關於三者的定義：寫毛筆字的人，指的是對傳統文化--書法感興趣的書法愛好者，有一些基礎。他們知其書而尚未得其法之要領者，處於初級階段。

書法藝人，指有書法上有才藝的人，他們選擇適合自己的書體並堅持長時間的臨帖練習，對書體結構、版面佈局、書寫水平均有較高水準。也有部分人並未臨帖，但具有很好的天賦，自學成書，筆劃線條、結構佈局雖具有一定美感，但算不上正統書法。是藝人、也作為職業稱謂。

書法家，他們透過大量臨帖，幾十年如一曰的堅持不懈努力，在傳承中創造、形成自己的風格，自成一派。比如現代書法家代表啟功先生…。他們不僅書法方面有很高的造詣，而且文化素養、文學修為具有高水平。在書法和文學、思想方面引領後人，這就是書法家承載的社會責任和價值!

不通技法的書寫叫寫字，已通技法的叫字匠，藝人，能把字寫到同天地萬物之美相貫通形成獨特審美特質的叫家，所謂讀書、涵養只是認知水平的外在表現形式而已，關鍵的是書寫者對書寫的認知到達什麼樣的層次，並很好的透過字這個載體表現出來。能把某種美表達到驚豔的程度，就是家、大家了。所以把視野侷限在技法的層次的，就別叫家了，叫師傅，瓦匠、木匠、字匠而已。

首先寫字的姿勢要正確，其次是“摹臨”和“臨摹”缺一不可，最重要的是一個“練”字。這樣你就算是會寫毛筆字了。

書法藝人，就是在懂書法的同時，加入一些自創的藝術風格元素，跟作畫一樣，內容更加豐富更具觀賞性。

書法家就是在擅長和精通書法的情況下，靠著過硬的書法功夫，把其推廣到創作裡面，自成一派，留芳於世。

如果把書法家比喻做一棵大樹，那書法藝人就是繁茂的小樹枝。而寫毛筆字的人，將其比做小樹枝上的嫩葉不為過吧？

這個問題的有效探討，就一定是牽涉到如何區別：寫毛筆字的人、書法藝人、書法家的判別標準問題！

在有科舉考試的悠長歲月裡，朝野上下對此倒有共識：

書法，就是法度森嚴的用筆規則！

書法作品， 就是法度森嚴的用筆規則的呈現！

用筆的根本宗旨，就是中鋒運筆！

魏晉書法，就是法度森嚴的用筆規則最高層次展示！

魏晉書法作品，就是法度森嚴的用筆規則最高水準呈現！

“二王”就是魏晉書法的代表人物！

“二王”有大量的法書傳世！

群眾的眼睛是雪亮的！不怕不識貨，就怕貨比貨。

所以，“二王”系列法書，就是判別、比對其他書法作品優劣的標準件！

為簡約起見，本文稱此為： “二王”標準！

你的作品若符合 “二王”標準，那就進入書法家這個序列號。

不達標者，則拒之門外。所以，這些門外漢，肯定不能稱他們為“書法家”！當然，這些門外漢，可以稱為：寫毛筆字的人，字匠，書法藝人，書法達人等.

清朝末年，國家遭遇了空前的政治經濟危機。特別是甲午戰敗後，中華民族進入了危機時代。民族自信心跌落谷底，甚至可用蕩然無存來形容。

所以，當時的精英階層，開始懷疑人生，開始懷疑傳統文化，開始懷疑：是不是漢字害了我們？

所以，清光緒三十一年（1905），朝庭下令：“廢科舉以廣學校”，廢除了行使千年的科舉制度。

在此後的歲月裡，為了國家的獨立、繁榮，無數先輩拋頭顱、灑熱血，歷經百年的艱難抗爭，終於又迎來了國家的強大和繁榮。我們正信心滿滿地走在國家中興的康莊大道上！所以文化自信，開始迴歸我們的心田！

在廢除科舉制度一百多年後的當下，特別是在新中國成立後，近七十年的歲月裡，教育當局從來就沒有將寫毛筆字臨帖，列入到小學生的習字課訓練裡。

本文認為，在中國傳統文化的教育體系內，書法的地位，就是橫斷學科！猶如數學在現代教育體系中的地位，數學是橫斷學科！

所以，毛筆久已不拿了，書法已離我們太久、大久了！這就是書法教育的斷層。同時，也是中國傳統文化的斷層！可以這樣認為：怎麼拿毛筆？怎麼樣寫好毛筆字？怎麼樣判斷毛筆字的尤劣？今天就是一個事關傳統文化教育研究的基本課題。

古代兒童練字是用毛筆（軟筆）照抄字帖，寫的是繁體字。所以叫臨帖。 今天的兒童練字，是用鋼筆（硬筆）照抄印刷體漢字，寫的是簡體字。所以不能叫臨帖。

就因為古人臨帖，而我們不臨帖。所以，在書法領域，古人就把我們拋在了一百條街以外。真悲催！真丟人！我們可是手握手機，懂得高數，理解量子力學和相對論的現代人！

為什麼當下 “二王”標準，無法得到認同？那是不是我們的認知能力有了問題？假如真是如此，當可懷疑人生！那還有可能是：認同了 “二王”標準，可能會動了別人的乳酪！

在長長的兩千多年的天朝書法史上，沒有幾個人留下書名！特別是絕對沒有少年書法家！所以，書法無速成！沒有十年以上的坐冷板凳時間，體想寫一手好字！

在近七十年時間裡，整個國民都沒有臨帖後的今天，卻突然冒出了很多書法家！數量之多令人詫異！百度查：書協會員約八千人左右！按當下標準，這些人可都是書法家。並且是官方認可的、有證的書法家！豈非咄咄怪事？

因為人人都會寫中國字。特別是高等教育普及後的今天，人們對書法作品之優劣，肯定具有基本的判斷能力。你說你是有證的書法家、有證的書法大師！吃瓜群眾就自然要對你的書法作品，評頭論足。

評判標準何在？自然應該是 歷史已經認定的“二王”標準！

“二王”標準！就是一面照妖鏡！多少有證的大師，被它照出了原形！

榮譽很光鮮，現實很骨感！

所以，本文給出來的結論是：在當下，在今天，關於寫毛筆字的人、書法藝人和書法家的區別，其評判標準依然是：“二王”標準！符合"二王"標準的，就是書法家！與他們是否有證、無證，無關！

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寫毛筆字的人，書法藝人，書法家，不管你怎麼樣去下定義，他們都是在寫字。所不同的是有法無法、道深道淺而已。

怎樣去區別？這個就不好說。據中書協的標準，只要是加入了協會的會員，就是書法家了。好像也不需要文化修養及文學創作，詩詞歌賦的寫作能力都可以不要。

書法藝人這個詞還是頭次聽說。不過新時代的產物實在太多，產生幾個新詞就不足為奇。每年都有好多詞條加入詞典裡面。根據字面理解，就是利用書法，從事一些和書法本身關係不大的活動的人。可能我理解能力有限，會錯了意。

用毛筆寫字的人，這個就好理解了。就是用毛筆寫字的人。比如說我就是用毛筆寫字的人。有沒有法，不知道。合不合現在人的口味，不關心。現在人的法，鼓吹自我，頌揚創新，明裡自稱傳統，而實際視傳統為枷鎖，以無法既是法。我等愚鈍之輩，無法領會得出現代人類的超級大腦。安安心心的做個用毛筆寫字的人，沒有什麼可丟人的。

書法家是個神聖的稱謂。不是拿起毛筆在宣紙上胡畫亂寫的人都可稱為書法家。書法既然上升到藝術的高度就必須有個判斷的標準。

表達情感，傳導美感是藝術的主要功能之一。但時下流行的觀念將藝術斷章取義，任意撕裂，片面強調藝術表達情感的功能，認為表達情感的東東都是藝術，導致拿起毛筆拖把人頭在紙上胡拖亂畫都成了書法作品。這顯然是‘書法家’橫行江湖的根本原因。

因此，弄請寫字與書法藝術的區別，首先得弄清什麼是書法以及什麼是書法的內容和形式，然後界定書法藝術審美判斷的大致標準。大眾接受認可的毛筆字一定是好的，規範的，但不一定是上升到藝術高度的作品。書法藝術發展到今天由於書寫工具的進步漸次成為小眾藝術，就象國粹京戲還有多少人喜歡追捧?所以，培養大眾的興趣，提高審美意識成為拯救書法的當務之急!

毛筆字，鋼筆字，是指書寫工具。書寫講究法度，有神韻的為書法。進而成作品，具有欣賞價值的為書法藝術。對從事書法研究並有一定造詣的人，人們習慣上尊稱為書法家。

書法家的含金量各有不同。把古代各個時期的書法名家稱為書法家，和現在參加了書法協會的都是書法家這個現象比，我想這個有點輕蔑了這個稱呼。我想到了另外的一個稱呼：“先生”。過去是對有學問的人的敬稱，比如稱楊降為先生。後來普遍了，對比較有能耐的人也稱先生，如賬房先生。再後來發展成更普遍，凡男性都可稱呼先生，以至被厭煩，現在已經很少聽到了，改成帥哥靚男為多。真正的書法家名垂青史，而濫竽充數者終將被拋棄遺忘。

書法應該繼承發展。要有正確的方向，才能代代傳乘下去。現在的醜書本質上是不遵循古法，以張揚個性、現代審美等等理由來糟蹋書法這個原本美好的傳統藝術。幾個人這樣，本不為怪，但是現在崇尚勢頭日上，就不得不清醒。

問題的嚴重程度不僅是醜書橫行，而是醜書家們有話語權，更甚的是他們還有相當的書法基礎和理論專研，所以他們有迷惑力和誘導力。不怕流氓，就怕流氓有文化！

為什麼要說醜書者們是流氓？因為他們有完全一致的地方，就是為了自己的利慾是不計後果的，哪怕是破壞！

我宣告，我說的是真正的醜書。我曉得“拙”至雅至大美是什麼。上海有個趙冷月，晚期的書法就是拙而雅的證明。

真正的書法家，書有法度！簡言之，要師從古貼、古法！書法流傳幾千年，有其書寫法則和審美標準！不臨貼，不習古法，至多是人們說的“好看"，多淪為江湖藝人！

寫毛筆字的人，指的是用毛筆寫字的人，範圍較大，包括初學的人，也有造詣很高的人；書法藝人，指的是硬筆、軟筆某方面有較高的水平，並在民間有一定的認可；書法家，不但要書法功夫深，得到人們讚賞，而且是領軍人物，還要有書法方面的論文發表表，並且有成功的書法作品。

書法藝人？頭一次聽說。寫得好，對書法有深入研究，自成一派就是書法家了。否則，就是一普通的寫毛筆字的人了。當然，不是用毛筆寫字就都是會寫毛筆字的人，也需要臨古貼，並從中吸收營養，並從書作中體現出來，才能說是在用毛筆寫字。

我是一個嘗試用毛筆寫字的愛好者，嘿嘿。

我認為書法只是把字寫好的方法。寫字是學習，生活，工作的工具。只有寫得好與不好之分，不應冠以‘’家‘’銜。毛筆始於千年前的古代，識字者人必用，也是隻有好與差之別。否則字寫得好的人人是書法家了，又何止千萬之眾？今時的所謂當代才自詡有了書法家這個銜，字寫得還不如古時的賬房先生。不慚不愧？是用以自豪呢還是用以炫酷欺世呢？