首先這問題不一定對，

你出生媽媽就拋棄你了？一天沒養？那也是她生的你，十個月辛苦孕期，一朝拿命換你來世上，你一樣應該贍養孝順她。

第二種，出生沒拋棄你，你覺得她對你不好？你養孩子就知道了，小寶寶出生，沒人管的話，它能活？一晚上三大盆尿布，無數次醒了吃奶。。。那個辛苦。。。你更應該贍養盡孝了。

我覺得該不該管主要還是看個人。分為兩種，第1種的話就是該贍養。第一百善孝為先，生大於天。因為老人把我們生下來不容易，沒有父母，哪來的我們。何必跟他要計較那麼多呢。在馬路上看到陌生人需要幫助時，我們都會有愛心去幫她，更何況這個人是生我們的人呢？第二種不贍養。結果就是她老了生病沒有人照顧，過著活受罪的生活，這樣的結局你真的不會有一點點的心疼嗎？選擇接受他時，可能心裡不是那麼好受，畢竟給你內心造成的傷害很大。相比你放不下，不接受時。傷了父母也傷了自己。常言說子欲養而親不在。別等到失去她時給自己留下遺憾！希望對你有幫助！

以後的事現在想都沒有用，可能你以後日子很好，輕輕鬆鬆就能照顧好她，也有可能她以後過得不好，你的同情比恨多，每個時期的條件情況和心態都不一樣，現在需要想的就是努力讓自己的生活過得更好，只有自己有能力了，才更有資格談這些。

百善孝為先。不論是什麼原因，媽媽老了病了都應該孝敬她，這是義不容辭的責任。

《孝經》曰:身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也;立身行道，揚名於後世，以顯 父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。這些話都是2000多年前一直傳下來的。中華民族之所以生生不息，中華文明之所以源遠流長，最重要的一點就是孝文化自古傳承。

現在我們是社會主義法治國家，提倡依法治國。同時也提倡以德治國。古語有云，德不孤，必有鄰。一個人有才有德才是真正的人才。很多情況下，一個人在科技方面非常有才華，而在德方面不及格或者是低下，那麼就有可能對社會造成危害。而一個人的德非常高尚而才華一般，還有可能流傳千古。柳下惠坐懷不亂的故事，就證明他的道德高尚。

柳下惠坐懷不亂的故事

我們常常聽到說，兒女是母親身上掉下來的肉。作為母性，對兒女的這種愛是天生的。母親生育了你，有生育之恩。滴水之恩，當湧泉相報。母親送你來到了這個世間，這是多麼大的恩愛。然而，有哪個母親不願對自己生下來的孩子進一份母親的責任？把他養大成人，還希望他成為社會上有用的人。

如果說一個母親在養育孩子上沒有盡到必要的責任，那麼可能是由多種情況造成的。第一，有可能是經濟條件不允許，生下孩子過後就要出去打工掙錢養家餬口。第二，有可能夫妻感情不好，生下孩子過後就遠走他鄉。第三，家庭條件不夠好，而女人又覺得生活沒有意義，生下孩子就離開。第四，文化、生活、地域的差距，造成一家人不能很好的生活。還有他的原因等等等等。

世上只有媽媽好。如果媽媽老了病了還在你的身邊，就應該盡一份孝道。這份孝道也是為國家盡忠。

正是大美春天好時節，希望天下的媽媽都健康快樂幸福。

還是要管的，，畢竟是她生出兒女，，如果她沒有盡媽媽義務，，作為兒女也不盡以後的孝敬義務，那不是大家都沒有責任心，，中華的傳統美德應該是寬容待人以德報怨，，不應該是怨怨相報，，，畢竟長輩為大更何況是父母。。絕對是要管的，，

有能力的話就多少盡點孝。做多做少主動權都在你，但做與不做就是原則問題。

不做，你所需要揹負的社會壓力道德輿論更多。

父母對子女有撫養教育的義務；子女對父母有贍養扶助的義務。 父母不履行撫養義務時，未成年的或不能獨立生活的子女，有要求父母付給撫養費的權利。 子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。 所以，只要你有勞動能力，不管你有沒有固定工作，都要支付撫養費，沒有固定工作的，撫養費數額在300左右。

她沒有盡到做母親的責任，這是他的錯。當然我並不知道她是如何過分的，我想你一定也帶著恨意吧，也不想成為她那樣的人。這些話我說出來並不想道德綁架你。只是建議。

即便她年邁你不管不顧，法律也是不允許的。

這個問題暴露了你心底的善良，你也應該善良，畢竟將來她都老了，你應該也會不忍心吧。

道德方面我就不多說了，現就法律法規對贍養老人方面的規定說一下: 1、《憲法》第四十九條規定，成年子女有贍養扶助父母的義務。

贍養父母是子女應盡的法定義務。任何人不得以任何方式加以改變，也不得附加任何條件進行限制。

2、《婚姻法》第二十一條規定，父母對子女有撫養教育的義務;子女對父母有贍養扶助的義務。

第二十八條規定，有負擔能力的祖父母、外祖父母，對於父母已經死亡或父母無力撫養的未成年的孫子女、外孫子女，有撫養的義務。有負擔能力的孫子女、外孫子女，對於子女已經死亡或子女無力贍養的祖父母、外祖父母，有贍養的義務。

3、《老年人權益保障法》第十一條規定，贍養人應當履行對老年人經濟上供養、生活上照料和精神上慰藉的義務，照顧老年人的特殊需要。贍養人是指老年人的子女以及其他依法負有贍養義務的人。贍養人的配偶應當協助贍養人履行贍養義務。第十二條規定，贍養人對患病的老年人應當提供醫療費用和護理。第十三條規定，贍養人應當妥善安排老年人的住房，不得強迫老年人遷居條件低劣的房屋。

媽媽是一個不合格的媽媽，我們要做一個合格的子女！要是不管她，我們和媽媽的行為有什麼區別！不想面對她可以找一個保姆或者送去養老院保證她的生活！無論何時學會放下，平常心放過自己，身心輕鬆！別用別人的錯誤懲罰自己！人生不如意十之八九。。。加油！

因人因情況而定，你要想想現在你的生活質量如何？她又過得怎樣？當年為什麼離開不管你？她離開後對你的生活有多大影響？說實話具體情況不清楚，如果你對她毫無眷戀，只需要盡最簡單的贍養義務就行。如果當年她的離去有苦衷，而你也想找補缺失的母愛，那就冰釋前嫌，心胸大必定是有福之人。不知你經歷過什麼，母親角色的缺失給你帶來多大影響所以不好評判！不過你既然會問，那你心中就肯定有她，生活條件允許可以試著接納

這個問題我覺得不管自己媽媽如何對待自己，她自始至終都是自己的母親；畢竟她含辛茹苦懷臺十個月忍受著大大的肚子，才將我們生下來，然後還要把我們養大成人，所以我的回答是不管怎樣都不會不管的，別問為什麼因為她是我母親大人，就應該有責任心有義務照顧好母親。

不管父母對你怎麼樣；自己該怎樣做還是要做的；

我們就是老師，你怎樣做孩子就會怎樣做，

給孩子做個榜樣，以後才會家庭和睦。

看到這個問題，我就認為你錯了。首先是我們來到這個世界，就是媽媽十月懷胎的艱辛付出，從第一聲啼哭，到懂事你又是自己照顧自己長大的嗎？在我們的成長過程中，媽媽可能有疏忽，也可能沒有別人的家長更細心。但是作為兒女，就應該全力付出，為她們的晚年，做出自己最大的努力，儘可能的使她們幸福快樂的生活。

很多家長在自己年輕時，

都會很愜意的甩一句話出來：

“兒女自有兒女福”

等到自己暮年時，

又毫無顧忌的說一句：

“百善孝為先”

……

年輕時沒有盡到的責任、義務和愛，

形成了孩子扭曲的三觀，

自己給孩子做足了榜樣，

那麼時間也會以同樣的方式回饋缺愛的孩子！

所謂清官難斷家務事，就是你這種拋個題目看似鐵證，實則難以確鑿，深挖起來更是主觀感受摻雜甚多的一句“總結”。

那麼到底該不該管，今天就來冒充一把“清官”。

從幾點說：

1、受傳統教育薰染頗深，認為“身之髮膚受之父母”、“三綱五常”之類的話是盡孝道；那就該管，父母說什麼都是對的，身為兒女只能盡力滿足。

2、請問什麼程度是父母盡到義務，這個和各家生活條件、父母文化水平、養育兒女的水平、自身修為教養都有極大關係。反之，作為被撫養人，自身的慾望高低、文化水平修養高低、受父母以外的環境（主要是接觸的人）的影響如何、在新時代的教育下如何確立的自身價值觀、有沒有自我覺醒的能力，一樣會使題目有截然相反的回答。

3、簡單點說：父母盡力卻難以滿足兒女要求是有的；真不盡父母義務極度自私也是有的。該不該管，還是看你自己的心情吧。

人活一世，只有生死是大事，其他儘量開心自在就好了。也請父母也好，兒女也好，別把寬容都給了陌生人。身邊的人是用來交流和陪伴的，不是出氣筒，誰也不欠誰的，若有來世，來世再說吧。

不論從什麼角度出發都是要管的這是必須的義務。

一個媽媽從十月懷胎再到分娩之痛還有以後的哺乳餵養擦屎挖尿，一個沒有生過孩子的人是不會明白體會的，儘管沒有盡到一點媽媽的義務你長這麼大你媽媽也是不容易的，

再說了人都會有老的一天再怎麼不好也是你的媽媽。就像有的人養寵物給寵物吃的好的穿的好的，可是給他的父母呢？也許他的父母連那些見都沒見過。寵物是什麼，是給人帶來快樂的一些動物而你的父母呢他們可是生你養你的人。對寵物都那麼好更何況是人呢。那怕你的父母在不好也不要在他們最需要你的時候不管他們。

俗話說得好：百善孝為先。

所以就算你的媽媽在不好也不要在她以後需要你的時候不管不顧[祈禱]

我認為百善孝為先，媽媽老了病了一定要管的。

媽媽沒盡到自己的義務，也許有她不得以的苦衷，試問又有哪一位媽媽不愛自己的孩子？又有哪一位願意離開自己的孩子？生怕孩子受了委屈。含在嘴裡怕燙著，吐出來怕化了。

從國策上說，贍養老人是子女應盡的義務，同時又是父母要求子女贍養的權利。

從情感上講，血濃於水，做子女的也不忍心看見自己的媽媽流落街頭。

我所做的一切，給自己起到了榜樣作用