《水滸傳》中孫二孃確實應該是有點姿色的，但人們都被她的綽號唬住了，母夜叉，給人的印象就是一個醜字，但孫二孃不是，她只是太野性了，她父親孫元又被人稱為"山夜叉"，女承父名，夜稱為母夜叉了。

露出綠紗衫兒來，頭上黃烘烘的插著一頭釵環，鬢邊插著些野花……系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕……眉橫殺氣，眼露兇光。

仔細品味，這裡，作者並未寫出這位“母夜叉”沒有半點醜，只是滿是黃白裝飾，搽脂抹粉，敞胸露懷的，完全相等於時下街頭小太妹暴發戶的裝扮，品味低極，再加上眉眼殺氣兇光，即使十分人才也變得只有三分了，所以孫二孃雖然有些姿色，但貌美如花還是稱不上的。

孫二孃姿色不錯，又有些家財，武藝也是響噹噹的，張青卻只是一個曾給幫人管理菜園子的窮小子，家無恆產，身無分文，長得也不好，是一張三叉骨臉，武功也不算高，還身有命案，似乎一無是處，孫二孃為何嫁了張青呢？

孫二孃雖是條件不錯，但不會打扮，也野性的很，出身黑店世家，還是招贅女婿，好人家的兒郎誰敢答應，武藝高的兒郎更是不肯上門受窩囊氣，自然條件要降低，降低再降低了。而張青也是這時走進了孫二孃的生活圈。

張青原在光明寺種菜園子，因菜種得好，得綽號菜園子。 但他因一些個小事，與和尚爭吵，一時性起，把寺僧行殺了，並放一把火，把寺燒做白地。 張青也到了大樹坡下做了劫道的，後來遇到了孫二孃的父親山夜叉孫元，張青劫財不得，反而與孫元鬥了二十餘合，被一匾擔打翻。 孫元見張青手腳活便，就把自己的女兒孫二孃嫁給了張青。

其實，張青是非常與孫二孃相配的，一，雖然不知道孫二孃到底長得如何，但氣質裝扮卻暴露了他的低俗，這與張青的出身非常契合。二，孫二孃武功不錯，張清雖然武功平平，但孫二孃是強盜的脾氣，如果張青武功好的話，孫二孃恐怕也會受不了的。三，雖然孫二孃擁有一家黑店，而張清身無分文，也只有這樣，張青才受制於孫二孃父女，做了上門女婿。四， 孫二孃開黑店的，也只有張青這樣剪徑劫財的人才能適應，踏踏實實，真心實意的給孫二孃做夫婿。

說到底，孫二孃有孫二孃的優勢，張青也有張清的長處，孫二孃娶張青，也算是彎刀對著瓢切菜一一對弧。

《水滸傳》中的孫二孃，到底是不是“貌美如花”，在這裡(題主)您還真不好先就下結論。

因為，在《水滸傳》原作小說當中，水泊梁山上的三員女將顧大嫂、孫二孃和扈三娘，其中，孫二孃的綽號那可是叫做“母夜叉”的哦！然後，說綽號叫做“母夜叉”的姑娘“貌美如花”，恐怕就連題主本人也不大會相信吧！再看在原作小說當中，武松被充軍發配武松第一次路過十字坡的時候，武松遠遠就望見那店裡一個婦女(孫二孃)敞開著半邊肩膀……大家不妨試想一下看看，假如說孫二孃本人真的是如題主所說的“貌美如花”的話，在店裡還會是這樣的衣著打扮嗎？！

再看看《水滸傳》原作小說當中，孫二孃的武功。話說孫二孃用蒙汗藥算計武松不成，孫二孃與武松交手才不過三、二招，孫二孃就被武松壓在身下孫二孃就如殺豬般地大叫起來了……孫二孃那幾下子也稱得上“武藝超群”？！

況且，按張涵予、陳龍版的《新水滸傳》電視劇的描述，孫二孃本人早就已經不是什麼黃花大閨女了！孫二孃這顆白菜早就讓豬而且還是一群豬給拱了！換言之，也就是說，其實孫二孃嫁給菜園子張青，並不是什麼“一朵鮮花插在牛糞上”的！

最後就是，在《水滸傳》原作小說當中，孫二孃才剛剛被武松制住，張青就及時地出現了。張青還立馬就給孫二孃下跪向武松求情，武松也才原諒了孫二孃，武松也才和張青、孫二孃夫婦結拜成異姓兄弟了。由此可見，張青對孫二孃還是非常地關心和愛護的。

因此，“貌美如花又武藝高強的孫二孃”就心甘情願地嫁給菜園子張青了。孫二孃還一心一意地和張青共同經營起“人肉饅頭黑店”來。

孫二孃賣人肉叉燒包好像是有的，一個這樣黑店的老闆娘很難說有多漂亮。菜園子張青也沒有記載說俊還是醜。他們的結合原因沒有記載，同為起義者，應該是在當時主流社會混不下去了吧。

張青，孫二孃們乾的都是殺人越貨之事，開個店知情者恐怖得嚇死人。至於孫二孃為何喜歡張青，也許是殺人越貨的臭味相同吧！除了張青，還很難找到這樣的男人呢？漂不漂亮關何事，狠不狠毒才重要。

想當年，孫老爺子見有人給孫二孃提親，一看是張青家，萬分高興。心想：“這下好了，張青家有一飯店，那可是十里八村出了名的富有家庭，我們老孫家以後衣食無憂了。”張嘴就要一百兩紋銀的彩禮。

張青的爹一聽，不願意了，心說：“你這是明搶啊，你的姑娘是天仙女嗎？要這麼多，以為我開銀行呢？”但自家兒子啥樣，他心裡清楚。雖然張青是三世單傳——獨子，但要武不行，要文沒有，個子不高，長相平平，純屬屌絲。那也不能剜到籃子裡就是菜，也得看看女孩啥樣，就讓媒婆把孫二孃叫到家裡相看一番。

張青與孫二孃見面後，驚呆了。孫二孃是練武之人，高挑的個兒，窈窕的身段，飽滿的身材，性感十足。明眸皓齒，眉似彎月，臉蛋白淨，鼻頭玲瓏。張青眼兒都看直了。孫二孃走後，直與他爹鬧，非要願意，別說一百兩，再加一百兩也沒意見。他爹一看也沒啥話說了。

孫二孃見了張青，也覺得這小子雖說自然條件不咋地，但家庭經濟可以。自己的老爹在家說一不二的主，再說後面還有妹妹弟弟好幾個，家裡也得生活。半推半就也同意了。

古語云：“青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗醜之婦。”牛糞滋養鮮花，白菜供食肥豬，各取所需，自然法則。

我剛看水滸傳也認為菜園子張青的面貌武藝絕對在孫二孃之下，也有點輕視，後經仔細玩味，方知張青是一個精明能幹，智勇雙全的人，當武松殺嫂被判刑發配，由差人押解到十字坡，武松佯裝喝了迷魂酒，和孫二孃交手打起來，關健時候張青回家，一看武松的武藝絕非等閒之人，立即喊到好漢住手，當聽到是武松時，張青兩口立刻下拜，就此結為兄弟，後來魯智深也逃避經十字坡黑店，險被開剝做人肉包子，被張青識破是條好漢，救了下來，經朝廷追捕緊，張青讓他去附近二龍山山寨入夥，魯智深打傷寨主，賊寇閒寨不出，魯智深天天關下挑戰辱罵，將近月餘無計可施，還是張青設計，假裝將魯智深捆綁，帶著幾個夥計假裝附近村民，到關前向山寨主講，這和尚天天酒醉後揚言要打二龍山，我們村民怕惹怒寨主，對我們不利，就乘他昨夜酒醉，大家把他挷了，今晨送上山來，鄧龍大喜讓手下開了關門，一進關門張青松了挷，並把戒刀給他，魯智深很快殺了寨主，並追殺土匪停不下了，張青對魯智深講，這麼大一個山寨，你把這數百土匪殺盡了，誰給你守山寨，隨即大喝一聲，願留下的放下武器，不願留的就走，這時才停止屠殺，大家都願留下，就此可知魯智深只配做一把刀，而張青是握刀的人，足智多謀，仔細回味張青的言行，並非平平之輩，善於動腦，能定奪大事，武藝也不錯，和孫二孃也是一對英雄，令人敬佩！

孫二孃並不是貌美如花，是個開黑店的母夜叉。早期孫二孃遭人欺負，菜園子張青打抱不平，救了孫二孃。兩個人一起手刃仇人，產生感情，就在一起生活了。故事情節選自水滸外傳。

問這樣的問題應該是沒有看過原著，孫二孃跟貌美如花差著十萬八千里，你就聽她的外號母夜叉，有這麼形容美女的嗎？你看扈三孃的綽號一丈青，意思是身材高挑的美女。

孫二孃不僅不是美女，甚至比男人還彪悍。尤其殺起人來，氣不喘心不跳，殺完人剁成餡包人肉包子，這種女人也就張青敢要。

再說張青是個什麼貨色，梁山排102位，說明武功爛到一定程度了，估計年輕時娶老婆成問題，要不怎麼能坐老孫家的倒插門女婿呢，這倆人一個娶不著，一個嫁不出去，正好湊成一對。

不過孫二孃的武藝比張青強多了，要不怎麼是她當家呢，張青在媳婦面前屁都不敢放。梁山排名孫二孃應該排的往前一點，可惜嫁雞隨雞，誰讓你是張青的老婆，老公不行，你再厲害也白搭，也得排在老公後面，第103位。

菜園子張青與母夜叉孫二孃，是梁山最早出場的一對夫妻，也是一對黑夫妻。這二人在孟州道上開黑店，專一截殺過往客人，殺人剝皮賣人肉，可謂喪盡天良。本來，這對夫妻原本就是一路人，結合到一起與相貌、武藝無關。而題主所問，大概是以評書或者此前的小人書、電視劇為本，似乎與施耐庵的《水滸傳》關係不大。

《水滸傳》故事在民間流傳很廣，與之相關的傳說甚至傳奇也非常多，題主這麼問大概自有他的道理。為什麼呢？

孫二孃的傳說

無論山東版電視劇，還是央視版《水滸傳》，在講到武松路過十字坡，遇到孫二孃、張青夫婦時，都沒有提到這對夫妻開黑店、賣人肉的事。孫二孃變成了豪爽好客，嫉惡如仇的女俠，張青則是老實巴交，一副憨厚的“菜園子”形象。央視版電視劇還把孫二孃裝扮得美麗性感，與武松打鬥時，外衣沒了，穿著紅肚兜操練了起來。這似乎也符合原著的描寫，書中說：

那婦人一頭說，一面先脫去了綠紗衫兒，解下了紅絹裙子，赤膊著，便來把武松輕輕提將起來。

這樣一來，孫二孃美麗性感的形象便立了起來。加之電視劇讓孫二孃跟武松打了十好幾個回合，又與官軍大戰，然後逃上二龍山。所以，孫二孃的武功也一流了。而張青膽小怕事，讓自己的渾家給比得像個慫蛋，自然是配不上貌美如花、武藝超群的母夜叉了。

早間，有關孫二孃的小人書不止一套，比如《孫二孃除暴》便是其中之一。這本連環畫的大致內容是這樣的：孫二孃，本名孫二良。一聽這個名字，明顯就是“反水滸”的，這位女俠從小就是個良家之人。而且，孫二孃取這個小名，還是因為她從小女扮男裝，跟隨父親學了一身好武藝。

某日，孫二良學藝歸來，路見惡霸灰毛熊強搶民女，便出手相救。但因自己身單力孤，被灰毛熊一夥圍住，灰毛熊則騰出身來去糾纏小寡婦。危急時刻，張青不知從何處冒了出來，幫助孫二良擺脫了糾纏。孫二良帶著小寡婦逃到了堂伯孫老文家，為消除下寡婦嫌疑，孫二良恢復了女兒身，改名叫做孫二孃。

後來，灰毛熊又到孫二孃家搶人，張青與孫二孃聯手，狠狠的教訓了灰毛熊。在眾人的撮合下，孫二孃大膽的表白了對張青的愛慕。但是，孫二孃對張青提出了一個要求：

你若真喜歡俺，再出去學二年武藝，打不贏俺可不許進門。

臨別，又特別叮囑道：“別忘了回來，俺等你和俺開店呢。”原來，孫二良的父親名叫孫老實，是十字坡前酒店的老掌櫃。

除了這部小人書顯得很搞笑外，還有小說《孫二孃傳奇》，也非常有意思。在這部少兒小說中，孫二孃更是一枚武林高手，行俠仗義，最終“孫二孃威鎮十字坡”。

《水滸傳》中的母夜叉

武松在十字坡酒店識破了孫二孃的詭計，很快就制服了害人的母夜叉。卻說孫二孃被武松壓在身下，大叫“好漢饒我”。這時，張青挑了擔柴回來，見渾家受了欺負，忙叫好漢息怒！且饒恕了，小人自有話說。武松聽到張青說話，立即跳將起來，與張青互通了姓名。張青得知這條大漢正是景陽岡打虎英雄時，納頭便拜，把自己的情況介紹了一番。講到孫二孃時，張青是這樣說的：

俺這渾家姓孫，全學得他父親本事，人都喚他做“母夜叉”孫二孃。

那麼，孫二孃的父親是幹什麼的呢？孫二孃又學了那些本事呢？以張青接著說，有一天在劫道時遇見了孫老二，得知那老兒年紀小時，專一剪徑。原來，孫二孃的父親就是個攔路搶劫的強盜，孫二孃自小學的就是“剪徑”的勾當。那麼，孫二孃長得漂亮嗎？肯定不漂亮，否則，就不會叫她“母夜叉”了。

夜叉是從梵文音譯過來的，有一版《水滸傳》把孫二孃的綽號叫“母藥叉”，原本是一個意思。夜叉在民間傳說中，就是捷疾鬼。這種鬼行動敏捷又迅速，但卻非常醜陋。夜叉大致有空行夜叉、地行夜叉兩類，孫二孃是地煞系列人物，上應地壯星。那麼，孫二孃這等夜叉一定就是地行夜叉了。

既然是夜叉，孫二孃便絕不會是貌美如花的角色美人，而是長相醜陋的兇悍婦人。既然如此，孫二孃又長得怎樣呢？

在民間傳說中，地行夜叉十分令人駭怕，他的頭髮冒著綠光，兩隻眼睛豎著長，一隻在頂門上，一隻則在下巴上。鼻子一孔朝天，一孔朝地，像蝸牛一樣伸縮。耳朵則一隻在前，一隻在後。總之，但凡人能想象到的醜陋恐怖的形象，都安在了地行夜叉的尊頭上。這等夜叉專一散佈災禍，禍害他人。

施耐庵在《水滸傳》中，也是按照地行夜叉的形象來描述孫二孃的：

門前窗檻邊坐著一個婦人，露出綠紗衫兒來，頭上黃烘烘的插著一頭釵鐶，鬢邊插著些野花。下面系一條鮮紅生絹裙，搽一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕。

這是透過武松的眼睛看到的母夜叉，書中還有一首小令，直接點明瞭孫二孃的夜叉身份：

眉橫殺氣，眼露兇光。轆軸般蠢坌腰肢，棒錘似粗莽手腳。厚鋪著一層膩粉，遮掩頑皮；濃搽就兩暈胭脂，直侵亂髮。金釧牢籠魔女臂，紅衫照映夜叉精。

這等描寫，基本上與傳說中的夜叉相仿。只不過，孫二孃這個夜叉是成了精的，人形比較正常。即便如此，母夜叉也絕不會好看到哪裡去，孫二孃不但很醜，而且很兇，長期的殺人嗜血，禍害他人，讓她“眉橫殺氣，眼露兇光”，一副的夜叉嘴臉。這等模樣別說性感，見了都做噩夢。

孫二孃的形象搞清楚了，她的武藝怎麼樣？是不是超群的厲害呢？

母夜叉武藝低微

還是借用張青的話來了解一下孫二孃的武藝水平。張青說，自己原本是當地光明寺打理菜園子的，也就是在寺廟裡面種菜的菜農。因為一件小事與他人發生爭執，便把這光明寺僧行殺了，放把火把寺院燒做白地。因為和尚都被燒死，也沒有人告狀，所以，便沒有人與他打官司。官府不追究，但卻沒了立足處，張青就來到十字坡剪徑。沒想到，這天遇見了孫二孃的老頭，只鬥了二十個回合，就被孫老頭一扁擔打翻。

老強盜遇見小強盜，孫老頭很是愛才，便把張青帶到城裡，除教他一身本事外，還把他召為倒插門女婿。張青跟在孫老頭身邊，又學了哪些本事呢？

武藝一定是學到了些，但主要的還是學做壞事，諸如剪徑、開黑店等等。因為，“城裡怎地住得，只得依舊來此間蓋些草屋，賣酒為生。”學壞了就得做壞事，城裡做公的多，治安秩序比較好，所以，便到十字坡去開黑店了。

從張青的話來分析，孫二孃父親的武藝並不怎麼樣，二十合贏張青，是因為一個種菜的根本就不會武藝。因為一點都不會武藝，張青才說孫老頭教了他一身本事。

想想孫二孃傳說中的孫老頭，竟然叫做“孫老實”，真是令人噴飯。

除了張青說的，自己與孫老頭打了一架，還算有些戰績，孫二孃則從來就沒在江湖上露過身手。張青雖然說過，孫二孃自小跟她父親學本事，拳腳功夫也應當會一些。但與張青一樣，恐怕更多的是在學習開黑店的技藝。否則，一個小女子如何敢殺人賣人肉包子？

《水滸傳》中還有一家把人肉當牛肉賣的黑店，就是李立開的揭陽嶺酒店。催命判官與母夜叉一樣，都是要人命的綽號，施耐庵安排這兩人幹這等傷天害理的勾當，可謂“人盡其才”了。不過，李立是男子漢，天生膽大，不用訓練就能自己幹起來。孫二孃若非自小跟在父親後面剪徑、殺人越貨，哪來的膽量剝人皮？

所以，到了梁山之上，孫二孃依然不能打仗，從未展示過武藝。

“宋江兵打大名府，關勝議取梁山泊”這回書，天王李成在城外遇到一支兵馬，卻是：“扈三娘引軍，紅旗上金書大字：女將一丈青，左有顧大嫂，右有孫二孃，引一千餘軍馬，盡是七長八短漢，四山五嶽人。”李成命令索超出戰，“一丈青勒馬回頭，望山凹裡便走。”，沒打。

宋江打東昌府的時候，吳用使計，絆馬索把董平掀下馬來，孫二孃夫妻與扈三娘夫妻一併將董平捉住。這大概就算是孫二孃在梁山上為數極少的一次動武了，其他時候，都是與張青看管西山酒店，做著老本行。不過，人肉饅頭是決然不會再賣了。

俗話說，跟好人學好人，跟仙娘學鬼神。孫二孃所學，都是江湖黑道上害人的本事，武藝很低微。夫妻二人排名102/103，是其自身實力所致，一點都沒有屈才。

孫二孃嫁給張青很虧嗎？

不是一家人，不進一家門。孫二孃從小跟在強盜老子後面，黑道資歷在梁山上是頭一號。張青也不是好鳥，為一點小事，就把光明寺的和尚全部殺光，一把火燒掉了寺廟。這兩人在一起，一拍即合，十字坡夫妻店隆重開業。

張青說，雖然咱夫妻開的是酒店，“實是隻等客商過往，有那入眼的，便把些蒙汗藥與他吃了便死。將大塊好肉，切做黃牛肉賣；零碎小肉，做餡子包饅頭。”一個師傅教出來的得意門生，做一對黑夫妻，絕配！

張青殺氣騰騰，手段毒辣，雖然綽號像個老實巴交的種地人，但心狠手辣，活脫的夜叉做派。與孫二孃相遇，無非是一對夜叉出世，在十字坡散殃害人。因此，孫老頭見這一對活寶徒弟本是一路人，便讓他們結為夫妻。張青娶孫二孃除了前世就有地煞夜叉宿緣而外，恐怕也有幾分忌憚孫老頭吧，否則，哪個願意娶一個母夜叉？

要說這一對夫妻不配，也是張青吃虧多些。書中雖然說張青“生得三拳骨叉臉兒，微有幾根髭髯”，相貌平平，算不得美男子，但總比夜叉要順眼十倍吧。孫二孃得配張青，還得感謝她的強盜父親。

在十字坡黑店，孫二孃負責殺人剝皮剁肉，張青則挑著擔子去村裡賣人肉饅頭。夫妻搭檔，配合默契。但張青畢竟是從光明寺出來的，良心底裡還有一絲人性的弱光。所以，張青給十字坡黑店定了一條“三等人不可壞”的店規，不殺雲遊僧人、行院妓女、過往配軍。

孫二孃卻不理會這一套，先殺了一個神秘的頭陀，又差點害死了魯智深，這回若不是武松機警，恐怕又將遭遇毒手。母夜叉名副其實，是一個從根底上就被教壞的女人。與張青相比，醜惡十倍還不止。虧得孫老頭強化訓練了菜園子，否則，跟孫二孃在一起，恐怕天天要做噩夢了。

正是因為張青的這點良知，才演繹了救魯智深，幫助武松逃脫官府追捕的故事。隨著魯智深、武松在二龍山立足，屢次召張青、孫二孃入夥，這才終止了十字坡的黑惡勾當，還江湖一個安寧。隨後，夫妻二人一併上了梁山，雖然排名很靠後，但也立了些功勞，為壯大梁山發揮了作用。

吳用率兵攻打大名府時，張青、孫二孃與一丈青、母大蟲等人喬裝成村裡夫婦，混進了大名府。張青和孫二孃悄然潛入銅佛寺，爬上鰲山，放了一把火，幫助時遷製造了混亂，梁山大軍乘機殺入城池，一舉攻克大名府。

梁山好漢最終兵敗張叔夜，全夥投降招安。據相關史料記載，梁山好漢中的青面獸楊志參與了抗金行動，在小種經略相公种師中帳下建立了功勞。既然是小種經略相公為主將，必定少不了魯智深，而張青又曾救下花和尚，又有同在二龍山與楊志落草的經歷做伏筆，夫妻二人參與梁山抗金是大有可能的。遺憾的是，施耐庵的故事被容與堂本《水滸傳》腰斬，張青夫妻的結局到底怎樣，不得而知。

不過，可以肯定的是，因為張青的一點善念，孫二孃再也不開黑店害人了，梁山上的母夜叉已不再那麼兇惡恐怖。從這一點講，孫二孃嫁給菜園子張青一點都不虧，反而是賺到了。

一哥“俗人讀水滸”之——

張青孫二孃是對真賊人

整部水滸，也有些許英雄落淚逼上了梁山，也有幾多好漢無奈被擒上了梁山，也有多少販夫走卒迫於生計投靠上了梁山，可其中還真有幾個另類，本身就不是什麼好鳥，就是那如假包換的強盜，張青孫二孃兩口子就是其中之二。這個張青。

一是燒了一座寺叫光明寺。張青本身是個僱農，在孟州道光明寺給人家打工，為了一點小事與寺院的和尚爭吵起來，一咬牙一跺腳竟然起了殺心，把和尚給殺了，當然不會是一個，老張自己都說是“寺僧行”，起碼也有個十個八個吧。一把火又燒了寺院，從此孟州道再無光明可言，這老張黑惡不小啊。

二是成了一個家叫殺人世家。張青最初是個單幹戶，劫道遇見了高人，一個老頭跟他搞顛了，張青應該是立即求饒後老頭收留了他，沒想這老頭是個賊窩前輩，教了張青一番好身手，還把女兒許配給他，一個胖豬似的娘們嫁給了一個瘦猴也似的男人，“生得三拳骨叉臉”應該不是什麼好臉型吧，這兩口子沒啥好乾的，只好幹起了強盜這個技術加體力的活。

三是開了一家店叫人肉包子店。“大樹十字坡，客人誰敢那裡過，肥的切做饅頭餡，瘦的把來去填河”成了其江湖好漢共知的招牌，有固定客店、有流動殺人隊伍、有酒店招待還有送貨下鄉服務，殺人功能齊全，殺人自然不在少數。

四是定了三條規矩沒見守著一條。這張青給老婆孫二孃定了三不殺，不殺遊方僧道、不殺行院妓女、不殺流放犯人，可這幾條他們一條也沒守著，殺了一個、險些殺了一個、險些一個被人家殺了，真是有點戲劇性。

五是一個“心機賊”，施先生明明這樣寫著“只見門前一人挑一擔柴，歇在門前，望見武松按倒那女人在地上，那人大踏步跑上前來叫道.......”再明白不過了，是歇在門前的，不是恰好回來，沒有那麼多恰好的事，是事先埋伏好的，成功了，後廚開刀，失敗了，跪地求饒，說過來也不失面子，哈哈，這賊人真是個“心計賊”啊。

再看這個孫二孃，大宋國孟州道十字坡人士也，其父孫老東，江湖前輩，二孃生得膚粗麵猙、腰粗膀圓、口無遮攔、嗜殺濫淫，又兼一身武藝，江湖人稱母夜叉，原著中未見其貌美如花之筆觸啊。

其實施公在說張青這個人物時，給他取名叫菜園子，把一群管理菜園子的和尚殺了，把一個東京大相國寺管理菜園子的麻了，把一個真和尚殺了又搞一個假和尚出來，確實有點意思，施公說他是地刑星，或許也暗示這老張殺人如麻吧，至於二龍山七星聚義是兩個假和尚、兩隻猛獸、兩個鬼外加一個“老實巴腳”的菜園子，或許也是一個嘲諷罷。

《水滸傳》裡的張青武藝的確一般，相貌也不出眾，不過他有頭腦。

孫二孃武藝不錯，若說超群不見得。孫二孃的容貌可不敢恭維，她“眉橫殺氣，眼露兇光”，哪裡是什麼貌美如花啊，她就是一個母夜叉！

孫二孃生得雖然粗糙，但是有身家，她是家中獨女，父親“山夜叉”孫元的家產都給她了，包括十字坡的酒店。

張青相當於倒插門女婿，是孫元相中了張青。孫元總有一天要離開女兒，他希望張青能接自己的衣缽，協助孫二孃在十字坡繼續開店，並且照顧女兒一生。孫二孃也同意了張青當女婿。

張青和孫二孃是絕配，張青掌舵，孫二孃劈波斬浪，二人合作創下了“好義氣”的美名，他們是兩位響噹噹的好漢。他們能在江湖立住腳，靠的不僅僅是孫二孃的拳頭，還有張青的頭腦與胸襟。

張青不簡單，他有頭腦，不魯莽。

孫二孃和武松打鬥，落了下風，換作其他人，就會上來協助孫二孃和武松打架。可是張青沒有，只叫好漢住手！

表示自己欣賞好漢的武藝，然後問姓名。之後不顧武松是配軍的身份，和武松結拜。結交了武松這個兄弟。這說明張青不魯莽，他知道夫妻二人合力也不是對手，張青知不可為，就化敵為友。

張青有遠見。

武松離開後，張青知道官府黑暗，怕武松有什麼差池，也許會回來。他命令手下人，一律不許殺人，等他親眼看後才能殺了做包子。武松就是這樣被張青救了下來。

張青道：“賢弟不知我心!從你去後，我只怕你有些失支脫節，或早或晚回來，因此上分付這幾個男女：但凡拿得行貨，只要活的。那廝們慢仗些的趁活捉了，敵他不過的，必致殺害；以此不教他們將刀仗出去，只與他撓鉤套索。方才聽得說，我便心疑，連忙分付，等我自來看，誰想果是賢弟！”

這件事說明，張青有預見，能清醒地看待世界。並且提前做好各項準備。

張青有識人的慧眼。

魯智深來到孟州十字坡被孫二孃用蒙汗藥麻翻了，差點被宰了。張青回來發現魯智深這 般英雄模樣，又看了他的禪杖和戒刀，張青判斷這個和尚並非普通人，於是連忙用解藥救醒魯智深。互報姓名，結義做了弟兄。讓後建議魯智深去投二龍山入夥。

張青的結義兄弟魯智深和武松都是梁山的大頭領，可見張青有識人的慧眼。

正應為張青有本事，所以他投奔梁山後，依然開酒店，打探情報。孫二孃找張青這樣一個丈夫不虧。

孫二孃確實應該是有點姿色的，但人們都被她的綽號唬住了，母夜叉，給人的印象就是一個醜字，但孫二孃不是，她只是太野性了，她父親孫元又被人稱為"山夜叉"，女承父名，夜稱為母夜叉了。

作者在描寫她時，並未寫她容貌如何，卻為何給人一種輕浮驕橫的印象？請看當時的她走進人們視野的形象:

露出綠紗衫兒來，頭上黃烘烘的插著一頭釵環，鬢邊插著些野花……系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕……眉橫殺氣，眼露兇光。

仔細品味，這裡，作者並未寫出這位“母夜叉”沒有半點醜，只是滿是黃白裝飾，搽脂抹粉，敞胸露懷的，完全相等於時下街頭小太妹暴發戶的裝扮，品味低極，再加上眉眼殺氣兇光，即使十分人才也變得只有三分了，所以孫二孃雖然有些姿色，但貌美如花還是稱不上的。

孫二孃姿色不錯，又有些家財，武藝也是響噹噹的，張青卻只是一個曾給幫人管理菜園子的窮小子，家無恆產，身無分文，長得也不好，是一張三叉骨臉，武功也不算高，還身有命案，似乎一無是處，孫二孃為何嫁了張青呢？

孫二孃雖是條件不錯，但不會打扮，也野性的很，出身黑店世家，還是招贅女婿，好人家的兒郎誰敢答應，武藝高的兒郎更是不肯上門受窩囊氣，自然條件要降低，降低再降低了。而張青也是這時走進了孫二孃的生活圈。

張青原在光明寺種菜園子，因菜種得好，得綽號菜園子。 但他因一些個小事，與和尚爭吵，一時性起，把寺僧行殺了，並放一把火，把寺燒做白地。 張青也到了大樹坡下做了劫道的，後來遇到了孫二孃的父親山夜叉孫元，張青劫財不得，反而與孫元鬥了二十餘合，被一匾擔打翻。 孫元見張青手腳活便，就把自己的女兒孫二孃嫁給了張青。

其實，張青是非常與孫二孃相配的，一，雖然不知道孫二孃到底長得如何，但氣質裝扮卻暴露了他的低俗，這與張青的出身非常契合。二，孫二孃武功不錯，張清雖然武功平平，但孫二孃是強盜的脾氣，如果張青武功好的話，孫二孃恐怕也會受不了的。三，雖然孫二孃擁有一家黑店，而張清身無分文，也只有這樣，張青才受制於孫二孃父女，做了上門女婿。四， 孫二孃開黑店的，也只有張青這樣剪徑劫財的人才能適應，踏踏實實，真心實意的給孫二孃做夫婿。

說到底，孫二孃有孫二孃的優勢，張青也有張清的長處，孫二孃娶張青，也算是彎刀對著瓢切菜一一對弧。

孫二孃和張青是好夫妻

水滸傳中孫二孃有以下幾個特點：

其一，嫉惡如仇

孫二孃開的店叫十字坡，名頭很響。當時的口號雲：大樹底下十字坡，行人哪敢那裡過，瘦得剁去包包子，肥的扔下去填河。

孫二孃因為早年命運悲慘，所以對壞人有刻骨的仇恨。因為武松上進店裡，多方戲弄。便認定武松不是好人，於是決計結果武松的性命。只是武松計高一籌，方才作罷。

其二，命運悲慘

舊社會的女子想要自己打拼，需要很大的勇氣。孫二孃經營的酒館，本身就是父親留下的。可是一個單身女人，想要拋頭露面，該是多麼的不易。孫二孃本性善良，她和她父親曾經對四個流浪漢伸出援手，結果四個流浪漢見財起意，殺了她的父親，後來更是變本加厲毫無人性地輪姦了孫二孃。

從此孫二孃一心復仇，奈何實力不濟，只好開店謀生，並以“人肉叉燒包”的傳說保護自己。

其三，不屈不撓

孫二孃身上有一股拼搏不怕輸的勁。在客店裡，與武松多次打鬥，儘管技不如人，可總是不服輸，不叫苦。後來，當武松假意殺害她的丈夫張青之後，只求速死。

其四，從沒賣過人肉包子

孫二孃不漂亮，但是心地善良，即使早年受到過那樣的屈辱，仍然很少殺人。她的一舉一動，只是心裡殘存的復仇意識。她沒賣過人肉包子，只是以此來警示路過的不法之徒。

和孫二孃相比，張青的角色更是與眾不同。

其一，有情有義。張青喜愛孫二孃，他了解孫二孃，為了想與孫二孃成為夫妻，他不惜多次遭到羞辱，而且遭到羞辱後，又重新前來。

其二，為人實在。張青為人謹小慎微，但是追求其孫二孃來，卻是如此的大大方方，有幾次都是被脫得光光溜溜，最後終於感動了孫二孃，才在十字坡旁園子裡種菜。

其三，至死不渝的愛。按理說孫二孃本不值得他如此追求，被人受到過侮辱，名聲又不好。當自己五次三番、三番五次的過來，又吃了別人的閉門羹。可是張青什麼都懂，卻是瞭解孫二孃，最後終於有情人終成眷屬。

其四，夾板氣的受害者。在孫二孃與武松打鬥的過程中，張青既不想與武松為敵，更不願意讓自己的妻子受到侵害。以致周旋在兩個人之間。他一方面勸孫二孃知難而退，另一方面又好言勸慰武松。最後和武松演起了雙簧，終於皆大歡喜。

感覺張青是個好男子，男人如果疼愛自己的女人，不僅愛她的美貌與善良，更要善於體貼她的過去。支援張青，支援孫二孃，不愧是梁山好漢。

大部分有閱歷的女人都會讀懂菜園子張青，也會明白張青與孫二孃的夫妻情深。

在《水滸傳》中，張青相貌平平，武藝平平，是個徹頭徹尾的平庸男人，“菜園子”這個綽號很符合他的實力與氣質。

孫二孃之所以會嫁給張青，並非只是順從父親心意招個上門女婿，而是因為孫二孃從心裡認定張青就是她的“賢良夫君”。

在那個奸臣當道且民不聊生的北宋末期，底層百姓沒有義務教育，沒有法制科譜，更沒有社會保障，只有想盡辦法為了活下去。儘管張青與孫二孃經營的黑店買賣飽受人們質疑，不過他們並非絕對意義上的壞人。

而張青個不起眼的小角色，因為做出一個反應、立下一番規矩，給人們留下頗為深刻的印象，體現出他的“賢良”，很有幾分存在感。

張青的“賢”

《說文解字》曰：“賢，多才也。”

當張青見到武松將孫二孃牢牢控制住，他的第一時間不是選擇上前死拼，而是向武松施禮求情。可以說，這個反應充分說明張青非凡的才能。

眾所周知，張青並不是軟弱的人。當年在光明寺種菜園子，張青曾因爭執直接把寺院燒做白地，可見也是有脾氣的。

張青看到武藝高於自己的妻子孫二孃被打倒且命懸一線，就很清楚自己絕非武松對手，更要命的是武松是什麼人、究竟有沒有後手、來意到底如何，尚都無法確定。可以說，此刻的狀況是萬分危急的。

如果張青是頭腦簡單的莽夫，便是直接衝上去送死；如果張青是精明、冷血、自私之人，大可以躲藏起來，等到武松離開再露面，就算孫二孃被打死，家中的金銀財物還是會歸張青所有，損失不會太大。

出人意料的是，張青只用了“好漢息怒！且饒恕了，小人自有話說”這三行話，便輕鬆化解了危機，還與武松成了朋友。

張青之所以會這麼做，就是看準了武松的衣著打扮，料定這是一場並非蓄意而來的挑釁，而且判斷出武松不是蠻不講理之人，且沒有絕對的惡意。可以說，張青的氣度、智商、情商發揮得淋漓盡致，短時間內解決了天大的麻煩，可謂很有才能之人。

人生之中，目光與腳步所及之處，就是你的人生境界。張青正是由於精通種菜、做生意、與人打交道等多種才技，磨練出深沉穩重的境界，這恰恰是性格豪邁、直爽脾氣的孫二孃最為欠缺的。

如此“賢夫”，孫二孃怎會不愛？

張青的“良”

《說文》曰：“良，善也。”

張青雖然與孫二孃開黑店，但依然有善良的一面。

張青的黑店，只針對那些“入眼”的，這些人也多半不是良善之輩。

張青曾立下“三等人不可壞他”的規矩，即雲遊僧道、江湖上行院風塵女子、各處犯罪流配的人不能殺。

張青的這個規矩，很能說明問題。

一個人到底善不善良，不一定指是否每天吃齋唸佛，而是要看是否懂得同情別人。

張青很清楚這“三等人”都是漂泊無依，命運坎坷，也很清楚這些人都被瑣碎悲慼包圍，在世人眼中已淪為可有可無的嘲諷物件，他們所到之處會引來評頭論足，會給圍觀者帶來語言上的快感，在如潮水般的鬨笑中，這“三等人”終將會被磨平稜角，彎腰躬身，漸漸被生活無情吞噬。

因為懂得，所以會同情，這不是張青的一種自我安慰，而是一種實實在在的善良。

每個人在面臨生存與理想時，都會不自覺陷入矛盾之中，既率真向上，又狹隘保守，畢竟活下去是最基本的需求。不敢說事事都能做到好壞分明，卻也不可以事事都說難得糊塗，一定要有底線。張青能做到這一點，就已經很不容易了。

在亂世求生存，能做的善事，能同情的人，可做到幾分，就去做幾分，不要等候。就算只是微薄如螢火，卻也是一點善意。

這個道理，張青懂得，對於做事容易衝動、不分青紅皂白的孫二孃來說，是太有好處了。

張青如此“良夫”，難道不值得孫二孃珍惜麼？

寫在最後

張青雖然顯得平庸，但卻是個好丈夫。細品他的一生，好像很少想過為自己做些什麼。

張青是種菜出身，只因拜了孫二孃父親為師，又做了招贅女婿，才走上了另一種生活。

或許張青最初的人生理想並沒有開黑店的打算，但他願意為了妻子生活幸福安定而改變自己。他所做的一切，都是照顧到孫家的生活習慣，因為他知道自己要為妻子而活，便會坦然接受所有變化。

其實，像張青這樣的男人並不少見，他們沒有輝煌的成就，沒有驕人的業績，但他們不沮喪，不躁動，把該承擔的責任全都承擔起來了。在家庭中如此，在工作中也如此。

隨著時代的發展進步，法制觀念深入人心，看似平庸的男人也會起到更大的作用。

世界固然是靠傑出男人去推動，但也要靠平庸男人來維持執行。相信菜園子張青只要學會遵紀守法，必然更值得被女人愛！

不是一家人不進一家門，人以群分物以類聚，這話一點不假。孫二孃出身於強盜之家，他的父親孫元幹了一輩子攔路搶劫的勾當，當然在《水滸傳》中搶劫有一個專用名詞稱之為“剪徑”。

孫二孃在這樣的家庭環境薰陶下也養成了膽大包天、心狠手辣的性格，她後來在孟州道十字坡開賣人肉包子的酒店就是這種性格的體現。什麼樣的家庭環境培養什麼樣的人一點都沒錯，正所謂：龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞，麻雀生兒鑽瓦縫。

既然孫二孃出身於強盜之家那麼她自然就是女強盜了。像她這樣的江湖綠林人尤其是江湖女性肯定不是安分守己，甘心情願在家過那種大門不出二門不邁傳統封建女性的生活。當然，像她這種身份的女子屬於異類，普通老百姓家的男子誰敢娶她？再者說普普通通的的男人她也看不上，因此孫二孃註定只能嫁給同道中人，並沒有太多可選擇的餘地。

菜園子張青正是跟孫二孃般配的那個男人。別看張青綽號叫菜園子，但他可不是真正的菜農，此人也不是個善茬，他在向武松自我介紹時可以看出也是一個狠人。張青原本在孟州道大樹坡光明寺種菜，菜園子這個綽號就是這麼來的，張青雖然種菜但並不是個本分的菜農，因為一點小事竟然把光明寺的和尚都殺了，這還不算又放了一把火把光明寺焚燒殆盡。張青的行徑是典型的江洋大盜的做派。

張青犯下如此重罪當地官府竟然不聞不問，可見當時的社會現狀確實已經到了窮途末路的境地。張青既殺了人又放了火然後又幹起了搶劫的勾當，有一次他去搶劫一個挑著擔子的老頭，以為是遇到軟柿子捏了，但讓他沒想到的是老頭竟然跟他打了二十回合然後一扁擔把他揍趴下了。

張青這才知道老頭非等閒之輩，原來這老頭正是老強盜孫元，也就是孫二孃的父親。張青和孫元也是不打不相識，孫元一看張青居然能跟自己打二十幾個回合，是個有潛力的強盜，自己正愁著沒有傳人呢！這下有了張青就好了！於是孫元收張青為徒，傳授他能耐。

歷來師兄和師妹之間天長日久會產生情愫，這是武俠小說中的老套路了，張青和孫二孃也不例外。男未婚女未嫁，而且憑兩人強盜的名聲也很難去找業外人士，於是一拍即合倆人成為夫妻。

孫元死後張青、孫二孃夫婦便在孟州道大樹坡蓋些草屋，賣酒為生，當然賣酒只是幌子，她們實則是開的黑店；只等客商過住，有那些入眼的，便把些蒙汗藥與他吃了便死，將大塊好肉切做黃牛肉賣，零碎小肉做餡子包饅頭。

最後說說孫二孃的相貌，說孫二孃武藝超群可以，但要說她貌美如花那就太誇張了。誰家貌美如花的女性會起一個母夜叉的外號？看母夜叉的表現她就是一個人高馬大、大大咧咧非常健壯的女人，酒店裡的兩個男夥計合力都拽不動武松被孫二孃罵為廢物；孫二孃親自動手輕輕一提就把武松提起來了，可見孫二孃是有一身的蠻力。

要說孫二孃的樣子未必會有多難看，但也遠遠達不到貌美如花的標準，如果連孫二孃這樣的母夜叉都貌美如花了，那又該如何形容潘金蓮、潘巧雲、李師師、扈三娘這些真正的美女呢？