沒什麼，佛教作為一種東方宗教是不可能要求人必須做什麼，怎麼做的，大家就都按照各國國情和實際情況安排了。東方宗教共同點就是求心不求形。濟公之類不也是和尚嗎？如果是基督教等西方宗教就不一樣了，他們求形，但在心上要求較寬鬆，比如基督教徒就有不少不同的信仰方法。

從世界範圍來看，和尚結婚並不是一個特殊現象。佛教作為世界性的宗教之一，分佈範圍廣泛，宗派眾多，有不少宗派的教義中一定程度上允許僧侶結婚生子、喝酒吃肉，比如西藏的藏傳佛教寧瑪派、東南亞的南傳佛教等。但是，日本允許和尚結婚，主要是由於日本佛教在歷史演變中受到了政治因素的影響。出生於寧瑪派的六世達賴 倉央嘉措

佛教起源於印度，漢代傳入中國，公元6世紀中葉，再從中國經朝鮮半島傳入日本，所以中國佛教對日本佛教影響深淵。南北朝時期，中國和尚可以娶妻生子，喝酒吃肉，直至南朝梁武帝篤信佛教，推崇禁慾，下令禁止和尚吃肉，和尚不許結婚也稱為一種社會共識。所以，由中國傳入日本的佛教，最初也有忌口與戒色的規定。

公元7世紀，佛教在日本推行，由於政府對於僧人有免除勞役的優待政策，許多百姓就借出家逃稅，到公元8世紀時，日本已經是“僧尼半天下”。幕府時代，天皇喪失權威，天下動盪，許多蕃主大名也曾出家避禍，比如武田信玄、齋藤道三等，甚至白河天皇也曾為抵制外戚而出家。所以，日本僧侶可謂魚龍混雜，戒律也沒有得到嚴格遵守。

日劇《帥氣和尚愛上我》

但真正打破戒律的是淨土真宗的創始人親鸞。親鸞出生於平安時代末期一個貴族家庭，九歲被送入比叡山做和尚，後遭到流放，於是娶妻生子並過著普通人的生活，為此遭到了許多辱罵與責罰。但是他認為成佛並不需持戒，只要堅持信念不斷修行就能成正果，並將這種行為稱為“肉食妻帶”。這種觀點受到了民眾歡迎，親鸞被赦免之後，淨土真宗也廣泛推行開來。

日本淨土宗佛寺——平等院鳳凰堂

明治時期，日本政府鑑於僧侶隊伍成分複雜的現狀，加上推行神道教的需要，頒佈了《肉食妻帶解禁令》，宣佈：“僧人今後無論蓄髮、娶妻、生子、食酒肉，皆聽從自便”。自此以後，日本其他佛教宗派也允許肉食妻帶。

最後還要提到一點，日本雖然允許僧人“肉食妻帶”，但是真正的日本僧人依然需要遵守各宗派的戒律，而結婚的“和尚”往往是還未出家或者已經還俗的居士。

日本佛教是北傳佛教之一，是中國唐朝時從中國傳到日本去的。隨唐時期中國和日本交流很多，日本向日派了很多遣唐使，日本的佛教就是從這時傳過去的。

本來日本人來中國學的佛教也是不能吃葷的，也是不能結婚的。然而那些日本人學了佛法要東渡回國就要坐船，古代的交通條件不是那麼好的，坐船也要半年一年才能回到日本。船上的食物很有限，蔬菜不善儲存。所以船上的食物大多是肉。要回去一年半載的，也不可能都是吃素，你不吃肉一年半載早餓死在海上了。所以日本很盛行“吃生”。

而中國的佛教是從印度、西域三十六國斤傳來的，日本的佛教走海路，中國的佛教是陸路傳來的。

那些回到日本的僧人早就把佛門的戒律忘得差不多了，至於結婚那也是。

這個問題要追溯到公元6世紀佛教傳入日本的飛鳥時代。當時的日本政府可以說是苛政猛於虎，百姓們都十分躺不牢。突然有一天大家發現，崇尚佛教的推古天皇下令僧人可免稅，於是大家一拍大腿，都歡天喜地信佛去了。由此我們可以看出，日本初代僧人的群眾基礎其實覺悟並沒有很高，大多是為了合理避稅而已。

直到公元八世紀初，鑑真和尚東渡日本，為了提高當地僧人的思想覺悟而引入了戒律這個概念，形成了以唐招提寺為主的律宗。然而好景不長，到了鎌倉時代，律宗就在歷史的滾滾洪流當中傷了元氣。再到更加動盪的幕府時代，壞事了，日本的王公貴族都要動不動出家去避避風頭，戒律對這些權貴來說還能叫事兒嗎？不存在的，於是最不重視戒律的淨土真宗成為日本最大的佛教流派。

這裡我們就要提到日本第一個站出來娶妻的里程碑式和尚，淨土真宗的二代祖師親鸞上人。親鸞是個典型的官富二代，為何出家這裡我們就不詳談了，總之他當了和尚之後非說菩薩在晚上給他託夢，告訴他菩薩要化身為玉女與他同房，透過這種方式來點化他，然後他就順理成章娶妻了……讓我們為親鸞的機智乾杯！

總而言之，親鸞靠做夢的方式開天闢地娶了媳婦，日後的和尚們也算有了理論基礎，不僅娶妻還能生子繼承寺院，寺族形成了世襲制。1872年，明治新政府頒佈了《肉食妻帶解禁令》，宣佈僧人可以自主蓄髮、娶妻、生子、食酒肉，至此，和尚娶妻在日本已經名正言順且合法了。

當然，嚴格來說日本娶妻生子的和尚其實更類似於寺廟的管理者或神官，算居士而不是比丘，日本的各派律宗也依然在嚴格遵守戒律。日本社會普遍尊神敬佛，寺廟神社也隨處可見，可以說是信仰非常統一的國家。正如親鸞提出的理念，只要有信仰，就由佛力本身來超度自身。是否遵守戒律一說，各憑本心吧。

日本和尚可以娶妻生子

佛教傳入日本之初，也參考了中國，同樣可以減免賦稅，所以出家為僧的人相當多。

當時一度出現了“僧尼半天下”的奇觀。

而日本朝廷，最初也模仿中國的制度，透過頒佈僧尼令的辦法，限制人們出家，並且對於已經出家的僧尼團體加以管理。

鑑真大師東渡，一方面是為弘揚佛法，還有就是幫日本的佛教界整頓紀律。

這一時期的日本，僧尼結婚之事幾乎是不可想象的。

但日本缺乏中央集權的土壤，轉眼間到了幕府時代，朝廷本身還自顧不暇，更別說嚴格執行僧尼令了。

加上古代日本未能引進中國的科舉制度，階層固化，貴族永遠是貴族，他們比較安逸，沒事就出個家玩玩，彷彿當成一種鍍金。

就說一休大師，人家也是皇子，他父親是日本南北朝時代北朝的後小松天皇。

甚至很多天皇在位期間就主動退位出家，成為“法皇”，遙控執政。

這些貴族們在寺院你敢讓他守戒律？那是不可能的，只能放任逐流。長此以往，佛教戒律就變成了一紙空文，不僅玩票性質的貴族們不用遵守，連那些本來守戒的和尚也慢慢不遵守了。

所謂劣幣驅逐良幣。

最後，日本淨土真宗的祖師親鸞開創了和尚公然娶妻的先例。

親鸞出生貴族官僚家庭，父親在皇太后宮中當官，母親也是貴族。跟當時貴族流行玩票當和尚一樣，親鸞也當了和尚。

據說在他29歲那年，聖德太子給他託夢。（聖德太子是日本飛鳥時代的皇太子，因篤信佛教，其執政期間大力弘揚佛教，日本最早的四天王寺就是他主持修建的）。

夢中說親鸞前世的因果報應，這世必犯淫戒，為此，聖德太子將化身為一位“玉女”與他結合，才能修成大道，升入西方極樂世界。

結果，他真的娶妻了，而且先後娶了兩個。從此，親鸞創立了和尚“妻帶”的先例（在寺院裡與妻子共同生活）。

親鸞死後，他的四個兒子和三個女兒為紀念其功德，修建了本願寺，以此作為淨土真宗的宗廟。

他的這些兒女們名義上都是僧人或尼姑，卻也同樣娶妻、嫁人。親鸞的四女兒還建立了“本願寺教團”，可以理解為護寺僧兵。

後來這個“本願寺教團”，曾一度發展成割據一方的地方軍閥。

延歷寺更有一位叫做澄憲的僧侶，竟然娶了二條天皇的皇后高松院為妻，並育有二子，這也說明寺院已經成為地方政治權利的一個主要構成部分。

在地方寺社的系圖之中，反倒是沒有子嗣的僧侶會被作為特例註明出來，神社、寺院之間的聯姻也並不鮮見。

僧侶佔有大量私產、私房、諸職、莊園，師父與弟子之間不再僅僅是單純的傳法關係，同時也伴隨著財產授予的關係。

師父與弟子的關係，比之世俗社會的父子、主從並無二致，因而“真弟相傳”，就是在這種背景之下產生。

不過，這一切是傳統和習慣，還沒有被明文允許。

明治維新後，為了強調天皇的絕對權威，他們認為佛教不利於天皇絕對權威的建立。同時受時代影響，他們極力去中國化。

所以他們一面扶植本土宗教神道教，一面壓制從中國傳來的佛教。

1872年，明治政府頒佈了《肉食妻帶解禁令》，宣佈僧人今後無論娶妻生子、喝酒吃肉、剃髮與否，都皆自便。

按說，每個宗教都有自己的一些戒律，政府一般是不插手的。明治政府這麼做，足以摧毀日本佛教最後一塊“遮羞布”，顯然是抑制佛教的做法。

二戰後日本天皇走下神壇，從神還原為人，但明治政府頒佈所《肉食妻帶解禁令》影響力一直延續至今。

如果你在日本看到一個有頭髮的和尚不要奇怪，看到他喝酒吃肉不要奇怪，看到他有老婆也不要震驚。

他們既有淨土真宗娶妻的歷史延續，也有《肉食妻帶解禁令》的法律規定，從傳統到法律都說的通，沒有任何問題。

多才多藝的日本和尚

在日本當和尚，雖然在我們看來，是很划算的職業，但進入21世紀後，隨著少子化與地方經濟不景氣，和尚們的日子也不好過。

他們紛紛想出了各種的花招。

在日本有一本雜誌叫《freestyle的僧侶們》，由一群和尚和尼姑主辦，意在向普羅大眾介紹僧侶們的日常，讓更多人能走近佛教。當然也會藉此登載大量和尚們招徠信眾的廣告。

福井縣的照恩寺住持朝倉行宣，把超度法事做成了一場電音DJ秀，自己親自上場打碟，並全程在彈幕網站上直播。

東京都八王子市一間400年的寺廟“了法寺”則做了一件更令人瞠目結舌的事：這裡的僧侶們將寺廟內的一起徹底萌化，連神佛都變成了二次元小蘿莉。

這一舉動不僅吸引來了大批香客，還讓這一間普普通通的小寺廟變成了二次元萌宅們的打卡聖地。

日本藥師寺寬邦，組了一支佛系搖滾樂隊，將音樂與佛法結合，把《般若心經》唱出了民謠風，在國內外吸引了大批迷妹。

如此接地氣的普及方式，讓更多年輕人接觸了佛法，在日本國內不僅沒有受到爭議，反而不斷有好評。

對比中國和尚必須得恪守清規戒律，似乎日本的和尚更加現代化一些，但話還是要說回來，政府給的政策是“可以娶妻生子吃肉喝酒”，並不是“必須”。

現如今，在日本堅持清修的僧人，也是並不少見的。所以可千萬別在日本見到了僧人，就沒心沒肺地上去問人家媳婦漂亮不漂亮。

從歷史沿革上來說，古代日本和尚也是堅持“五戒”的。一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒，因此吃肉和結婚都是不可以的。

之後慢慢從淨土真宗開始，親鸞上人悟道後娶了妻子，他的子女又組成了“本願寺教團”，可以“帶妻”。

明治維新之後，日本整個社會都發生了翻天覆地的變化，為了淡化佛教在民眾中的影響，也為了“去中國化”，政府推行了“去除佛教徒肉食妻帶戒律的管理辦法”，於是不止淨土真宗，所有的僧侶都可以吃肉、娶妻了。

佛教行業開始震動洗牌，後來越來越像一個職業，就像那個熱播的日劇《朝五晚九》一樣，早上5點工作，晚上8點下班。

不過，在日本堅持清修的僧人也並不少見，戒律發自本心，可以娶妻食肉，也可以照常堅持五戒。在這樣寬鬆的環境下，出現了很多“怪和尚”，日本福井市照恩寺住持朝倉行宣，邊做超度法事邊打碟，開電音法會，非常時尚。還有一位忘記名字的僧人，很早就宣佈出櫃了，還有同性男友。

日本還有專門的和尚酒吧以及寺廟瑜伽，男女老少都可以來，也是非常放得開了。

日本最好、最賺錢、最安定的職業是什麼？大家可能會有很多的答案。但是我認為是做和尚。

為什麼這麼說呢？從生活的角度看，在日本當和尚和在中國當和尚，可以說是兩個完全不同的概念。

中國和尚不能飲酒，不能吃肉，還要守著戒律，不能結婚，一輩子與青燈古佛相伴。而在日本，這些都不是問題。日本人認為，只要你一心向佛，無論是喝酒吃肉，還是娶妻生子都不會影響和尚對佛祖的忠誠。

不僅如此，日本大多數寺院還實行家庭式經營。住持是爸爸，副主持是兒子或女婿。一般接到日本和尚的名片，上面除了頭銜，還會有名有姓，在日本用法號稱呼和尚，反倒是非常罕見的事情。

日本佛教是北傳佛教之一，從西域三十六國傳入唐朝，再經唐朝傳入日本，已有1400餘年的歷史。

如今約有7萬5000座寺院、30萬尊以上的佛像。世界最古老的木造寺院法隆寺，以及最古老的佛典古文書都保留在日本。

日本接受中國文化傳播的主要途徑是引進佛教。佛教傳入日本有這樣一些軌跡：日本最早出現的佛像，是中國樑朝司馬達帶來的。此後百濟國王進獻金銅佛像，引發日本上層關於神道與佛教的激烈爭論，並演變為血腥的權力爭鬥。

當日本聖德皇太子派使與隋朝邦交，求取佛教經論時，擁護佛教的一派已佔上風。唐玄奘弟子三千，其中就有日本留唐僧。唐玄奘分別傳授法相、俱舍二宗給慈恩及普光、神泰三位日本弟子，於是日本便有了法相宗三祖。

華嚴宗傳入日本，集大成的中國華嚴宗三祖賢首，便被日本華嚴宗尊稱為大祖。而六次東渡的鑑真和尚則是日本律宗的初祖。有了鑑真帶來的律僧，日本才開始進行符合法制的別授戒。

宗教的發展取決於政治權力的支援。鎌倉時代的佛教，其發展在很大程度上是幕府將軍們的政治需要所推動的。鎌倉幕府的建立者是源賴朝。

賴朝對佛教情有獨鍾。其父在與平氏家的政治鬥爭中失勢被殺，家族被流放豆的20餘年間，賴朝每日誦經不已。治承四年（ 1180 ）年，他起兵討伐平氏，便請與他們家關係密切的三井寺僧為他閉關修行，每日誦讀《大般若經》。三井寺的日胤也為源賴在四處奔走，聯絡平氏在天皇家的敵對勢力。

古代日本佛教受到幕府的影響，自然暴戾之氣也是相當充足。

在鎌倉時代的日本，朝廷、幕府屢次對各大寺院釋出“兵杖禁止令”，當然這反過來說明僧侶的武裝程度之高。天台宗列舉僧侶的必修課，除了佛教之外，還有醫學、世俗學問、和歌以及兵法。沒錯，兵法對一個僧侶而言十分重要。

有人可能會問，這些“暴力”的僧侶們何以對殺人毫不畏懼？

自然，當時的僧侶有著自圓其說的辦法。在爆發寺院之間的“戰爭”之際，汙衊對方是“怨敵”“邪法”“魔軍”“惡魔”“大賊”“佛敵”更是常有的事。在對敵對僧團發動暴力之時，抱著“我雖然知道佛法不允許殺人但是為了滅盡邪法拯救正法那我犧牲一下也是沒關係的”這種想法的僧侶大有人在。

可以說，佛教在中日兩國，從開始到現在，存活的方式都大不相同。雖說過去也有過“一片樹葉忽倏落，驚醒兩個蘇杭僧”的輝煌時代，今天，中國的佛教基本上只是信徒自己的事情，普通人並不關心寺院高牆內依依呀呀唱的是什麼。

而日本佛教，卻成為日本人“魚不知水，人不知風”的“文化潛意識”。

文化之間的隔閡，最主要的原因是以自我為中心，去思考別人。

在華人概念中，佛教發源印度，和尚食素、禁慾，不殺生。

於是看見吃肉的佛教徒，大吃一驚。看到印度難得有座佛寺，又大吃一驚。看到日本和尚不僅結婚，史上僧團之間火拼如黑社會，又大吃一驚。

如果把心中所有的固有印像全放下，把自己的事兒只放在自己身上，就可以坦然了。

佛教在印度的流傳基本上結束了。印度佛教經典，後來是從中國轉譯過去的。當然了，印度歷史的整體文字復原，也全是靠幾個喜歡寫書的華人，這個就不說了。

食素，這個只是中國漢傳佛教的傳統。

禁慾，是個不存在於日本佛教的概念。日本佛寺基本靠血緣傳承，不結婚生子怎麼行。

今天日本是世界上治安最好的國家之一，誰都不打架，和尚當然也不打。幾十幾百和尚部伍整齊進退有序，不是被對方滅了門就是把對連寺端了，那是史上日本。

（全文完）

倭奴尊稱（倭寇）自稱“大日本人”人稱（鬼子）是兩面“人”一面是畜牲一面是魔鬼，魔鬼的一面還知道自己有媽，畜牲就不好說了？自己的母親就不放過（慰安婦）所以天皇是殘疾牠媽懷牠的時候讓人捅壞了？。

其實中國佛教和尚可以結婚，也不能結婚。可以吃肉也不能吃為什麼？這其中中國佛教戒律很複雜的，全世界和尚受一種戒比丘戒。根據比丘戒和尚可以吃肉不許結婚。大乘佛教受得是菩薩戒可以結婚不許吃肉！所以中國佛教和尚是個怪胎既受比丘戒又受菩薩戒，很亂時下亂就能體現出來。呼籲！佛教戒律要好好的修改！