小聰明是短暫的，而大智慧是永遠的。

你的世界就是你的內心，世界沒有別人，都是自己。能夠往外看，卻不願往內心看，看自己。願給自己製造痛苦，懲罰自己，卻不願為自己創造快樂，解脫自己。

人變得很複雜，是小聰明。小聰明的人幹什麼都複雜。一切問題都往復雜思考，往復雜去做。把別人往壞處去想。

做回簡單，就是大智慧。一切思考都簡單化，把別人都想得很好。

別人的善良或邪惡，取決於自己的內心。地獄和天堂都是自己的心在作祟。都與別人無關。

沒有人能讓你下地獄和上天堂，只有自己能夠控制自己的境界，沒有人能夠拯救你，只有你自己。

人最優秀的品質有兩種，那就是善良與智慧。智慧與善良作伴，那是大智慧；智慧與孤獨同行，那是小聰明。人生需要大智慧，而最忌諱則是小聰明。有大智慧方可有大境界，方可有大美麗，方可有大人生的侷限。而小聰明造就的是支離破碎的人生。

小聰明者看上去聰明但不是真正智慧者，最終他們的生活圈子和發展空間就會越來越小。

小聰明反被聰明誤，容易把春光看作秋風，用自造的淒涼來折磨自己。大智慧以善為本，仰視滿天繁星，俯瞰人間煙火，淡泊明志，寧靜致遠。高山挺拔，草木敬仰；大海遼闊，江河來歸。

小聰明對於每一個人來說，只是多少的問題，而大智慧，對於每一個人，則是有無的問題，發揮小聰明易，把握大智慧難。把握人生，時間，好好善待自己。

如果有人說你小聰明，說明你腦子還好使，有變成大智慧的基礎，只是還需要歷練和沉澱。凡事看遠一點，多考慮大局相信會慢慢提升的。每個人的成長都需要一個過程，相信你了，加油吧！

小聰明和大智慧的區別，答案：兩個方向不同。

一：小聰明。

經過自己多年來的臨床經驗，小聰明的人他(她)看什麼東西都很準的，判斷事物也很厲害。

小聰明的人看這塊石頭裡面有多少玉的含量，小聰明的人看見一塊金，含金量程度有多高，都瞭如指掌。

小聰明的人，看到老子是個大聖人，小聰明的人，看到阿彌陀佛是西方極樂國的首領。

小聰明的人的眼光特別厲害，就連自己也不得不佩服那些小聰明的人的那雙眼神。

二：大智慧。

大智慧的人就是看自己，自己不懂得感恩，成天發那些怨天尤人的語言和心態出來，自己蠢的要命！大智慧的人快上領悟糾正。

大智慧的人看自己十分準確，自己要懂得眾生恩，父母恩，老師恩，國家恩，宇宙恩。

大智慧的人對自己佈施不忘回報，終身與眾生共患難，不與眾生共富貴。

大智慧的人看自己的才華永遠不如眾生，100歲都還是眾生的弟子，連三歲小孩都可以當自己的老師。

大智慧的人從來不順從自己，永遠都會順從眾生，永遠站在眾生的角度來考慮利益。

總結：

小聰明的人，他(她)的眼睛和心永遠看外面的人與事物十分了得。

大智慧的人，他(她)的心和眼睛永遠看清自己的方向不會失誤。

南無阿彌陀佛

向你推薦一本書《生命本質的論證》只要你認真學習和實踐，你一定會成就人生的真正的最大智慧，此書在網上搜索書名就可以看到。

在單位裡被人說成是小聰明的人，幾乎是很要命的評語，和說你是小人差不多，只是這個好聽多了。

或許只有一種情況，你才能逼自己一把，把小聰明變成大智慧：當你被這個評語和自己確確實實感覺一生被這個小聰明的舉止拖累得沒有進步空間，生存空間被拼命壓縮到已經讓人絕望的時候，你覺醒了，對自己過去的小聰明行為有本質和危害上的高度上的大幅度提升，明明白白每一個小聰明舉止對自己生存空間壓縮的程度到哪種地步，對自己和周圍人的關係造成多大的隔閡，對自己的前途造成多大的影響有認識的高度，這就是處於開悟的前的最好狀態，否則，只有繼續吃虧到你重度絕望了，你才有開悟前的先決條件。

一個人把自己吃的虧越歸結於外部環境，越永遠進不了步，離開悟就越遠，當一個人懂把一生因為小聰明反讓自己吃大虧的每個過程，上升到把對過去自己吃的暗虧是因為哪種小聰明舉止造成的，將來要怎麼痛改前非，這些吃的虧就慢慢變成你一生最大的財富，希望我這些井口之陋見對你有所幫助！

聰明和智慧是不一樣的，不但是量的區別，而且是本質的區別。但不論它們之間有多大的區別，有什麼樣的區別，聰明和智慧還總算是同宗，還是有共通的東西，這個共通的東西就是人的能量。所以，把聰明變成智慧雖然不容易，卻也不是沒有可能的。

把聰明變成智慧，是一個量變到質變的過程。就是說要有一個聰明的積累過程，先由小聰明變成大聰明，再把聰明變成智，智商智力智慧，然後再靠智來啟用人的靈能，生出智慧來。

這種積累過程基本上是靠知識為實體的。具體每一次的積累過程都是學習——思靠——實踐——認識。這一次次一樣樣一回回地學習思靠實踐認識，在心中完成了知識的積累。或許就會在某一特定時刻，特定的環節，特定的情形下就會霍然開悟，得到智慧，完成聰明到智慧的飛躍。至於大與小，或許就要靠積累的量來填補了。

當然了，完成飛躍和填補的前提，除了積累外，還有慧根和悟性，更或許還有福份緣份。這些東西對每個人幾乎都是天定的，或者說是先天的。人與人之間是有差距的。但針對於這些東西都相同的特定的一個人來說，積累就是最重要的。

學習的那些書本上的知識都是前人的智慧，學習前人的智慧是想把這些智慧吸收到自己身上，這是利用前人智慧的加持來開發我們自身的智慧，可以對我們的智慧開發起到很大的促進作用。但書本上的知識決不是我們學習的全部，在我們的生活實踐中，處處留心皆學問。這個留心是非常重要的，留心就是我們的心能與事物相融合，靠事物的動態和能量來啟用我們沉睡的能量，開發出智慧來。

小聰明為何就不是大智慧呢！小聰明用的對了那就叫大智慧，每個人都有聰明的一面，只不過看大家用在何處，因為你的小聰明解決許多他人不能解決的事，為何不能稱之為大智慧。大智慧在人心的含義又是什麼呢，一個人的經歷有限的，但是我們的可以看到的東西是無限的，我們看的多 做的多 懂得就多了，人也會因此而越來越聰明，所以小聰明說的是侷限範圍內，而大智慧是無限範圍的，想要改變，就多聽，多看，多走，多體驗，感悟，多看看不同的世界。

這世界上根本就不存在智慧，引用米蘭昆德拉的一句話“人們一思考，上帝就發笑”，再引用《金剛經》中的說法“一切有為法，如夢幻泡影”，一個人認為世上有智慧可言那就可能去追求智慧，可什麼是智慧呢？蠅頭小利算智慧嗎？處心積慮算是智慧嗎？有哲理的話就是智慧嗎？到底什麼是智慧……

小聰明是短暫的，而大智慧是永遠的。舉個例子：老師讓背課文，在上課之前你抓緊一切時間去記憶，而那些在你之前背下來的人就不會緊張，就算你背下了，過不了多長時間，你就會忘卻。在這件事上看來，小聰明也是有用的，但不是永遠有用的，要想讓小聰明轉化成大智慧，你就要努力改變自己，相信世界上沒有白吃的午餐，凡事站在未來的角度去想，不要讓自己後悔，這就是大智慧。

小聰明變大智慧好像比較難，耍小聰明，投機取巧看起來可以如魚得水，見風使舵。但是小聰明的人，一般都是小人行為，如果你要把小聰明用在正途，改變自己的做事風格，處處為別人考慮，別用心機算計人，這樣人家就不會說你是小聰明。能夠在各種人之間周旋如魚得水，千萬別耍花樣，認真細緻處理各方人際關係。成就一番事業這就是大智慧了。

人類需要大智慧，而捨棄小聰明。小聰明不願吃虧，常常以先得為樂，大智慧得舍兼顧、往往先天下之憂。

先講個馮諼的故事，典出西漢劉向《戰國策·齊策》。

齊國孟嘗君，因襲其父田嬰封爵，封於薛地。任齊國相時，門下食客三千，聲名遠播。其中有馮諼，無名望卻三提非分要求，孟嘗君從不計較。一天，孟嘗君要收封地租債，問門下誰能代行，馮諼則奮勇自薦。臨行問孟嘗君，要不要買些什麼回來，孟嘗君隨口說缺什麼就買什麼。馮諼到薛地後，把百姓債據全部燒燬，說是奉命行事，於是百姓對孟嘗君三呼萬歲，感恩戴德。

回府後，孟嘗君問馮諼為何變成這樣？馮諼說，見相國府上無所不有，而獨“義”猶不足，故燒契約而買為君“義”。孟嘗君也不露聲色，一語雙關地說，你可以休息了，便不再理他。

後孟嘗君遭謗，而被齊王藉口免相國職，遣回薛地。離薛地還有百里，就見百姓扶老攜幼恭迎道中。孟嘗君回頭對馮諼說，昔時買“義”之珍，今日得見。

此時馮諼又說：“狡兔有三窟，現僅一窟，僅能免死。如今還不能高枕無憂，讓我為你再鑿兩窟吧。”

於是，孟嘗君依馮諼計，備車五十輛、金五百斤前往梁國，對梁王說，孟嘗君治國大才，爭邀者眾多，先得者必倡。梁王急派使臣重聘孟嘗君，虛相國位以待。齊王聞訊後大驚，隨即復聘孟嘗君原職，且備重禮謝罪。就這樣，馮諼為孟嘗君鑿成了第二“窟”。

馮諼又建議孟嘗君向齊王請求，在薛地建造齊先王宗廟以供奉，使薛地成為齊國重鎮。宗廟建成，馮諼對孟嘗君說：“三窟已成，可高枕無憂了。”

這是典型的付出與收穫的故事。顯然，馮諼與孟嘗君皆深明得失大義，懂得付出，善於吃虧，不計較小事，願意為人所用，終讓孟嘗君為相數十年而毫髮未損，誠可感嘆。中國古代文獻中，相類的智者故事還有很多，如《失之東隅，收之桑榆》，如《觸讋說趙太后》、《退避三舍》、《螳螂捕蟬》等等。

這些故事皆告訴我們，什麼是小聰明，什麼是大智慧。

誠然，耳聰目明與大智大慧，都是人類佼佼者，都值得人們敬重，其實無需有高下褒貶之分。但“聰明”前若加個小字，變成“小聰明”，就不同了。這個小，就是一己之私。小聰明與大智慧（實際上也就是大聰明）的本質性區別在於，利益當前，是自我中心還是先人後己，求近還是思遠，拿起還是放下，問題就如此簡單。

人類是社會性動物。假如人人都以自我為中心，也就是說只有小聰明而沒有大智慧，那這個社會終將崩潰，不管個人是誰，即所謂水能載舟亦能覆舟，帝王也不例外。否則，社會將不可持續。

人類需要大智慧，而捨棄小聰明。小聰明不願吃虧，常常以先得為樂，大智慧得舍兼顧、往往先天下之憂。小聰明是無奈地放下，大智慧是主動放下。為利矇蔽，不願吃虧是小聰明，而終失其利；為利讓利，願意分享是大智慧，終可互贏。

從學術上講，道家尚變，終失之於偏；唯融儒釋道三學於一爐，備才、膽、識三才於一身，通變、敬、空三義於一善，方為上智。

或許只有一種情況，你才能逼自己一把，把小聰明變成大智慧：當你被這個評語和自己確確實實感覺一生被這個小聰明的舉止拖累得沒有進步空間，生存空間被拼命壓縮到已經讓人絕望的時候，你覺醒了，對自己過去的小聰明行為有本質和危害上的高度上的大幅度提升，明明白白每一個小聰明舉止對自己生存空間壓縮的程度到哪種地步，對自己和周圍人的關係造成多大的隔閡，對自己的前途造成多大的影響有認識的高度，這就是處於開悟的前的最好狀態，否則，只有繼續吃虧到你重度絕望了，你才有開悟前的先決條件。

一個人把自己吃的虧越歸結於外部環境，越永遠進不了步，離開悟就越遠，當一個人懂把一生因為小聰明反讓自己吃大虧的每個過程，上升到把對過去自己吃的暗虧是因為哪種小聰明舉止造成的，將來要怎麼痛改前非，這些吃的虧就慢慢變成你一生最大的財富，希望我這些井口之陋見對你有所幫助！

小聰明與大智慧是中國”先生“對”後生“的教導，主要是為了顯示先生的智慧的（先生們總是把智慧高看於聰明的）。一般是告訴後生，不要顯擺你的小聰明，你那點小把式都在老（匹）夫囊中。中國教育不鼓勵後生出風頭，反而是先生會拿後生的小聰明當作自己對外的招牌

其實並沒有什麼大智慧與小聰明之分，特別是在實踐科學方面，很多“大智慧”都是在“小聰明”的積累上，不積跬步無以至千里。

日常生活中一般把自以為是的投機取巧，投其所好稱之為小聰明，然而，這個小聰明之中未必不是大智慧的一步（可能就是陷阱前的誘餌）

好人，小聰明能勤勞致富，大智慧能治國安邦。壞人，小聰明能巧取豪奪，大智慧能禍國殃民。

小聰明與大智慧，一個小一個大，一個淺一個深，一個短淺，一個深遠。平常人生活中大部分都是用的小聰明，這沒錯，是生活必需品，大智慧需要慧根，亦需機緣，我們不必強求。

有的學生小聰明反覆教他使用筆墨，提高太慢，大智慧的人幹些規劃，外交，發揮能力上獻計獻策。

都有用，前者更實用於當下，後者側重於將來

平凡生活狀態就是大智慧！特別想改更生活的人就是小狗！

一個具體活幹的利落！一個善佈局運籌帷幄！

小聰明只看自己得到什麼

大智慧長遠的看自己的得失