飲酒不醉真英豪，

坐懷不亂品行高。

淡薄名利走正道，

寬宏大量氣自消。

酒色財氣把握好，

為人正直自逍遙。

天行健，道行遠，

善始善終無煩腦。

禮義無酒不成席。人在酒中吐情糸。酒是人的迷魂藥，有酒不醉為上策。看色無興路則稀，沒有興趣更無依。色變人性人才興，有色不變人死定。人若無財人難聚，因財才會有人的，財本就是迷魂藥，正非取財福與禍。氣為通天入地之神，有氣則生則強，無氣難生則亡。氣大則爆，氣弱身懹。萬物生死之用。

酒是杜康名傳世:

能和萬事解憂愁:

成亊敗事皆因酒:

飲酒不醉常為高:

近色不亂乃英豪:

財足糧豐家國盛:

忍氣饒人禍自消。

酒助禮樂社稷康:

色育生靈重綱常:

財寶流通傳盛世:

氣凝太極定陰陽。

酒色財氣人間道:

君子小人離不了:

適度掌握最為妙:

滄桑紅塵樂逍遙。

酒色財氣四個字:

人人都在裡面講:

若能認清這四字:

便是長生不老方。

酒色財氣好不好，有人喜歡有人討。

自古酒為英雄配，殺場正酣我亦醉。

人人為色多纏繞，坐懷不亂方為高。

財大氣粗顯英豪，揮金如土結四方。

氣衝牛斗最傷人，無氣易被他欺身。

總的來說是對的，酒色財氣那一個不能少，可是在現實生活中，不喝酒的人多了去了，可以加入茶這個通用的，千秋大業一壺茶，萬丈紅塵三杯酒，這些東西說來話長，還是今朝有酒今朝醉好過！

酒色財氣，人生四戒。為什麼說是人生四戒呢？恰恰說明這是大部分人的本能需求，儒家文化經過陳朱理學的發展後，變得更加約束人性，即是所謂的存天理，去人慾。而在北宋之前，並沒有這樣的說法。唐人大氣豪邁，李白說，人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。可見，酒是很多文人的畢生追求。孔子說，食色性也。可見色更是人的本能需求，聖人尚且如此，而我等凡夫俗子就更不用說了。

四四方方一座城，酒色財氣在其中。匆匆忙忙進城去，不見城門守城兵。佛印有詩云: 酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏。誰能跳出牆外頭，不活百歲命也長。朱煮有詩云: 酒祝禮樂社稷康，色育生靈重綱長。財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。人各有各的感悟，各人有各人的活法。

沒酒不能成席，沒色路斷人稀，沒錢就不能有志，沒氣的被人欺。

酒是竄膛毒藥，色是剮骨鋼刀，氣是下山猛虎，財是意事根苗。

大千世界盡在其中也！

“無酒不成禮義，無色路斷人稀，無財不成世界，無氣常被人欺！我也來說說我個人的看法。這應該是《酒色財氣歌》中幾句：無酒不成禮儀·無色路斷人稀·無財世路難行·無氣到被人欺。

俗話說：無酒不成禮·無酒不成席，酒文化源遠流長。在古代時期酒是祭祀天地·敬奉嘉賓之用，在釀酒工業興起之後，酒就慢慢的成為了人們生活中必不可少的存在。更是增加了許多與酒有關的活動。在很多的民俗節慶·婚喪嫁娶·慶功祭祀·生期滿日·招待貴賓之時，”酒“變成了一種文化交流的中心！所以”無酒不成禮儀“這句話我認為是對的!

”無色路斷人稀“這句話我個人認為單指的是古時的一種行業，多以：閣·樓·院·館為名。因為在古代這種行業是合法的，而且在當時非常的火爆，如果這條路上沒有這種行業開設的店鋪，人流是非常的少的，人少了這路沒人走了也就斷了！那麼這句話放在現今的社會”對“亦或”不對“就要仁者見仁·智者見智了！

”無財世路難行“這裡面的財也就是錢財的意思了，在社會活動之中在最開始的以物換物，到後來的貨幣流通也就是形成了經濟社會。離開了錢很多的事情都是難以進行下去的。我記得有句話說：三分錢難到英雄漢。所以不管是什麼樣的人離開錢財，生活都是難以為繼的！這句話在現今社會體現的更加淋漓盡致，所以我認為這句話是對的！

”無氣反被人欺“在這句話中”無氣“我個人認為應該是：”脾氣“敢於反抗和制止的意思。如果說一個人沒有脾氣就很容易被人欺負！從古至今”欺善怕惡“的大有人在，如果你”任人宰割“不去反抗那被欺負也是意料之中的事了！這句話我認為也是對的！

”酒色財氣歌“雖然我不知道作者是誰，卻描述的非常現實！以上就是我的個人看法，對或不對還請各位批評指正！

色是刮骨的鋼刀，酒是串腸的毒藥，氣如下山的猛虎，財是禍端的根苗。無酒不成歡，財色本天然，生命誠可貴，適可應檢點。

那麼為什麼只有酒上桌了，才合乎禮儀了呢？

從遠古以來，酒是祭祀時的必備用品之一。酒被視為神聖的物質，酒的使用，更是莊嚴之事，非祀天地、祭宗廟。

原始宗教起源於巫術，在中國古代，巫師利用所謂的"超自然力量"，進行

各種活動，都要用酒。巫和醫在遠古時代是沒有區別的，酒作為藥，是巫醫的常備藥之一。在古代，統治者認為："國之大事，在祀在戎"。祭祀活動中，酒作為美好的東西，首先要奉獻給上天、神明和祖先享用。反映周王朝及戰國時代制度的《周禮》中，對祭祀用酒有明確的規定。如祭祀時，用"齊"、"三酒"共八種酒。主持祭祀活動的人，在古代是權力很大的，原始社會是巫師，巫師的主要職責是奉祀天帝鬼神，併為人祈福禳災。後來又有了"祭酒"主持饗宴中的酹酒祭神活動。

酒就這樣被用作祭祀之物，敬天敬地敬神靈，敬王敬主敬祖先，長此以往，酒就成了尊敬人的一個載體，如果是貴客來了，沒有酒，那就是大不敬，所以就流傳下了“無酒不成禮儀”的說辭。

無色路斷人稀，就好理解了。

佛印與蘇東坡是好朋友，經常在一塊侃大山，一天佛印勸蘇東坡要禁慾，說：“色是刮骨鋼刀。”意思是收斂點兄弟，別壞了身子，但蘇東坡不以為然，他反駁道：無色路斷人稀。意思是，收斂不了，沒有這活動，這世上人都稀少了！佛印是和尚，考慮的是佛家修行，而蘇東坡是俗人，考慮的是人間煙火，立場不同。但佛印說的有點嚇唬人，蘇東坡說的才是真理，亙古不破！

無財不成世界，這就是花花世界，沒有實質性的東西，虛無如空，當然就沒有世界萬物了。

這裡說一下“無氣常被人欺，”這句話，就是說老實人總容易受欺負，三腳跺不出個屁來，人家自然看輕你，所以欺負起你來無後顧之憂。

練功夫的武者，講究“外練筋骨皮，內練一口氣。”只有鐵打的身板好像還不夠，還要練習精氣神，一個有氣場的人，往那兒一站，就沒人敢惹，就不要說欺負了。

當然，這個“氣”字，還有一層意思，那就是爭氣，“不吃饅頭爭口氣”，要具有不怕的底氣，受了欺負，不受窩囊氣，敢於打回去，揚眉吐氣，那麼，別人欺負你一次，絕不敢有下次！

“無酒不成禮義，無色路斷人稀，無財不成世界，無氣常被人欺。‘’這句話如果單純從字面意思來說，我認為是有道理的。它另闢蹊徑，說的是“酒色財氣”這所謂的“人生四戒”的正面意義，是從積極的角度來剖析“酒色財氣”能夠帶給人的好的影響。

當然，之所以說這四句話有道理，其實也是要給“酒色財氣”加個備註的：

無酒不成禮義——適量飲酒有助於增進人們的感情，加深交往；

無色路斷人稀——美色提升人氣，但要確保近色不亂才不至於色令智昏；

無財不成世界——君子愛財，取之有道；

無氣常被人欺——人活於世，要有骨氣，否則難免被人欺負。

“酒色財氣”並稱“人生四戒”，其本意是“醉酒，好色，貪財，鬥氣”，泛指各種不良的品德和習氣。通常意義上的“酒色財氣“展開分別來說，各有各的短處：酒香奪志，財迷心竅，氣斷山河。佛教統一稱這四者為“欲”，即酒是人生的口腹之慾，色是人生的迷情之慾，財是人生的貪婪之慾，氣是人生的遷怒之慾，而欲是人生修行的最大障礙。

針對這個命題，古人也有一場類似《奇葩說》的辯論，相信很多朋友也都看過關於北宋大相國寺“酒色財氣詩”的故事：

正方：佛印和尚，他的觀點是通常意義上大家對“酒色財氣”的認識：

“酒色財氣四堵牆，人人都在裡邊藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。”佛印和尚認為人人都活在被“酒色財氣”包圍的世界裡，難以超脫。而如果人能摒棄酒色財氣之慾，則一定可以持身以正，修身養性，最終長命百歲；

反方一辯：蘇軾：“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。”蘇軾作為反方一辯，針對的主要是對正方觀點的直接反駁，同時為己方後兩辯論點的展開打下基礎（這個當時東坡先生可能沒有想到）。佛印依傳統觀點說“酒色財氣”不好，那蘇軾就分別針對“酒”、“色”、“財”、“氣”做一個客觀、公正的評價：“酒色財氣”並不是絕對的不好！喝酒但是不醉，好色但是不沉迷，愛財但是不取不義之財，心中有氣但表面平和，如此這般，“酒色財氣”只要都掌握好一個度，就都是可以引人向上的。

反方二辯：王安石：“無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財民不奮發，無氣國無生機。”王安石作為一名大力推行宋朝改革的政治家，其掌管民生社稷，在政治家的眼中，沒有完全絕對的是和非，政治家相信所有的不利因素只要政策得當，都可以變壞為好，變消極為積極。

反方三辯：宋神宗趙頊：“酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽”。作為一個國家的最高統治者，趙頊看事情的眼光既與政治家有共同的積極傾向，但眼界卻跟更高遠一些。

場外觀眾甲 支援正方：“酒者燒身烈焰，財者陷身之阱，色者戕身之斧，氣者毒腸之藥。”

場外觀眾乙 支援反方：“三杯能和萬事，一醉善解千愁（酒）。陰陽和順喜相求，孤寡須知絕後（色）。財乃潤家之寶（財），氣為造命之由（氣）。助人情性反為仇，持論何多差謬！”

導師總結：其實，我們看任何事物都應該用辯證的眼光，而不應該武斷，雙方各有各的道理……

場下噓聲一片。

<本期完>

曾經我在一家飯店看到一樣的名句。飲酒不醉最為高，見色不動乃英豪。忍耐饒人禍自消，讓一分自安禮德。退一步海闊天空！

無酒，無財，無色，無氣。說的都很對。從古至今是勞動人民總也出來的經驗教訓。我們的老祖宗講的是中庸之道。任何事情都要取中立原則。就是說任何事情都要適度，把握好分寸。告誡人們做什麼事情都不能超過尺寸。比如說，無酒不成禮。中國是酒的發源之地。杜康就是中國的酒神。據講中國有240套酒筵席。對酒當歌，人生幾何？是詩人墨客的雅興。但是，酒後無德不可取。喝酒亂了性也不可取。無色路斷人稀。色是傳宗接代的基礎。色也是刮骨的鋼刀。人如果貪色好色戀色迷色，就超過了度的界限。人們就會叫做色鬼色狼色痴。無財不成世界。財是養命之源。告誡人們不能過於貪財。君子好財，取之有道。無氣常被人欺。告誡人們要有志氣，勇氣，要有浩然正氣。不要唯唯諾諾，英雄氣短。總而言之，酒色財氣，是衡量一個人的基本條件。如果這四種情況做的都比較恰當。不過之而無不及。說明這個人有一定的修養。如果其中某一項把握不住並且上癮了。說明這個人還不夠完美。應該不斷的提高和逐漸的完善。

酒乃穿腸毒藥，色乃剃骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗。

但：

無酒不成宴席，無色路廣人稀，無財難以富貴，無氣反被人欺。

蘇轍以為：酒是穿腸毒藥，色乃刮骨鋼刀，才是致命惡虎，氣是移禍根苗。二人爭論不休之時，蘇小妹來了，問清事由，便說出自己的看法：飲酒不醉最為高，好色不亂自英豪，無義之財君莫取，氣來禮讓氣自消。得到了大家的共同認可。你們認為呢？

人之常情，這話看怎麼說。老祖宗留下的話，要一分為二看。

色是客觀存在的東西，你不能成好色之徒，也不能談虎變色。

財是需要的，君子愛財取之有道。中國國力提升了，給世界貸款，投資。沒有錢財怎麼交朋友啊！

氣應該是和氣生財，氣大傷身。和氣被人欺是偏見。