始的舞蹈，畢竟，舞蹈的起源就是祝禱時的手舞足蹈，所以，賈湖還是周邊地區的藝術中心。

　　綜上，一個政治、經濟、軍事、文化、宗教、科技、藝術中心，必是無可爭議的權利中心，也就是都城，賈湖就是伏羲氏的帝都！

伏羲氏的歸宿

　　伏羲氏在賈湖地區繁衍生息了1500年左右後，逐漸湮滅於當地，而淮陽本就是賈湖的附屬之地；也或因大洪災、軍事威脅、人口劇增、氣溫劇變等內外壓力迫使之下，逐漸東遷至山東半島；也或曾到達賈湖下游150公里處的淮陽時，落地生根在當地並開枝散葉，並留下了諸多傳說。

　　關於伏羲氏的歸宿，一個推測是，逐漸滅亡或者融合於當地，所以說都於陳、葬於陳，陳即當地，即賈湖地區；一個推測是伏羲氏從淮陽逐漸東進，與太昊氏融合為太昊伏羲氏，純粹的伏羲氏結束於賈湖，故稱都於陳、葬於陳，陳即故地，即賈湖地區；一個推測是，伏羲氏都於賈湖，落葉歸根後，也終葬於賈湖，故稱都於陳、葬於陳，陳即舊地，即賈湖地區；一個推測是伏羲氏的首領對氏族失去控制權，或氏族失去伏羲稱號，故稱伏羲都於陳、葬於陳，陳即曾經，即賈湖時代！

尾

　　歷史的真相，早已消湮在漫漫時間長河、悠悠歲月高歌之中，對於過往，我們有無窮的想象，可終不能印證，此文，算是小神囈語，以奠時常對上古的嚮往和徜徉！

據傳說記載，伏羲氏在洛水邊上休息時，從洛水之中出來一個烏龜，背上馱著河圖和洛書，伏羲氏看到之後，將之取來仔細觀看，於是創造出來了先天八卦。而那個馱著河圖洛書的烏龜龜殼之上也有了河圖洛書的印子。

自古以來倍受推崇的伏羲八卦，號稱“盡覽物性、窮極天理、洞悉人事”，如此神奇的八卦圖伏羲是如何畫出來的？

人首蛇身、兄妹通婚、開天闢地的傳說是否可信？

“天不生伏羲，萬古如長夜”的說法對嗎？

伏羲是中國的人文始祖。7000多年前，伏羲一畫開天、以一擬太極，創立先天八卦，開啟了華夏族群的原生文明，將華人由矇昧時代帶入了文明時代。

伏羲如何畫八卦——修真體道

伏羲生活的時代距今約有7000年，屬於新石器時代和農耕文明時代的早期。那個時候根本就沒有後世豐厚的物質條件，伏羲是如何畫出神奇的八卦圖的呢？

天地之間有元氣，唯少數人能以意念感知元氣，這種人叫修行者。

感官無法感知的≠不存在。現代宇宙學研究發現，宇宙空間之中，只有4.9%的宇宙物質是可以感知的，95.1%是無法感知的暗物質與暗能量。

人類感官（包括藉助於最高科技的儀器裝置）能夠感知4.9%的宇宙物質

伏羲是一個修真體道者。

何為修真？

修，修習、修煉、修行；真，真氣，元氣，本體（宇宙萬物統一性、普遍性的存在）。

體，體察、體知、體味（咀嚼）；道，本體（老子給本體起的字）、元氣、真氣。

人的精神世界有兩個主宰者：掌控眼、耳、鼻、舌、身、意六識的人為力系統主宰者識神，即顯意識可以感知的那個“我”；掌控自然力系統即潛意識的元神（心跳）。

人有三態：

①覺醒態 識神覺醒掌控身體，元神潛伏配合；

②睡眠態 識神潛伏不見了，元神掌控身體；

修真態：識神若有若無，意念即可感知到天地元氣的存在

修真屬內求，而非外求。並不需要什麼其他外在的物質條件，修真需要的是內心的寧靜。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

修真採用的是調息導引術。7000年前的古人，沒有那麼多的物慾橫流，沒有那麼多的功利追逐，空氣清新自然，人的力量薄弱，與自然更接近，更容易透過調息導引進入修真態——入境入定。

伏羲的偉大之處在於，他不僅“修真體道”，而且透過“理性思考”，總結出了道、本體即元氣的執行形式，並且用“太極八卦”圖形符號將其思想記載，配合“口耳相傳”的方式傳承了下來！

大哉伏羲！

出土自甘肅臨夏6500年前的雙耳彩陶壺上有墨韻古雙龍太極圖

現在雖然沒有透過考古發現找到伏羲“以一擬太極”繪製的太極圖，但羲皇故里天水大地灣遺址也在甘肅。瑞典人用碳-14斷代，測定現收藏於瑞典遠東博物館的雙耳彩陶壺是6500年前的產物。

20世紀70年代末，在江蘇海安青墩遺址出土了“東方第一卦”，經碳-14測定和樹輪校正，為距今5000-5600年前的產物。

出土自江蘇海安青墩遺址、距今5000-5600年前的麋鹿角八卦

這足以證明中國上古史和《易經·繫辭》之中所記載的伏羲開啟人文，並非是20世紀疑古辨偽的史學王顧頡剛所說的戰國時期文人杜撰而成。

4000-4500年之後，西方自然哲學之父泰利斯（約前624-約前547）擺脫神創論，利用理性思考來解讀宇宙本體，提出了“萬物皆水”的本體論假說。

中西哲人在解讀宇宙本體時，從一開始所採用的方式就是不同的。

泰利斯嘗試用“理性思考”來描摹本體，用“文字記載”來傳承其思想，西方文明的傳承方式：“理性思考+文字記載”。

歐盟1994年釋出的泰利斯紀念郵票

伏羲用“修真體道”來感知本體，用“理性思考”來詮釋本體，用“太極八卦”來記載描摹本體，配合“口耳相傳”來傳承其思想，中國早期文明的傳承方式：“修真體道+理性思考+太極八卦+口耳相傳”。因此，從某種意義上來說，中華文明=修真文明！

中西哲人解讀本體方式的這種差異，導致了中西方文化產生了巨大的差異。

人首蛇身、兄妹通婚、開天闢地為偽？

中國有文字記載的信史時代距今只有3000多年，距伏羲時代有4000多年的斷層。在口耳相傳的文明傳承過程之中，後人有演繹、有誇飾、有附會、有神化、有臆想、有杜撰，這是正常的現象。

歷史之父司馬遷

歷史之父司馬遷著《史記》的時候，距伏羲時代已近5000年。因為年代太過久遠，文風嚴謹的太史公漏掉了三皇之首伏羲，《史記》是從《五帝本紀》即五帝之首黃帝軒轅氏開始記載中國歷史的。

司馬遷在《史記·太史公自序》中說：

“餘聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦。’”

300多年後，出生於甘肅靈臺縣的針灸鼻祖皇甫謐著《帝王世紀》，彌補了太史公沒有從伏羲開始編寫中國歷史的缺憾。

伏羲思想是普通人無法透過感官直接感知的本體存在在口耳相傳的文明傳承過程之中，民間傳說甚至於會綁架史書記載，這也是顧頡剛否定中華上古史的重要原因。

神話傳說是民族文化之根，我們不應該漠視之，更不應該以偏概全、斷然全盤否定之。

茅盾《神話研究》說：

“歷史學家可以從神話中找出歷史來；信徙們找出宗教來，哲學家就找出哲理來”。

1986年中國郵電部發布的茅盾誕生90週年紀念郵票

學者的使命就在於運用自己的理性思考，破開迷霧、拂去灰塵、去偽存真。掩蓋在神話外殼下的虛飾成分去掉了，歷史的迷霧消散了，歷史的質素、核心自然就會顯露出來。

伏羲“人首蛇身、兄妹通婚、開天闢地、創造世界”不足信，為偽；“一畫開天、以一擬太極、創立先天八卦”有傳承，為真。

天不生伏羲，萬古如長夜

自公元605年—1905年，中國有1300年的科舉史。科舉開始時有一個環節就是拜孔，考生要高呼：

“天不生仲尼，萬古如長夜。”

孔子說萬世師表、至聖先師

此口號的意思並非是說孔子創造了白天黑夜，而是說孔子開啟了人文。

當然如果孔子自己聽到後世傳誦的這句話也會羞愧的無地自容，因為當不起。

不要說孔子當不起，孔子的老師老子也當不起！

不僅全中國，全世界只有伏羲當得起這句話！

伏羲創立的太極本體論意謂著什麼？

人人有一太極，物物有一太極。

太極說宇宙萬物統一性、普遍性和公允性的存在，是宇宙本體！

伏羲的偉大之處在於——他透過修真體道和理性思考，感知到了現象與本體、形而下與形而上，並至少將本體執行的兩大規律——元氣論和陰陽律總結為太極圖和先天八卦，並向後世傳承，由此產生了華夏族群和中國。

伏羲就是中國的人文之根、精神之基和文明之源！

從西方世界第一個思考宇宙本體的泰利斯開始，西方2500多年的哲學史對本體無解，西方哲學史上的思想大神只能描摹本體，陷入不可知論之中。

西方哲學奠基人蘇格拉底說：

“神靈將那些對於最為重要東西的認識給自己保留了。”

只有神靈知道本體，不就是不可知論嗎？

二進位制鼻祖萊布尼茨評價伏羲八卦說:

“這個易圖可以算現代科學最古老的紀念物。然而， 這種科學依我所見，雖為六千年以上的古物，數千年 來並沒有人瞭解它的意義，這是不可思議的。”

20世紀80年代末，霍金在《時間簡史》出版之際向全世界宣稱，計劃把宏觀宇宙與微觀粒子統一，用科學定律和數學公式來詮釋宇宙起源。

2010年《大設計》出版時，霍金卻說：

“人類現有的世界觀，不足以理解宇宙。”

這不就是不可知論嗎？！

蘇格拉底想不到的是，伏羲早在他4500多年前就已經認知了本體，提出了太極本體論。

霍金想不到的是，伏羲早在他7000年前，就用太極圖表示了“萬物皆太極”的思想；莊子早在他2300多年前，就給出了宏觀宇宙和微觀粒子統一的論斷：

“通天下一氣耳！”

總而言之，伏羲是用修真體道的方式畫出神奇的八卦圖的，中華文明=修真文明；人首蛇身、兄妹通婚、開天闢地為偽；一畫開天、以一擬太極、創立先天八卦為真；天不生伏羲，萬古如長夜。伏羲是名副其實、當之無愧的世界人文始祖。

大哉伏羲！大哉太極八卦！大哉中華文明！

是在生的思想下四次組合而成的，並非易經上的拉扯而成。

背井離鄉伏羲是第一人。

背的是井字形卦圖！