本來結婚是男女平等之事，但舊風俗造成女性嫁到男方被男方白睡總覺的吃虧，拿什麼補平心態呢。只能用錢找個平衡。其實很多事情覺得不平拿點錢心裡就覺的平衡了，一種自我安慰

關於收不收彩禮錢，或者收多少合適，是件兩難的事。

有人說，你不收彩禮，把女兒白送人家？這得看你從什麼角度看待女兒的婚姻。女兒長大成人了，結婚是自然而然的事，結婚之後她還是你的女兒，怎麼就白送人家了呢？歸根結底還是婚後在哪住，生的孩子姓誰的姓的問題。我覺得，這是年輕人的事，讓他們自己去決定，不干預。

又有人說，嫁女就得收彩禮，收得越高越有面子，說明你女兒值錢，嫁過去了公公婆婆女婿都會倍加珍惜。可現實是殘酷的，掏空家底娶兒媳婦的家庭，一旦家庭不順，會把怒氣發洩在你的女兒身上，認為你女兒就是貧困的根源。試想，到了這步田地，女兒還有幸福可言嗎？

所以，我認為，男婚女嫁，主要看他們的緣分，彩禮多少，雙方家庭能輕鬆接受就好，雙方家庭都要致力於為下一代開闢輕鬆的生活環境，只有兒女們生活好了，做父母的心裡才快樂。

我是有兒有女的人，嫁女兒，我不談彩禮，但請客吃飯的錢得男方出，因為這是一種儀式，儀式感還是要的。娶兒媳，形式上的彩禮我一定得給，按當地風俗，中庸地給個七、八萬就行，這錢親家給她女兒也好他自己花也好，不計較。

我推崇追求儀式感的婚姻，反對追求經濟利益的婚姻。

但願人們在兒女婚姻問題上看開些，兒女成家，有父輩一份沉甸甸的責任在那兒，而不是挖空心思去從中索取什麼。

我一直不明白結婚是明明兩個人相互的事，為什麼有些人非要定死彩禮，這件事你怎麼看，。小編這件事你不要一竹竿打死一船人，你以為個個象你這樣話，有很多人不但沒有彩禮，反而帶著十幾二十萬去嫁人，帶著車去嫁人，這樣的人多得很，包括我的兩個女兒，她打了成十幾年工，帶著十幾萬去嫁人。

為什麼要彩禮？

你說是兩個人的事，我認為是社會的事，家庭就是一個小社會，最起碼是一方小社會的事，萬千家庭，就是一個大社會，一個國家，一個世界的大事。

彩禮，古已有之，延續至今，必有其存在合理性:

1、彩禮是歷史的延續，在今天一定程度上已演變成為了一種形式，成為了結婚典禮中的一項重要儀式。提示走進婚姻殿堂的人，要慎重對待，不能兒戲，彼此都要為自己的行為負責，承擔起家庭責任。

2、婚姻中，男方叫娶，女方叫嫁。一個黃花大閨女，從小養到20多歲，可突然之間就要被人娶走了，給誰心裡也不好受是不？這彩禮，多少也算是一種補償和慰藉，何況父母為了不讓女兒受制，孃家一般又原封不動地返回給了小家庭，有條件的還要再拿出儲蓄加倍返現。雖說是收彩禮了，也是徒有其名，只求心理安慰。

3、彩禮又是一種身份地位的象徵。彩禮的多少，象徵著女方和女方家地位名譽。收彩禮，返彩禮，並且彩禮重，女方家就顯榮耀，有面子，這也形成了一種禮儀共識。

4、彩禮的多少又受不同地域和經濟社會發展影響。也受人們的偏見和不斷攀比的影響。給雙方家庭又造成了不同的壓力和創傷。

我認為，為什麼有彩禮，要彩禮，收彩禮，大體就是這4個因素所致。

婚姻其實是一個連通器，經濟條件好的照顧差的，無論資源和責任義務，如果不能把你的我的變成我們的，還結個錘子的婚啊！

潮汕！！！潮汕婚俗大抵效古六禮：潮俗稱納采為“提親”，問名呼為“合婚”或“合八字”，納吉稱為“定親”或“（扌克）定”，納徵呼為“送聘”、“行聘”，請期呼為“擇日”、“擇吉”，親迎呼為“迎親”。

提親

提親，亦稱求婚。即由媒人到男方提親，或由媒人先到男方介紹女方情況，男方認可再到女方提親。

合八字

合八字（合婚），舊俗的合婚有兩個環節，雙方提親認可後，即由媒人把女方的姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代寫成庚帖送交男方。三天內若男方家裡沒有發生意外或不吉祥的事，如碰破碗、鍋等，這叫做“三日好”。有這個好兆頭，男方才答應互換庚帖。換了庚帖再各自請人合婚，確認男女雙方是相生還是相剋，如果相剋，婚事只好告吹。

當代人崇尚自由戀愛，雖然青年男女早已擺脫了“父母之命，媒妁之言”的婚姻習俗，交換庚帖這一舊俗也已被廢棄，但不少人還保留“合八字”這一環節。

定親

合“八字”擇吉後，就進入了定親階段，即由男方備禮物到女方定下親事，也稱“（扌克） 定”。禮物通常是金耳環、金戒指、金項鍊等金銀首飾，還有白糖、麵條，這是訂婚的信物。女方要有回禮。男女雙方都要給親朋鄰里分送糖果餅食，告知親事已定。

送聘

潮汕不叫彩禮！無需規定聘禮需要多少？有多大鍋就下多少米。定親後便行聘禮。行聘，亦稱送聘。過去的聘禮，富有人家是金銀、綵緞、豬羊、酒果；貧者則是檳榔、雞酒而已。潮汕人把檳榔當作吉祥如意的象徵，這是甚有特色的行聘禮物。

當代的聘禮包括實物和現金，實物必備四式以上：白糖、麵條、大吉（潮州柑）、金銀首飾、衣服布料、餅食等，但不能為奇數，務必偶數。現金也稱為聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍數的。在送聘中，女方要有回禮，即把聘禮中的餅食部分退還，並回贈鴛鴦蕉、桔、豬心等。鴛鴦蕉即並生的香蕉，象徵百年偕老，也有招財進寶的意思；桔諧音“吉”，象徵大吉；豬心（一半留在女方）象徵同心。雙方這時還要用對方禮物中的餅食鄭重其事地分贈給親朋鄰里，報告結婚喜事，親朋鄰里也要回贈禮物表示祝賀。送給新娘禮物，這叫“送花粉”。

擇日

擇日。行聘禮後，男方就要選擇結婚的日期，並轉告女方，包括通知女方什麼時候剪裁結婚禮服，什麼時候“挽面”（開臉，即用線絞去臉上的汗毛），什麼時辰沐浴，什麼時辰迎娶等。潮州人所選擇的時辰大多在深夜裡，潮俗保持深夜迎親的婚俗，實是遠古的遺風。在古時候，婚禮總是以昏為期，因此迎親一定要在黃昏之後，甚至深夜。

迎親

迎親，這是新郎到女方家迎娶新娘的儀式，也是婚禮中最主要的程式。舊俗迎親有兩種：一種是新郎迎親，另一種是男方請“好命人”代迎，當代大多是新郎自己迎親。在迎親前前後後整個過程中，女方男方各自要舉行一些習俗活動，包括以下幾方面：

洗花水

臨嫁前，新娘要用仙草、石榴花等十二種花草泡水沐浴，浴後穿上“五裾齊”的上衣，也稱“上轎衫”，意取五福齊全。有些地方的新娘在沐浴後，要坐在浴盆裡吃下兩顆熟雞蛋，以祈婚後產育順利。而且，新娘穿的衣服裡裡外外都不能縫上袋子，意在不把父母的幸運帶走。

分錢米

迎娶之前，新娘要“分錢米”，即把一大堆混有錢幣的大米，均分給家中兄弟姐妹，表示把財富分給大家。在饒平海山鎮，分錢米習俗是由母親在簸箕或竹篩中放上錢米，用力搖簸箕，邊搖邊念：“簸圓圓，簸後兒孫大有錢；簸勻勻，明年抱個男外孫。”然後把錢和米分給新娘的兄弟和新娘各一份，新娘拿後裝入一個特別製作的肚兜，將錢米放在夫家的米甕裡。

吃半碗飯

新娘出門前的早上，孃家會煮一頓四道菜或九道菜式的早飯供新娘享用，其中必定有煮豬腸、豬肚、滷菜及好合菜等四款尋常菜式，而給新娘的飯要裝得滿滿，但新娘子只可吃一邊（即半碗），表示出嫁後，也要有餘錢留給孃家。

安床

迎親前，新郎在佈置新房時，要舉行莊嚴的“安床”儀式。安床要選擇吉日，床頭朝向也有個講究。安床完畢，要將一條“安床大吉”和“麒麟到此”的條聯貼在床上，然後叫一個男孩到床上躺一會，意味著早生貴子。

接新娘

結婚當日，新郎到新娘家，用腳踏車、摩托車或汽車把新娘載回，伴娘、阿舅（新娘的兄弟）伴新娘而至。阿舅要備有禮品到男方家，這禮品除要有雌雄雞一對外，特別要備上一瓶燈油，其意為男方“添丁rdquo;，現在，有的用化妝油代替燈油。小舅子到了親家家裡，會受到熱烈款待。

出嫁時，新娘要帶上嫁妝。嫁妝中，必須有燈、木屐、針線、鏡子、梳子、尺子、米筒、草頭肚兜（肚兜中夾上兩株連根的草頭香，即莎草）等，要備上送給兒童的玩具、文具，送給親朋好友的襪子。其中帶木屐取“同偕老”或“亦步亦趨”之意；帶梳子象徵著新娘做事有如梳頭，有條不紊。現在有的用小孩用的小被子疊成肚兜狀，在被中夾上草頭，便成草頭肚兜。

吃“五碗頭”、“合房圓”

進洞房後，新娘要吃“五碗頭”：龍箭魚、豬肝煮蔥、韭菜炒豬肉、肉丸、甜碗——糯米飯或芋泥。桌上四角放四個甜杯，杯裡放紅糖，每挾一菜都粘一點紅糖，意取從頭到尾件件甜。龍箭魚象徵能幹，豬肝煮蔥象徵有官做、聰明、通情達理，韭菜象徵長命和快發，肉丸象徵團圓，甜碗取生活甜蜜，都屬吉祥如意的美好願望。新郎新娘要坐在床的兩端吃“合房圓”，即吃甜湯圓，在吃一半之後將剩餘的交換著吃。

敬甜茶

結婚當日中午，男方宴請親朋。午宴結束後，就由婆婆或新郎帶新娘出來向親友客人們敬甜茶，或者敬檳榔。敬茶的時候要嚴格按照輩序，婆婆或新郎要在旁邊挨個教給新娘：這個是誰，那個叫什麼。長輩喝下一杯喜茶，就得回賜一個紅包，俗謂之“賞面錢”，並說上一些祝福的話語。

結婚當日，左鄰右舍，男男女女說說笑笑，過來食喜糖、看新娘。新娘要送玩具 返厝

結婚第三天，新娘新郎要舉行“回門”禮，即回新娘孃家。“回門”禮連續三次，俗稱“頭返厝”、“二返厝”、“三返厝”。頭兩次回孃家，新娘新郎需在孃家吃午飯，但要在煮晚飯之前返回。只有第三次才能在孃家過夜，有的地方是在結婚四個月之後才舉行“回門”禮。

定死價格，我想有很多原因。

有的是當地的標準就是那麼多，你給不夠，女方一家會被笑話便宜。

還有些是女方家裡有弟弟或哥哥，需要同樣多的彩禮娶媳婦。

感謝邀請。首先結婚並非只是兩個人的事，而是兩個家庭的事，因為婚姻從而讓兩個原本並不產生任何交集和關聯的家庭，由此產生了交集，關聯，以及某種程度上的親密關係。而某些人將彩禮的價位多少與高低，視作為了自我女兒的價值體現，也已彩禮價格的高低與多少，以此來衡量，女婿對於自我女兒的愛惜喜歡程度。你可以不接受這樣的現象，但是你絕對要尊重它的客觀存在，希望可以幫助到你。

因女士少，再加美女被權貴多佔，女士更少了，還有成功女士為尋找神話裡的真愛又延長了適齡。這樣一般的適齡女青年更佔優世。兒子找不著物件家庭責任很重，拼著抬高彩禮，也就順理城章了。一般以下男孩更得抬高彩禮，產生了競爭。你不拿有人拿高價。光棍大了，各種條件差更得出高價。不然就繼續光著吧。

相反環境條件好的，排成隊自往家裡白送，不要彩禮。過去有亳門吹大話，說它家的狗都能娶上媳婦。這也是嫌貧愛富的悲哀。

我一直不明白，結婚明明是兩個人的相互結合，為什麼有的人非得要定死彩禮價，達不到不結婚？你怎麼看？

婚姻的確是兩個人的事，但是同樣也是兩個家庭的結合，我們不能阻止女方的父母為自己女兒的利益要一個保障，畢竟自己女兒嫁過去是要給男方家生兒育女的，萬一男方的房子不加女方名字，而恰好男方在有了孩子後出軌，請問女方的保障在哪裡？

但是彩禮的金額也要量力而為，有的女方父母為了自己的兒子能買得起車房，根本不管男方家條件是否允許，只是咬死一個數，把女兒當成一個待價而沽的商品，恨不得讓自己未來的女婿脫層皮，這樣的做法也是不明智的，即使自己的兒子買了房子難道就不管自己女兒的死活了嗎？女婿和親家會對自己的女兒好嗎？

彩禮是華人結婚繞不過去的一道坎，有的人為了滿足女方家的要求，舉全家之力借下高額的債務，婚是結了，女方進門就跟著全家緊衣縮食或者自己拿著錢高枕無憂，公公婆婆一大把年紀還要起早貪黑吃糠咽菜，還清債務。這樣的婚姻能幸福長久嗎？更有甚者，彩禮談不攏，惡語相向，拳腳相加，好好的一段姻緣就這麼作沒了。

作為父母可以為自己的子女考慮，但是要作出適當的讓步，男方適當拿出一部分彩禮，畢竟女方父母養大一個女兒不容易，女方要為了小兩口未來的小家著想也別要價太高。一切商量著來，一段美事就成了。

真正想結婚的人是不會在乎彩禮的多少的，如果沒有達到高額的彩禮就不結婚說明你們兩個真的不合適，男方的經濟實力達不到女方的要求，即使結了婚也會離，這樣還不如趁早解散，各自重新找一個三觀一致的人過一輩子。

如果你們兩個人遠離家庭，遠離熟悉的人群，到一個陌生的城市結婚生活。那就是你們兩個人的相互結合。

如果跟父母在一起，跟親朋好友在同一環境下。你們就不可避免的被拉入世俗流行的彩禮行情中。

父母不會也不能打破這個行情。親朋好友都看著呢。

左鄰右舍都在比較呢。

原本是補償女方父母養育女孩的辛苦費。結果在大家眼裡演變成了女孩的身價。

在這件事情上，父母被世俗裹挾，女孩又被父母裹挾。結果就是將錯就錯。

可以說人在江湖身不由己。

當然，也有突破世俗的，就看你們兩個是否情比金堅。

並不是每個女人都要彩禮的，比如她只選擇人，看重的是人品和潛力，旅行結婚的和直接領證的也有，只是你沒遇見，天下烏鴉一般黑，人卻和而不同。

這個問題是這樣的，按照傳統觀念，傳宗接代是男人的使命，那麼婚姻就意味著女人幫助男人完成使命。這麼大的人情，豈能沒有報酬？另外，為保證傳宗接代的嚴肅性，從前要把女人關在家裡、禁止與丈夫之外的男人接觸。對女方的孃家人而言，嫁出的女兒就成了潑出的水，豈能沒有補償？報酬加上補償，就是索要彩禮的傳統依據。

時至今日，也不是哪裡的女人都要高額彩禮的。事實上，越窮的地方彩禮越高，因為那裡傳統觀念更加根深蒂固，而且女孩都去大城市尋夢了，導致家鄉男多女少。而在開放的大城市，有的地方嫁妝比彩禮還多，關鍵是你得讓有錢人家的女孩看好你。

從問題來看，提問者的物件堅決要求彩禮，拒絕作出妥協。根本原因，還是認為“你會把傳宗接代當做自己的使命，嫁給你是給你傳宗接代”。只要你放棄這種想法了，她要麼不再提彩禮，要麼另找想要傳宗接代的人索要彩禮。

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首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

婚姻的確是兩個人的事，但是同樣也是兩個家庭的結合，我們不能阻止女方的父母為自己女兒的利益要一個保障，畢竟自己女兒嫁過去是要給男方家生兒育女的，萬一男方的房子不加女方名字，而恰好男方在有了孩子後出軌，請問女方的保障在哪裡？

但是彩禮的金額也要量力而為，有的女方父母為了自己的兒子能買得起車房，根本不管男方家條件是否允許，只是咬死一個數，把女兒當成一個待價而沽的商品，恨不得讓自己未來的女婿脫層皮，這樣的做法也是不明智的，即使自己的兒子買了房子難道就不管自己女兒的死活了嗎？女婿和親家會對自己的女兒好嗎？

彩禮是華人結婚繞不過去的一道坎，有的人為了滿足女方家的要求，舉全家之力借下高額的債務，婚是結了，女方進門就跟著全家緊衣縮食或者自己拿著錢高枕無憂，公公婆婆一大把年紀還要起早貪黑吃糠咽菜，還清債務。這樣的婚姻能幸福長久嗎？更有甚者，彩禮談不攏，惡語相向，拳腳相加，好好的一段姻緣就這麼作沒了。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

這是因為男女沒有絕對的公平。如果男的婚後和女的一樣，操持家裡，生兒育女，離開父母到對方家裡生活，那應該也不會有彩禮一說。

這個問題也是我之前遇到的問題！如果是定死彩禮價錢，達不到不結婚，我建議不結就不結！首先，女方規定的彩禮價格在自己家庭承受範圍外，沒有迴旋的餘地，那就是刁難！你跟女方商量了不行，那這種情況多半是女方家長的主意，那你結婚了要注意，你跟女方過日子後，女方太聽家長的話會讓你們矛盾多多！其次，彩禮在自己家庭能力範圍內，但跟周圍習俗相差太多，那就變相的給吧！感覺不妥，商量不通，那就拉倒！畢竟你有錢能娶到這個，也能娶到別的！

因為彩禮的事，婚後鬧矛盾的比比皆是！彩禮的事兩方家長都必須坐到一起談，並且一定要談清楚！免得一方婚後又拿彩禮的事生氣鬧矛盾！

01

有一句話叫″不以為恥、反以為榮。"，現在有些女孩兒，和一部分女孩兒的父母，就屬於這種情況。

她們把婆家出的高彩禮，當作她們炫耀的資本。如果是婆家人自願還好，明明是她們獅子大張嘴，男方被逼無奈而為，她們卻認為是她家的姑娘身價高貴，好象在別人面前很有面子。可見這些人的價值觀腐朽到了何種程度？

還有些人找理由說是女兒到婆家要給男方家生兒育女，彩禮是一種酬勞。

女方生兒育女是相當的辛苦，但所生的孩子也是男女雙方的呀！又不是男方一方的孩子，孩子對女方也有同樣的贍養義務， 也同樣傳續著女方家族的基因。

女方辛苦了是應該有所補償。補償的方式應該是男方更加關愛女方，而不是婚前拿金錢買斷。

如果婚前就己把女方將來所受的辛苦補償過了，那麼是否意味著男方將來不必再感恩女方了呢？

另外，還有一種說法。是說女方生養一個孩子不容易，長大了伺候男方家人去了，彩禮錢應該是對女方父母的補償。

假設這種說法成立的話，對女方父母已作過了補償，意味著將來女方對其父母，就不該有其她的義務了。因此，要求女方贍養就沒有任何道理了。

還有人說要彩禮，父母也沒有留下，又給女兒了，是為了給女兒提供一個保障。

聽上去好象很為女兒著想，是關心女兒。其實質呢，自己不願付出點血汗錢，而是要男方家的錢。雖然給了女兒，自已也沒有給女兒做什麼貢獻。這能叫關愛女兒、為女兒著想嗎？

要真關愛女兒，就自己拿出真金白銀，為女兒買車購房，這才是真愛，真的為女兒提供保障。

由於高彩禮，讓男方增加了負擔，直接影響著男方家的生產生活，使女兒進門就跟著過緊巴的日子。

男方父母揹負著壓力，女婿心裡有怨恨，能從心底裡對女方及其父母掏心掏肺地好嗎？

彩禮作為一種習俗，本來只是一種形式和儀禮，卻被現在某些人任意擴大內涵，扭曲了它的真諦。同時也暴露出了一些人靈魂深處的醜陋。

歷史的車輪滾滾向前，作為新時代的年輕人，不要開歷史倒車，要順應人心民意，移風易俗。摒棄要高彩禮的陋習，做新時代的Sunny女性。