第二句詩。

夜宿山寺

　　危樓高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高聲語，恐驚天上人。

　　第一句直言高，誇張手法；第二句側面烘托其高，群星閃耀，伸手可摘。奇妙的夜空令人遐想，高聲說話是否會驚擾了天上仙人？真是奇思妙想！

李白《夜宿山寺》中，描寫夜晚的句子是：手可摘星辰。

附：《夜宿山寺》

危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。

譯文：

山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。

站在這裡，我不敢大聲說話，唯恐（害怕）驚動天上的神仙。

《夜宿山寺》這首詩採用誇張的手法，把山寺的高和夜晚的靜寫得非常逼真，使人身臨其境。

危樓高百尺,

手可摘星辰。

不敢高聲語,

恐驚天上人。

這首詩是李白夜襲山寺的誇張寫景詩、從手可摘星辰看出李白站在高高的古寺上、觀望夜空中閃閃的星星好像伸手就能拿到一樣證實是夜晚無疑。

《夜宿山寺》首先從題目就體現了是夜間，作者李白，夜間住宿在山上的寺院裡，在高高的樓上，（試問，在唐代寺院裡除了佛塔，還有那麼高的樓）用手就可以摘下星星。危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人！小學學過的，朗朗上口，至今還記的。

從題目上就點出了夜晚住宿在山上的古寺裡，第二句摘星辰也只有在夜晚，第四句恐驚天上人，也只有在夜晚的睡夢中高聲語才能驚醒。

因為滿天星斗，只有夜晚可見吧。

詩仙李白的《夜宿山寺》，整篇未見一個“夜”字。原詩如下：

危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。

山巔寺廟，神仙居所也。我們知道，無論是佛寺還是道觀，都喜歡遠離塵世，建在那大山之中。一則鳥語花香；二則空氣清新；三則沒有那麼多的閒雜人等。不過，最牛的，要算是把寺廟建在山巔之上了。

高山之巔，往往被稱為雲頂。如果，穿過紛紛渺渺的雲霧，再拔起一座百尺高樓，又如何呢？別的不說，樓上的人的感覺，一定是賽神仙啦。由於空氣清新，絕少PM2.5，視野也一定比平時清晰了許多。當然，也只有在晴朗的夜空，那滿天的星斗，才眨眼睛吧。

從追星到摘星，是從凡人到仙人的蛻變。 此時，大概不必像平時那樣，費勁地仰望星空了吧。可以想見，白衣長髯的李太白，一手撫欄，另一手摘星，可謂喜不自禁也。不過且慢，在醉意闌珊之餘，勿要鼓譟，因為恐驚天上人呀。

李白號稱是太白金星轉世。另外，他的詠月的詩篇也有不少 ，比如這一首：

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

那麼問題來了，身處危樓之上的李白，除了滿目星斗，他還能否看見月亮呢？如果能夠看到，今晚，他怎麼隻字不提月亮的事呢？估計，那天晚上，天上沒有月亮。

這裡面，有一些科學的道理。因為，在某種程度之上，月亮和星星是不可兼得的。往往，在繁星點點的夜空，難以發現月亮。所以，在月亮掛在天邊的時候，一般也就別想著摘星啦。

當然，並不是說兩者相剋。比如，在晴朗的天氣環境之下，我們是可以清晰地看見，月亮和星星一起掛在天上的。只是，由於月亮太亮了，它那皎潔的月光，會把附近的星星的閃亮掩蓋掉的。

按照現代天文學的解釋，月亮會導致天上的星星的數量大幅減少。一般來說，會減少2個星等。也就是說，如果有月亮，李太白就只能看到平時的十分之一的星斗啦。 另一位大詩人曹操，不是說過“月明星稀”嘛，這句話是有道理的。

就算是看不見月亮，估計李白也應該不會遺憾。因為，李白是道家中人。他一定知道，稍許的缺憾，何嘗不是適度的完滿呢？

靜夜繁星，獨上危樓，唯恐驚擾了天人的清夢。竊喜之餘，還欲他求？

答：詩仙李白的《夜宿山寺》全文：

夜宿山寺

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人。

詩中“手可摘星辰”描寫夜晚的景色。

這是李白的一首詩，入選過小學語文課本。全詩如下：

《夜宿山寺》

危樓高百尺，手可摘星辰。 不敢高聲語，恐驚天上人。

按樓主的提問，這首詩那一句可以看出是寫夜晚的景色的？其實，大家可以看題目就清楚。題目：夜宿山寺。夜宿，說的很明白，李白夜晚在山寺裡過夜。那麼整首詩所寫的情況，就是他在晚上所看到的景色。

第一句，危樓高百尺。很多人理解不了這個“危”，或者有人說，為什麼不用“高”？咱們可以來還原一下具體的情況。寺是山寺，建在山上的，本身就有高度；樓又在山寺之上，自然更高。這麼一來，李白說這座樓“高百尺”，雖有誇張，卻也不過分。就看它的座標點是什麼了。之所以用“危”不用“高”，除了下面已有“高”字而詩中不宜出現重複字這個原因之外，“危”字強調的不僅是樓的高，而更在於人的心理感受。用大白話說，大晚上的，你去山上的寺廟裡，並且還爬上了一座高樓，那會是什麼感受呢？就是“危”！

第二句：手可摘星辰。這一句就確實在說樓的高。高到什麼程度？高到只要伸出手去，就可以把天上的星星摘下來送給心上人啦！能不高嘛！樓主，你看這句，也是在寫夜晚嘛。什麼時候會出現星星，星星不幾乎都是在晚上的時候才有嗎？（天稍微亮的時候也還有，但我們再結合題目就能明白，李白這時候肯定是在晚上啦）

最後兩句：不敢高聲語，恐驚天上人。這就是李白的誇張啦，李白是個浪漫主義詩人，他就喜歡誇張。喜歡天啊、星星月亮啊、神仙啊這些字詞。李白就說，他都不敢大聲說話啦，連大氣都不敢出！因為他怕被天上的神仙聽見會笑話自己呢！咱們看，這兩句和第一句的“危”，它是有呼應關係的。前面說“危”字強調的是人的心理活動，最後這兩句就是例子。那是因為心裡覺得新奇，驚訝，緊張等等。

危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。這是唐朝詩人李白《夜宿寒山寺》的詩。我認為全詩雖然沒有寫出夜景，但從″不敢高聲語，恐驚天上人"就已把夜表露的很清楚了。因為，詩人用誇張的手法，用前兩句形容山寺的高，後兩句才是用"不敢高聲語，恐驚天上人"，來說明夜的安靜。

《夜宿山寺》是詩仙李白（701年——762年）在漫遊時期創作的一首五言絕句。在61年的生命旅程中，可以說，李白大部分時間都在漫遊，或者說是在漂泊。他從5歲開始讀書，讀書10年後，從15歲又開始學習劍術，到724年，23歲的李白，完全把自己塑造成一個文武雙全的人，於是，在這一年，他挎著寶劍，從故鄉四川江油出發，準備去看看外面的世界，開啟了自己的漫遊生活。

李白的漫遊生活止於742年，這年底他有幸進入長安翰林院做了唐玄宗的御用文人。

然而，由於性格所致，李白在翰林院工作到744年，就不得不辭去工作，從此，踏上了顛沛流離的漂泊生活。755年“安史之亂”爆發後，他的生活更加艱難，甚至到了依靠朋友接濟才能度日的地步。

從724年到742年這段時間，毫無疑問是李白一生之中最快樂的日子，他遊遍了大部分名山大川，領略了許多美景，增長了許多見識和閱歷，當然也寫出了許多優秀的詩歌。

生活上的富足，再加上此時的李白正年輕，意氣風發，身上自有許多壯志豪情，他把這些壯志豪情完全體現在自己的詩歌裡了。

《夜宿山寺》創作年代大約在730年，當時，李白漫遊到湖北黃梅縣，夜晚留宿在蔡山寺，登高遠眺，看到了美麗的夜景，觸景生情，就寫出了這首五言絕句。

全詩如下：

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人。

很顯然，從第二句“手可摘星辰”完全能看出，這首詩是在描寫夜景。在自然狀態下，因為白天陽光太強，把星星的光芒給遮掩了，到了夜晚，由於地球自轉到太陽的背面，人們看不到陽光，星光自然就出現了。

這首詩想象力十分豐富，表現手法誇張奇特，並且，煉字藝術極高，每一句裡都有一個非常精確的關鍵字，昇華了詩句的張力。

第一句“危樓高百尺”裡，“危”字用得相當巧妙，並不是指寺廟的樓宇是一座年久失修的危樓，而是指樓宇太高了，高聳入雲，以至於人站上去會產生恐高症，心理上感到害怕。

第二句“手可摘星辰”裡“摘”字很神奇，伸出手就可以觸控到天上的星星，進一步突出了樓宇的高大和挺拔，達到了讓人驚歎的地步。

第三局“不敢高聲語”裡的“語”字看似用得平常隨意，實則非常細心，在萬籟俱靜時，任何輕微的聲音都會打破安靜的環境。

第三局“恐驚天上人”裡，樓宇太高了，站在樓宇上，跟天上的神仙做了鄰居，在樓上做任何事，都會驚動天上的神仙，其中，“驚”字用得很巧妙，從側面凸顯了樓宇的高大，也委婉地表達了古人廟宇建造水平的高超。

這首詩藉助大膽的想象力和誇張的修辭手法，層層遞進，把樓宇高聳、峻峭、奇崛的氣勢刻畫得淋漓盡致，既讚美了景物——樓宇，又從側面讚美了勞動人民無與倫比的建築水平。

詩仙李白寫的《夜宿山寺》用短短的20字，運用極其誇張和大膽想象的手法，描寫了寺廟樓宇的高聳，表達了詩人對古代廟宇工程技術的驚歎和對神仙般的生活的嚮往和追求之情。全詩語言樸素自然，與他所寫的巜夜靜思》和《獨坐敬亭山》一樣有一曲同工之妙。首句：危樓高百尺，百尺高的樓宇，就是在當下也算得上高樓了，按照現在的住房建築層高的要求，百尺高應該是12層高的電梯樓房了，百尺高樓又建在山頂上，這山海拔應該不低，很自然的為第二句，手可摘星辰，作了最好的鋪墊，緊接著第三句，不敢高聲語，為何不敢高聲語呢，第四句作了回答，恐驚天上人，你看狂放不羈的李白也有敬畏之心，大膽到天子呼來不上舟，自稱臣是酒中仙的李白確對天上人產生了如此大的敬畏，恐怕他是相信天上是有人住的，既然手可摘星辰，那麼離天人住的地方已經很近了，連大聲說話都能夠聽到，如此一來驚擾了天上人，不知會帶來什麼樣後果是未知的，所以還是不驚擾為好。

總之，李白《夜宿山寺》這首五言詩以大膽誇張的手法，首尾相連，絲絲入扣，讀起來朗朗上口，言簡意賅，很容易理解，一、三、四句都極富想象力，只有第三句稍顯循規蹈矩一點。夜宿山寺在詩中雖無夜字，但一句手可摘星辰，把山寺靜謐的夜晚寫得淋漓盡致，讀起來有身臨其境的感覺，真可謂是神來之筆。

（一）