德

德與道同行，道是人的頭腦在每走一步時的想法。故沒德不"行"同樣每個人的心胸不同結果也是不同的！

道可道非常道，名可名非常名，用一“道”字做上聯，可見萬物之深奧，我對上幾個字，大家欣賞一下，多多指教！

上聯：道

下聯：釋

點評：有道不釋非道也。

上聯：道

下聯：傳

點評：道不相傳之，小道也。

上聯：道

下聯：正

點評：道不正乃歪道也。

上聯：道

下聯：禪

點評：得道修禪乃大人也

上聯：道

下聯：悟

點評：得道須開悟，非悟不道也。

上聯：道。下聯：門。

注：出生/的門戶。、道的發源處。

所以常.說你是到底是什麼門道。無門亦無道。誤入空門，也就什麼道也不是。“門派”和哪條、道上是一個意思。黑白兩道，都是出自於門派。

看了上面的垃圾回答，也談一談我的看法。在道德經中，道是萬物的本源，道生一一生二二生三，三生萬物。道是最本質的東西。那麼與到相對的應該是形。因為道需要用一定形式表現出來。

所以下聯 應該是 形

下聯:名

道，可道，非常道

名，可名，非常名

無名，萬物之始也，有名，萬物之母也

其實這個道在漢語中有N個下聯，因人的悟性不統一，看法也不一樣，而每一個下聯或上聯都是絕對。仁義禮智信，人物鳥語等全有道，所以物極必反，為空。

上聯出，道。

下聯對，空。

一一一，無。

上聯：道，

下聯：路。

整的神秘兮兮的，貌似多大學問似的，(開玩笑的)

你們理解的那個“道”是唯一的，絕對的，才有了，道生一，一生二，二生三，三生萬物。從這個層面講，道對啥都可以，但是總是感覺有些欠缺。

我對個“路”字，你有走之能走，我有足旁能行。

道無下聯，是絕對。老子曰：“道可道，非常道，名可名，非常名。”已經說明了道的含義是說不清，講不明的，可謂玄而又玄。恐怕連老子也無法準確定義，或無法準確敘述。

道，依我的理解，有N多內容，是原點，是宇宙天地（這一點最重要，相當於現在的宇宙大爆炸理論），是自然法則，是哲學思想，是宗教信仰，是封建迷信（因為玄而又玄，所以眾多愚昧者被糊弄）等等廣大的含義。還有道理，道法，道路，天道，人道等這些相對內容狹窄的含義。但不管內容廣泛與狹窄，在漢語中還找不到一個與之相對或相應的字，所以此上聯是絕對。

上聯：道。下聯：理。道為規，理為矩。規矩不可無，道理不可亂。

上聯：道。下聯：禪。心化悟道心，身成修禪身。亂世紅塵遠，道禪心中存。

道____行; 道_____衍; 道_____生; 道____悟; 道_____成; 道_____糧; 道_____梯; 道_____棧; 道____跡; 道_____經; 道______法; 道_____宇。

上聯:道，下聯:德。註解:如果把人生比喻成一局棋，所謂的“道”是指個人在某些領域的具體修為，和德有稍許區別。而德的含義比較寬泛一些。那麼，“棋道”和“棋德”有啥區別呢？陳毅元帥給了一個明確答案:“棋乃小道，品德最尊”。

上聯：道

下聯：用 不管什麼道，能為萬物所用才行

上聯：道 下聯：傳 不管什麼道，傳不出去通通有問題

上聯：道

下聯：行 行不通的道還是道嗎？還是嗎？

上聯：道

下聯：周 道永遠都是周全的

上聯：道

下聯：軌 所有的道都是有軌跡

上聯：道

下聯：真

上聯：道

下聯：無

上聯：道

下聯：中

上聯：道，下聯：心，橫批：證。

我們的祖先，認為宇宙萬物的本源（本體）是道，森林永珍都是道的作用，永珍變化遵循太極☯模式。用明代名醫張介濱在“類經圖翼”中所講“太極本無極，故又稱無極” 而簡言之，無極（道之別稱）是太極的本體，太極是無極（道）的作用。道生用時，其摸式是陰陽變化，且有規律可循：大而言之為太極八卦，細而言之為易經六十四卦三百八十四爻。是故，還可以表述為“道為易之體，易為道之用”。

古聖對道的體性表述為：無。無形象、無聲色、無大小、無內外、無方所，不可名狀，難以形容。這個‘無’，非否定，是肯定，這個肯定表現在作用上。老子《清靜經》中講“大道無形，生育天地。大道無情，執行日月。大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。” 體性是無，卻有作用，不可思議，難以想象。

佛教雖屬外來，竟然被本土接納，並且成為中華傳統文化中的重要一員。佛教認為宇宙人生的本源是心。對心的表述為：空。因空故，言語道斷、心行處滅。這個‘空’，也是非否定，是肯定，這個肯定也是表現在作用上！心用稱為識。

道與心，同屬形而上，同為理體，同需實證。是故，上聯：道，下聯：心，橫批：証。

上聯;道!下聯;路!也可說人生之路!有陽光大道!也有屈曲小道"!組合起來叫人生道路如何選擇!選對了就是光輝的一生!選錯了將一臭萬年!友友們說得不錯!我在這獻醜了!

上聯：道，

下聯：德。

橫批：道德！

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“道”萬事萬物之法則，

“德”萬事萬物之規律。

道德：天地間事物之主宰！

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文人學者還有教授有多少人真正懂道理懂道德的呢？寥寥無幾都是牽強附會突出個人色彩，難道這就是所謂的學問嗎？學者好名逐利之心這已經違背學問之道，何談真理卻只聊個人感受和突顯才華橫溢之說，這是現今社會和求學者之不幸啊。

哎，學問是實理之概括，概括只是權衡之說無法全面展示其全部，因為聖賢之表達和摘錄只是真相的一部分其中語調語氣表情動作無法一一闡述和記載，所以說學者需自修自悟，可是學者呢只穿求於文字間不以系統理解和實理之悟，甚至有人為了突顯個人色彩斷章取義包裝自己其目的何在？逐利求名好勝之心嚴重難道這些就是他們所謂的學問？這個社會和傳統文化的儒學之道已經被名利的叫獸們破壞得面目全非，傳統文化的儒家聖學靠誰來振興和弘揚呢！

比如：易中天和柳傳志的一段影片，易中天說儒家是科學發展的阻礙，先王之道？不提倡懷疑不提倡批判等等？都是斷章取義，豈有此理，居心叵測。

原文：有子曰:“禮之用,和為貴.先王之道,斯為美.小大由之,有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也”

註解：有先賢說：禮的應用與講究，以和而權衡為貴。歷代帝王治國之道，盡在修正完善致美。小事大事都是如此恆之持之。但有些事不會去行去為，明知而一刀切的平衡至和諧，不以規律和規則（禮）的“權衡”節制考究，亦不會去執行也不會有真正可行之理的。

易中天對儒學不懂請不要胡攪蠻纏斷章取義，做為學者和教授一點修為和良知都沒有，這是教育發展的悲哀…

幾千年的智慧和學問之道有多少人懂得？連教授都在歪理邪說何況是普通大眾，孟子曰："學問之道無他，求其放心而已矣"如果你理解為“放心了就好”那就大錯特錯，王陽明說的“心學，知行合一”也是說“心”的重要性，一言難盡啊！儒學的弘揚的確有難度但我相信會被繼承下去的，因為這是智慧！

道，有幾種說法。既可道門講，又可當路說，還能理來論。不同說法有不同的對應，可對仙，佛，儒，可對路，可對理，這一切皆有心生，來自於人的思想。上聯：道，我對下聯：心。

(道)的下聯:天道.仁道.道德.道理.道橋.道觀.佛.仙.神.鬼.妖等等.誰說誰對?誰對誰佳?沒有框框.誰評判.出聯者評判?五花八門！

下聯: 法

橫批:道法。

因為道法——是舊時由於人對自然的未知探索，是一種心靈寄託。

道法解釋有以下內容:

1.道理法度。

2.遵循效法。

3.遵守法制。

4.道教的教義。

5.道教的法術。

6.即佛法。

7.泛指宗教的學說與法術。

所以，我對出的下聯是——法！

有道、生財有道！

讀書學習好與壞與做生意賺錢完全是兩碼事，書讀的好，生意不一定做得好，做生意需要頭腦靈活多變，想到就要做到。

我對‘‘佛’’字。一、道可指道教，佛可指佛教，可對。二、道字一首一足，首用來思考，足用來實踐。佛字乃無為之人，無慾望無行為，可對。三、道仄聲，佛平聲，可對。四、道佛詞性相同，人云：得道成佛。有此四可對，對之可也。