思想家是提供思想，

政治家是利用思想家的思想做事。

當然，

思想家同時也可以是政治家，

政治家同時也可以是思想家。

思想家僅力圖解釋問題者。

政治家力圖解決問題者。

但，思想家注重通曉式問題項。

而，政治家側重於人群勢力趨勢。

思想是人的一種能力，因此應該說思想家外延的定義比政治家的更廣闊。比如，思想家還包括，軍事思想家，文藝理論思想家，經濟思想學家等等。當然，政治家也可以成為思想家，稱為政治思想家。

思想家和政治家看起來一樣，其實質區別很大，真正的政治家也必定具備思想家的一切，思想家就不一定了，因為思想家可以教育和喚醒人民，但沒有權力，而政治家是同時具備思想和權力的政治人物。

思想家這個寬泛了，經濟的還是歷史的，又或者文學的？

思想家是摒棄包裝直指本質

政治家是拋棄本質只會包裝

真正的政治家一定也是思想家，真正的思想家也一定是政治家！

不是政治家的思想家是學究，不是思想家的政治家是官僚、政客、黨棍！

所謂領導幹部，就是思想與技能的率先垂範引領指導者，離開思想與技能的率先垂範與引領指導，都是操控控制或裝逼作秀！

思想家和政治家密不可分，政治家必須具備思想家的學歷豐富，智識淵博，遠見卓識。並且可以利用權力去實現自己的主張和想法。但思想家未必撐握權力，因而就無法推行自己的主張和意志。

但思想家並不都具備政，

思想家，是指對各層面的學術都有廣泛研究或其思想足以建立出一個思想體系的人（如釋迦牟尼佛、笩駄摩那、孔子、老子、柏拉圖、亞里士多德等)

政治家是指那些在長期的政治實踐中湧現出來的具有一定政治遠見和政治才幹、掌握著政黨或國家的兩道權力並對社會歷史發展起著重大影響作用的領導人物。

思想家是講真理、規則。政治家是功利家、體制家、戰略家，即把思想透過體制轉煥成人民需要瓜的功利積極性。即思想家是劇本，政治家是導演

思想家策重理論的研究與發展，政治家則把理論與社會實際情況結合起來，謂之改革

思想家 提出理論 政治家 實施理論

他們一個是思想探索，一個是政治實踐，雖然領域不同，但他們都是各自領域的佼佼者。

思想家與政治家的區別。我是下到最底層的人。講不出道道來。只用實際例子作比喻。好比一個牧場。思想家要規劃牧場收益高的藍圖，又要考慮牧民與牲畜感到自由幸福。牧民不能超負荷勞動。牲畜不能用激素，藥物，新增劑。政治家就是牧羊犬。負責組織，接送牲畜進出。保護牲畜的安全。好的牧羊犬是不會用撕咬方法去管理的。

真正的思想家和政治家沒有區別。比如太陽，能發出光，光能受於每個人溫暖，光是思想，受於每一個人能溫暖就是政治，思想家和政治家是一體的。如果一個人沒有思想頭腦發不出光來，註定成不了一個真正的政治家。如果一個人不具備這兩種精深超前博大理念受於與人類光和溫暖，就不能成為真正的思想家和政治家。

政治家追求的目標是理想，追求的手段是權術和陰謀，檢驗的標準是利益;思想家追求的目標是完美，追求的手段是思考和研究，檢驗的標準是合理。

本來不想蹚這趟渾水，應邀，盛情難卻。思想家和政治家的區別太大了。思想家是純褒義，它給人類傳授怎樣為人處事。例如孔子的仁義禮智信，這是得到絕大多數人們認可的。魯迅先生的倡愛國、反封建的思想也是非常正確的。毛澤東的軍事思想，鄧小平的“摸著石頭過河”建設社會主義的思想，這都透過實踐證明是無比正確的。單從“思想家”的角度來講，它等於一名學科，它跟“數學家”、“音樂家”沒什麼兩樣。它不帶任何色彩。而政治家就複雜多了。政治家含有褒貶兩層意思。政治家往往掌握很大的權力。褒的方面很簡單，就是利用手中的權力為人民謀取利益。貶的就深遠了。他可以為個人謀取私利。他還可以利用這個權利陷害競爭對手，使自己穩坐江山。他也可以利用這個權利讓治下百姓對自己頂禮膜拜，讓自己名揚千古。他們深知自己不可能活到一萬歲，但是他們卻喜歡聽“萬歲”。因為至少喊不壞，可以樹威風。政治家明知自己犯了罪，卻要把那些罪惡洗白成功勞。開動手中的輿論工具為自己樹碑立傳，他們相信謠言重複一千遍則成真理。政治家生怕後人會忘了他，就搞一些宏偉壯觀的建築。例如秦始皇用累累白骨築了個萬里城牆。後人只看到城牆的雄偉壯觀，誰都不會在乎前人的血淚。

“大海航行靠舵手”

政治家是舵手，思想家是航程設計員。

航行路線設計得好，行船少風險。但一個時代思想家太多，航行規劃太亂，容易使船撞冰山。你會發現，思想家多的年代一般都是亂世。

而處理危機得靠政治家。好政治家可避免船撞冰山，使亂世結束，挑選適合的思想作為國家大船的正確航向。

最怕的莫過於思想家把自己當政治家亂指揮了，有水平規劃航向，不代表有水平控船。

政治家必須是思想家，需要用思想來統治。思想家不一定是政治家。還要一定的策略手腕。權術不是人人會的曹操是政治家，孟子老子思想家

思想家可以不管現實具體情況，政治家是要面對現實具體情況的，這是思想家和政治家的最大區別。具體來說，思想家只管研究並提出先進的思想和觀念，他可以不管這些思想是否太先進，大眾思想由於跟不上而無法接受，思想家是可以不管這種事情的。政治家必須面對社會大眾，提出的政治主張必須要在大眾可以接受的範圍內，這樣才能保證社會能夠正常運轉，在這前提下，作出的政治決策是符合先進思想理念的，方向是對頭的。也可以這樣講，大眾的眼光只能看到眼前，在政冶家的引導下，能把大眾的眼光提高到看明天的事情就是政治家了，政治家必須要看到明天，思想家提出思想必須要先進，這需要有看到將來的眼光，政治家可能有思想家的眼光，也可能沒有這樣的眼光，但大眾一定沒有思想家的眼光，因此，思想家的思想往往不會被大眾接受的，所以由大眾評判思想家的行為，本身就是很荒唐的行為。

思想家是天天做夢都想當官但由於種種原因當不上官的人，孔子，孟子就是典範。

政治家是已經當了官但忙於爭權奪利和其它事務而來不及思想或根本沒有思想的人。世界上的官差不多都這樣，例外的很例外。

二者的主要區別就是:一個在臺上，一個在臺下。

在臺下的日思夜想絞盡腦汁想上臺，所以叫思想家;

在臺上的千方百計以政弄權整治人，以防被人拉下臺，所以叫整治家或者叫政治家。

政治家離不開思想家的指導，思想家不屬政控只遵循真理。政治家侷限政體利益而忽視真理，常常偏激反而影響政治的合理性，永久性。

思想家為人類廣泛關係思考，政治家為社會秩序思考！

也或者說思想家是人類廣泛關係的政治家，政治家是現實社會秩序的思想家！

本質上是一類人，聖人不仁以百姓為芻狗！都是試圖建立規則的明白人，區別在於將思想落實到規則的結果，強於思想弱於手段的叫思想家，弱於思想強於手段的叫政治家

思想家與政治家不同，政治家就是統治者和當權者。思想家必須是創造和發明了一套治理國家的世界的社會的偉大的可發展的正確的理論。但也有荒謬的不切合實際的沒有長久性的反動理論。社會上還會出現違反社會實際，扭曲社會上的正氣，引導人們變得個個自私的所謂的思想家，另外一種就是打著正確的旗幟，而實現他個人的目的人，這種人叫修正主義。所以思想家是世界上公認的馬列主義毛澤東思想的為人服務的偉大的無產階級革命思想家。

政治家是指導一個階級(或統治者或集團)達到一個目標而奮鬥的理論性綱領。思想家是維護政治家提出的理論性綱領服務的思想體系。孔子的三綱是一個政治家的理論性綱領。孔子的五常是維護三綱的思想體系。馬克思主義是政治家的理論性綱領。法蘭西革命和毛澤東思想是維護馬克思主義的思想體系。毛澤東的北上抗日是一個政治家的理論體系。為北上抗日的軍事，文化等的戰略戰術是毛主席的思想體糸。所以政治家和思想家是並列存在的。易經是理論性綱領和維護日月執行的思想體系是合為一體的。