樂於助人是一種品德，是一種高尚的情操，如果一個人具有這樣的品德和情操，那麼給予別人幫助，絕對是不圖回報的，否則，那就是假“聖人"。給予別人幫助，自己會得到一種說不出的快樂，這種快樂比從別人那裡攫取更甚，更能體現自己存在的價值。願這樣的行為一個個傳遞開來，創造出和諧丶美好的社會氛圍！

也許那人並不需要你的幫助。我每次幫別人之前都會問一句:需要幫忙嗎？

也許幫的忙太大了，大恩不言謝，那人心裡會記下的。

幫別人的目的不是得到感恩。

在生活中，我們經常給予別人幫助，有的人會感謝你的幫助，但是有的人會覺得你的幫助對他來說根本是毫無用處的，但是你有一顆想要幫助他的心，但是他不懂。一起欣賞一下佛教故事：樂施之人，為人所敬。

佛教故事

有一次，佛陀和阿難入城乞食時，看見一群孩童在路旁嬉戲。他們聚集沙土造成房屋和倉庫，並以土做米，儲藏在他們製作的倉庫裡。

這時候，有一個小孩，遙見佛來，生起佈施心，捧著沙土做的米供養給佛陀，佛陀微笑接受。這個情景阿難看在眼裡，心生疑惑，為什麼佛陀要接受這沙土做的米呢

回到精舍，阿難合掌恭敬地問佛：“佛陀，這小兒佈施一點沙土，又有什麼功德呢？這沙土做成的米，為什麼您要接受呢？”

“阿難，你忘記了嗎？佛法貴於發心的真偽，不在事相的美醜貴賤。這小兒發無分別心行大布施，不可輕視！小兒的泥土供養，於我涅盤後一百年間，將得到做大國王的福報，名叫阿育；而且其他小兒，都做他的侍臣擁護他。這小兒會興隆三寶，於閻浮提遍佈我的舍利，廣建八萬四千塔，令已信者增進善根，未信者有得度因緣。”

談到佈施功德利益的殊勝，《大智度論》譬喻：“好施之人，為人所敬，如月初出，無不愛者……如是果報，今世所得，譬如樹華，大果無量，後世福也。”佈施，不但讓他人受惠，自己也能獲得利益；不但是今生得利益，後世更是獲福無量。

佈施的善行，讓人稱許；佈施之可貴更在一念善心，《菩提行經》便舉出：“若有佈施於少食，修善供養於世間，所施大小如蚊蚋，亦獲快樂得半日。”雖然小孩佈施的只是一掬泥土，卻因為他心中無惡濁染汙心，而以一念澄淨清明，得做大國王的福報。

所謂“悲心施一人，功德如大地”。我們怎麼能輕忽一粒芥籽的因緣，這細微如芥的種子，他日也將是華枝春滿，成為庇廕天下蒼生的傲岸挺立的大樹啊。

生活中的個體由於受教育程度以及成長環境的差異所形成的性格各有不同，我是一個樂觀主義者，在生活中也經常給與別人幫助，且幫助過的人大多數都是很有禮貌的，有很多次給別人很小的幫助別人給的確實大大的驚喜。當然遇上沒對我說謝謝的開始心裡可能覺得他沒禮貌，但後來覺得不說也沒什麼，就當他可能是忘記了吧，因為大多數人都是善良的。別因為這種事而傷感，快樂最重要！

沒必要有什麼感覺，更不必有絲毫不快，施就是愛，既然給予幫助，自己也力所能及，就不會希望得到謝謝甚至回報，世界給予每個人的，都是不同的，需要幫助的是弱者，所以，我有的溫暖，願意和人共享，我認為這就夠了，我這麼做了，我也得到了我要的，那就是心安理得，謝謝

這個問題讓我想起了《老友記》中Joey和菲比有一次關於無私的討論，印象深刻的是菲比一直都想要證明做善事就是一種無私的表現，然而Joey卻反駁道，那你做了事情之後會感到很開心不是嗎，那就是這件事情給你的回報，所以不管是做什麼善事都沒法做到真正的無私。也不知道有沒有記錯就是了，總之，在給別人幫助而獲得對方感謝的迴應的話我想是會十分開心的。

看情況。

這種屬於交易性質，區別於幫忙，想感謝就感謝，不想感謝也就不感謝，拿了錢不辦事的，沒找人弄死你算好的。

幫助是不求回報的，求回報就不叫做幫助了。生活中遇到千千萬萬種人與你價值觀，與你的做事風格，你的為人處世不一，很正常，問心無愧，做好自己，做自己覺得對的就對了。

具體還要看你自己怎麼想。如果你幫助別人這件事你自己覺得是微不足道的，別人不願說謝謝，是因為他認為不值得謝。而且這還要看你們的關係，或者說他們的關係，關係好的一切盡在不言之中，關係差的，則看看你對他的幫助了。畢竟，如果什麼事都要別人說謝謝，不覺得太煩了嗎？而且，我們不必太過在意這些，我幫了他，他不感激，那這種人我也不屑與之交往，透過這些情況，我們可以分辨出那些不可以做朋友了，只是稍微付出點，就能稍微瞭解一個人，這可是一件挺划算的事。當然，你幫別人，別人不領情，你心自然會有所不滿，人非聖賢，但就是這種人，我們何必理會他們呢？另外，感謝這次，我覺得不能大事小事都用，不然會給人一種很客套很生分的感覺。感謝之所以讓人感到美好，便是它的真，他的誠了。願你心比天廣，比海闊，認真想想，世界上那麼多人，大家只不過是個過客

昨天長沙國際展覽館的展位正式搭建完畢，今天是第一天值班，感覺自己的運氣挺好的。我感覺得益於前兩天看到的一篇文章《讓自己的氣場強大起來》受益良多。

由於我們是搭建施工人員，所以施工期間吃飯每位16元。但是今天第一天開展每位漲到了30，老闆給的錢明顯不夠。猶豫了一下決定去別處看看，就這樣來到了工作人員就餐處。

看到有工作人員在發放盒飯，就問了一下怎麼賣，這時正在領飯的一個小姐姐說:“你還沒有餐券吧？”

“嗯，沒有”我微笑說到。

看到他的表情能感覺到她的內心挺高興的。

雖然之後沒再說什麼話，但是我們之間在幫助關係之間雙方之間都產生了歡喜之感。

由此我認為自己有了一定的氣場。

還記得我十六歲在一家酒樓廚房做雜工，當時正值我們員工吃工作餐，我坐在靠落地窗邊上的桌子。

看到外邊有一位年過七十的老人帶著個五六歲的女孩，穿的有點破爛。來回在酒樓門口徘徊了好幾趟，我猜測可能遇到了難處或興許是餓了。我當時每天工資才20塊錢，剩下的錢都寄回家了也無能為力幫助。只能去廚房拿了幾個饅頭小跑著給一老一少送去了（拿別的怕老闆說，記不清有沒有拿鹹菜了。）

老人很樸實的低頭直感謝，小女孩的眼裡都是無助。我回頭的時候瞬間掉了幾滴眼淚。

說話說:助人為樂，樂從何來？ 我估計是看到被幫助的人得到了應有的幫助我們很欣慰，也期望把助人為樂接力傳遞。心裡又說不出了好的感覺。

總之，力所能及之內還是要幫助別人。當別人幫到你時就會體會到另一種感覺。

首先要擺正心態，助人為樂是無私奉獻，施恩不望報的

曹德旺曾說過：給予別人幫助時，不是要別人感謝你的幫助，是要感謝別人能讓你有這個機會發揚善心，幫助別人。

我認為這是慈善的最高境界

中國有句古話，叫做窮生奸心，富長良心。不管是精神富有，還是錢財富有，我們富有時通常都想幫助弱小的人。這時要選對人，選對事，選對時。有時最怕別人不需要你的幫助，你自作多情而已，你的幫助無形中只是炫耀刺激他，這使他更加反感。在關鍵的時候幫助別人不僅是幫助他，而是要激發他能幫助別人的心，傳遞溫暖，傳遞正能量，相信世間還有好人。

也只有別人向你求助時，才是他正需要幫助時，你看到他很可憐，那只是你看到，你覺得。

他向你求救時，施以援手，毫不客氣的講這叫出師有名。這樣做不是想讓他報答，而是更加確定他需要幫助，這時的幫助才有意義。

假如他不相你求助，只是顯得需要幫助，你的幫助只會可有可無，因為他覺得他的堅強還沒有到崩潰的時侯，他的自尊也沒有到倒下求助的時候，這時的幫助只是顯得微不足道或者多餘，就算他接受你的幫助他也不會珍惜，廉者不受嗟來之食。

急人之所急，需人之所需。錦上添花不如雪中送炭，才是恰到好處，雖然施恩不望報，同情的衝動是人之常情，但是助人為樂時一定要理智，要不然你雖然無私，可是對於別人來說你只是人傻錢多，甚至一邊接受你的援助，一邊罵你傻不拉幾的

真正朋友之間不需要這些表面的，心裡有就足夠了！如果你幫助了一個人，而他沒有表示的話，那你也就認清了這個人，也就知道了，他是一個不值得交往的人。在以後的日子裡你也就不會再有過多的幫助他。

這種最直接的感受就是不舒服，雖然我幫你的時候沒有想著說要拿得到你的感謝什麼的，但是我幫了你，你對我說聲“謝謝”這屬於人之常情，也就是一個大家都約定俗成的一個做法。我幫了你，你沒有說“謝謝”你就單方的打破了這種約定，那給人的第一感覺就是不舒服。

這個問題首先要看你給予別人幫助的出發點，如果自只是單獨的想幫助別人，你做完幫助的動作之後，你的這個想法已經完美實現了，不管別人對不對你表示謝意，你都不會case,因為你已經滿足了，應該會很高興。但如果你幫助別人的初衷是希望別人等價或者其它方式交換，別人沒給你說謝謝或者對你的幫助沒有應有的表示，這對於你幫助這件事相當於沒有達到預期，你應該不會不高興。

給予不等於付出，接受不等於索取。

接受別人的謝謝，是在減輕別人的心理壓力，當我們給予別人幫助的時候，讓別人內心會有一個深深的情感壓力，如果他能夠坦然的對我們說聲謝謝，而我們又能接受。這是人與人相處的藝術，就跟我們要幫助一個人，不是直接把東西給予他，可以收很低的價給對方留有尊嚴，讓對方感覺到自己的面子，我心裡這樣，我們既幫助了他，同時也讓他接受的，沒有那麼大的壓力，這就是最好的幫助。

生活需要藝術，很多時候也許因為我們的幫助，讓別人內心產生了沉重的情感壓力，最終也許他會慢慢的遠離我們，保持一個合適的度，這就是我們古人的智慧，所以永遠記住這句話，給予不等於付出，接受不等於索取。

讓愛變得平淡，讓愛變得更加真誠，所以我們坦然接受別人的謝意，是我們內心真正的快樂，同時也給予對方最好的幫助。

生活中互相幫助是一種樂趣，如果嘴上說謝謝，互動的機會就少了。你幫別人不要圖回報，別人會記在心裡，他不記這些事也不要追究。在你困難時，他又會推石下井。白眼狼有，但不會很多。如果碰到白眼狼，他不會一生再不用到別人。他的後路也被自截斷。對你如此對別人也是一樣。他良心一輩子都會受到不安。幫別人就是行善。勿以惡小而而為之，勿以善小而不為。