東漢伏波將軍馬援說過，大丈夫當戰死沙場，馬革裹屍而還。亦有生當為人傑、死亦為鬼雄之說，所以有血性的男兒應該都知道怎麼選擇了吧？

而貪生怕死、苟且偷生或許可以活著，可是等到自己遲暮之年躺在床上回憶自己平生的時候，是否會為自己的懦弱而感到羞愧，又如何對自己的子孫後代講述自己的平生事蹟？又對國家和民族做出了什麼貢獻呢？那個時候的悲涼苦澀又豈是一句後悔可以挽回的呢！

中國的960萬平方公里不是憑空生出來的，而且經過無數先輩們的英勇戰鬥得來的，所以才有我們今日安定和平的生活。

中國歷史中苟且偷生、貪生怕死的人固然是有，更多的卻是不屈不撓、永赴國難的好男兒。漢朝陳湯說過：“犯我強漢者，雖遠必誅”，說出了中國男兒的心聲與豪氣。

總而言之，中國經歷了五胡亂華、晚清的外強欺辱以及八年的抗日戰爭至今依然挺立在世界強國之列，足以說明了一切。

金戈鐵馬、縱橫沙場、開疆拓土不是每個熱血男兒心中的所思所想嗎？

中國的俗話說，伸頭一刀，縮頭也是一刀，既然上了戰場，刀劍無影，向前是敵人的斧鉞，後退是如山的軍法，由不得你退卻啊！

倘若，你偶得僥倖於敗軍之中撿到一條小命，然而國破家亡，你又何處容身，不幸被俘，運氣不好遇到殺神白起這種羅剎夜叉的人物，依舊難逃一死，並且還是屈辱的。

流不流芳，在生死麵前微乎其微不足掛齒，但是如果上了戰場，我想我寧願站著死，絕不跪著亡。

人人都想當英雄，這個沒有假設可言，我們自己都不知道，真要面對這個選擇時自己會是怎樣的“勇敢”或“自保”！

這次疫情形勢嚴峻，每每想起那些醫務工作者，他們都是孩子的父母、父母的孩子，這半個月我們宅在家裡好吃好喝，而他們沒日沒夜地在最危險的地方搶救病人......心裡慚愧呀！現在能宅在家的都是老百姓，沒其他幫忙的法子，就別添亂也算貢獻[捂臉]如果這也做不到，那叫害群之馬啦！

當然是戰死沙場。

著名的抗元將領文天祥在被俘後所作的《過零丁洋》中最後一句是這樣說的：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”。從古至今，誰都有一死，他為了國家民族而死，那他的死足以流芳百世。

司馬遷在《報任安書》中也說：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”。反正人總有一死，只是死的價值有所不同，要麼比泰山還重，要麼比一根羽毛還輕。

一個人上了戰場，他最大的目的無疑是殺敵報國，如果有人在戰場上還總是想著求生，那還去當兵幹嘛呢？當兵本來就是為了打仗，怕死就不要當兵。如果臨陣脫逃，當個逃兵。那這樣的人一定會到死後還被天下人所唾棄。那這樣活著有什麼意思呢？還不如在戰場上奮勇殺敵，為國建功，就算戰死沙場，也留得一世英名，被萬世所景仰。

所以如果是我，我會選擇戰死沙場，流芳千古，因為我也最怕自己死的沒有價值，彷彿白來世間一趟。

當我們面對這個問題的時候，大多數鍵盤俠會直接表示自己一定會戰死沙場，大話誰都會說，實際上真正能做到的人寥寥無幾。假如是你的話，你寧願戰死沙場流芳千古，還是苟且偷生遺臭萬年呢？

說實話，能真正做到視死如歸的人很少，因為大多數人都認為好死不如賴活著，只要人還活著，一切都有希望。

畢竟大家都不是聖人，都做不到面對生死的時候，依然可以奮不顧身的衝上去。

但是我們要知道一件事，覆巢之下焉有完卵，我們現在的安居樂業，靠的是什麼？

很多人都說靠自己的努力，這一點上是不會錯的，但是最主要的原因就是我們有一個強大的國家。

這一點也非常重要的，大家可以看一下現在發生戰爭的國家，不論是阿富汗的戰爭，還是伊拉克的戰爭，又或者是索馬利亞的內戰。

這些地區的百姓，他們的生活是什麼樣的情況呢？

安居樂業？你不會是想多了吧，在兵荒馬亂之際，商業經濟還可以正常的進行嗎？在你上街買個菜的時候，突然一顆流彈打了過來，你還有心思跟人討價還價？

你不會是想多了吧，所以說我們只有背靠強大的祖國，才可以實現真正的安居樂業。

滿清八國聯軍進京的時候，他們只是單純的打敗清軍就走人嗎？他們的武器裝備都不要錢嗎？打仗就是為了讓大家聽個響嗎？

很明顯打仗的本質就是侵略，當他們把你背後的祖國打沒了之後，而你就是一個任人宰割的小羊羔而已。

所以說想要達到真正的安居樂業，一定要保證我的國家富強，只有國家富強，我們才能達到真正的國泰民安。

這個時候戰爭出現了，我們怎麼辦，都已經打到家門口了，你還想著苟且偷生，還想著忍一時風平浪靜？

忍一時越想越氣,退一步越想越虧，因為你退步了，敵人就會進一步，千萬不要對你的敵人報有任何的僥倖心理。

敵人既然敢拿著武器來侵略你，他們就不會跟你講什麼道理，人人平等這種東西只存於在和平年代，在戰爭時期哪裡有什麼平等可言。

古代白起坑殺四十萬降卒的時候，誰站出來說他不講人權了呢？大家除了大聲苛責趙括沒有腦子之外，有幾個人對白起說，你太狠毒了呢？

假如當時白起所坑殺的四十萬降卒知道白起會這麼對待自己，他們還會投降嗎？哪怕戰到一兵一卒也要跟對方同歸於盡吧。

所以說真要是上了戰場，就千萬不要報著什麼僥倖心理，認為自己苟且一下就可以偷生，也千萬不要認為敵人會跟你講道理。

除此之外，我們還要明白一件事，流芳千古這種事可能對於我們來說太遙遠了，但是當我們戰死沙場的時候，自己的家人卻可以得到好處卻是真的。

假如自己因為貪生怕死，從戰場上面逃了回來，自己抬不起頭來不說，順帶著自己的家人也會低人一等，身為一個男人無非就是想讓自己的家人過的好一些而已。

在這樣的情況下，英勇作戰，哪怕自己戰死沙場，都可以得到好處，最起碼自己的家人可以得到好處，萬一要是自己還可以活下來，那好處更大。

說白了就是富貴險中求，大多數人都認為命運對自己不公，與其怨天尤人，不如在戰場上面跟敵人一較高下，如果勝了將來的富貴指日可待，就算自己犧牲了，家人也會得到極大的好處，可以說這是一舉兩得的好事。

所以說真要上了戰場，就不想著苟且偷生，不然就不要上戰場。

戰爭的目的是以最小的代價換取敵人最大的利益，軍人在戰場上聽從軍令是他的天職，是死是生不是他能左右的，完成任務才是首要的。為了完成任務而犧牲是值得歌功頌德的，為了自己能活下來而沒有完成任務是遭人唾棄的。

戰爭是最詭異的事情，不能簡單的論生死，舉個栗子，為了完成一個小任務，全軍全部犧牲或全部犧牲了也沒有完成，這樣的高代價是不值得稱讚的。

個人認為要從戰爭全域性看待生死問題，如果你的命有利於戰爭的最終勝利，認為即使苟且偷生也是值得的。服務大局和統籌考慮個人生死問題，片面的考慮生死沒有意義。

做為沒當過兵的人，上了真正的戰場肯定第一想到的是活下來，沒有人上了戰場就會打仗的，真正的將軍都是屍山血海中歷練出來的。

如果你真的一到戰場就能想著揚名立萬，那麼你肯定是一個瘋子。

戰爭是殘酷的，作為軍人既然上了戰場就要死戰，“狹路相逢勇者勝”只有抱著必死的決心，才能戰無不勝。“金戈鐵馬去，馬革裹屍還”這應該是軍人的追求也是歸宿。

這得看是個士兵還是個將軍了，如果只是個小兵，敗局已定，死與不死於戰局而言無關痛癢，那麼選擇苟且活下來無可厚非，反正犧牲已是無謂的犧牲了。但如果是個將軍，我會選擇戰死決不投降，歷史上投降的將軍差不多都會面對這幾種情況，父母親人被當做叛徒殺掉，自己得不到敵軍的信任，常遭侮辱，自尊心什麼的基本離你遠去，史書上留下個貪生怕死的罵名，入不了祖廟，被清除家譜，但凡有點兒氣節的人都不會投降的吧

如果上了戰場，就要有不怕犧牲、戰死殺場的英雄氣概！苟且偷生是最可恥的！是會遭人們遣責的！而不怕犧牲，戰死沙場是會名揚後世得到敬仰的！

戰爭是政治的延續，政治是人類社會最高階的遊戲！所以在遊戲還沒有結束的時候，不要那麼輕易的就給自己的人生下結論！世上沒有什麼流芳百世的偉人，時間久了，都會被遺忘，同樣，世上也沒有遺臭萬年，因為我們的歷史還沒有一萬年！只有那些在歷史長河中，能夠為信仰負重無悔的人，才是真正的英雄！

從我的觀點出發，到了戰場上肯定是勇往直前，奮勇殺敵呀，因為我就是軍人出身，五年的軍旅生涯鍛鍊了身體，掌握了基本的作戰技能，一旦有機會殺敵報國，豈能臨陣脫逃。

作為21世紀，沒有經歷過戰爭的我們，遇到這個問題的時候，大多數人的第一回答都會是：戰士沙場，保衛祖國，絕不做亡國奴。但是當戰爭真的來臨，我們真正的面對面死亡的時候，又有多少人真的能夠做到馬革裹屍，戰死沙場呢？

在溫室中成長的我，當真的戰爭來臨，開始的時候，我會選擇後者，苟且偷生，畢竟人活著比什麼都好。但是如果戰爭還在持續，我在第一輪的戰爭中沒有被淘汰，我又有機會上了戰場，我會毫不猶豫的拿起武器，和敵人鬥爭到底，就是拋頭顱，灑熱血，我也要敵人戰鬥到我倒下的那一刻，因為我是一箇中國人，有一顆中國心。

說到這裡我想起了現實，現在的武漢新型冠狀病毒，何嘗不是一場生與死的戰爭呢？在這場“戰爭”中，我們看到了有一個又一個的白衣天使負重逆行；看到了我們解放軍戰士，不怕犧牲，不怕苦，不怕累，為保障全市武漢市民生活物資，日夜兼程；看到了信陽小夥李俊，免費捐贈自己家50噸蔬菜來支援武漢市民。還有好多好多的愛心人士來捐贈他們的一份愛心，他們不留姓名，不求回報，只為武漢能夠挺過這次難過，因為大家都是中國人，一方有難八方支援，這是中華民族的傳統美德。

最後在這裡我想說，為武漢加油！為中國加油！如果武漢的“戰場”需要我，我會毫不猶豫，披肩上陣，戰死沙場，馬革裹屍，終不悔！

武漢加油！中國加油！

這要看時空把你放在哪個歷史段，放在吳越爭霸那叫臥薪嚐膽，放在抗戰性質則完全不同，汪精衛叫賣國求榮。民族氣節面前為國家沒有苟且偷生一說，只有千古流芳！

我覺得這要分什麼樣的戰爭，如果是面對侵略戰爭，根本沒有人考慮這個問題，因為真正英雄並不是誰都願意當的，而能當上英雄的人一定不會考慮這些，當然戰場上肯定也會有怕死之人，人都將面對死亡，只不過就在於是輕於鴻毛還是重於泰山，但是面對侵略者時我相信每一個熱血男兒都會馬革裹屍而不會苟且偷生！