宮女到了一定年限對皇宮沒多大貢獻的肯定就拿筆費用退役了吧。個別被皇帝看上的會升為答應嬪妃，表現好的會延期服役十年，有個別不想走的又有主子留得會找個帥點的太監對食了此一生。主子對待好的可能得個善終 （老死或病死），主子一旦看不上了會隨時遣散。唉苦命人，跟寵物一樣。

宮女是宮廷的奴僕。中國古代的歷史，是“名流”和“上等人”的言動記錄，自然是不會記載宮女之事的。唐宋以前，史籍本來就少，好比研究魏晉南北朝的，隨便一搜，就能把那幾百年的基本典籍搜齊，哪裡還有“閒空”和“留白”記載微不足道的宮女呢？太監本來也是宮廷奴僕，但太監往往干政，記載就很多，甚至能於正史開“宦官傳”，宮女則不然，就後人所知的一些宮女，也多與政治相關。這是宮女歷史記載的基本情況。

我們唯能從歷史的縫隙裡，略微窺知一二。比如秦滅六國，收六國宮女，仿六國宮殿，建立阿房宮，就屬一例，說明國家亡了，宮女也往往淪為敵人的俘虜。類似的例子，還有漢文帝的母親薄太后，她本是魏王豹的宮人，魏王被漢王劉邦襲破後，她便被收入漢宮。凡亡之國，無不如此。

（薄太后）

宮女入宮時，年紀都很小，從小在宮廷沒長大；而宮廷門禁與規矩很嚴，宮女少小離家，老大不得回，就是父母親戚都很難想見——您想想，哪位宮女想家了，提著雞鴨去看爹媽，或者爹媽想女兒了，背點米麵土產去看姑娘？沒門嘛！

宮女在宮廷的生活是很孤獨的，陪伴她們的，就是一些同為宮女的好姐妹；當然，宮廷風氣亂時，也曾出現宮女與宦官搭夥過日子，稱為“菜戶”和“對食”的現象，比如東漢和明代。

歷代都有宮廷女官制度，宮女員額有定數，有的朝代，女官還有品級。女官在宮廷裡管一些事，比如財物的收支簿記、內儲的管理等等。宮女有官有品，也享受相應的待遇，“分例”及賞賜等收入會高一些，多年之後，可以存點體己錢。如果在宮外有家，可以託人捎出去，孝敬父母，略盡不能膝下侍奉的心意。

宮廷女官在歷史上的某些特殊時期，也會參與宮廷政治，甚至發揮重要的作用，史上有名者如北齊陸貞、唐代上官婉兒等，但也屬於鳳毛麟角。當然，宮女是宮廷的女僕，民間丫鬟僕婦不是還經常和老爺在柴房“開房”的嗎？宮裡也一樣。皇帝們多不自由，沒法出去鬧，只好在宮裡折騰，時不時開場宮廷獵豔活動，一次機緣巧合，雄心一動，就會臨幸某位宮女。如果天可憐見，一下子龍種播下，進而誕下麟兒或公主，那宮女馬上“翻身做主人”，由女奴升為皇帝的妾（妃嬪）。如果運氣再好一點，她生的兒子再做了皇帝，那她就是當朝太后老孃娘了！孃家人也成了皇親國戚，甚至封爵做官。這樣的事例太多了，比如我剛才講的薄太后，就是這樣的情況。

（晉武帝坐羊車）

俗話說，後宮佳麗三千。這“三千人”並不都是皇帝的妻妾，絕大多數都是宮女。但她們又可以說，都是“王的女人”，皇帝是可以隨時寵幸她們的。晉武帝時，後宮美女太多，都不曉得晚上臨幸哪位呢！只好坐著羊車，隨它信步走去，到哪兒就睡哪兒。宮人們為了得一夜之寵，紛紛在門口備下精美的草料。難道這些宮女僅僅因為寂寞，“想男人”？不對，她們更想借一夜之合，得到皇帝的寵信，甚至懷上龍種，好徹底改變她們的地位。這與民家丫鬟都想做妾，做了妾又想扶正為夫人是一個道理。據說慈禧太后剛進宮時，也是見不著皇帝，她便使出後花園吹簫的計策，成功吸引了咸豐帝的注意，從此一發而不可收拾，最終走上“女皇”的寶座。

宮女做了妃嬪，是皇帝的妾侍，從此就由皇家供養，老了也不愁了。

但能夠“轉正”的宮女畢竟是少數，多數宮女只能在宮中苦熬歲月，鉛華銷盡，滿頭白髮，而她們大多數終身都離不開宮廷。好比白居易詩裡寫的那位“細說前朝”的白頭宮女，就是一個典型。像李後主、宋徽宗這些亡國皇帝，一想起故國，故國裡總有白髮宮女，也是如此。大家不要以後，宮女都是充滿活力、年輕貌美的，我想，中老年宮女應該佔了宮女總數的大半。畢竟收進宮女數少，而放出的宮女更少，她們進宮後，就在宮裡度過她們整個的人生。

（清代宮女）

歷史上放宮女寧家的記載非常少，而且多發生在新君即位之後，目的也是為了“釋放宮內怨氣”。這時，在宮裡服務達到一定年限的宮女可以選擇出宮，或者嫁人，或者回孃家。可以你想想，這麼多年在宮裡，出宮等於坐完牢重新“回到社會”，無論是跟家人還是社會，都已經相當隔膜了，出去後面臨的壓力更大，她們已經很難再適應。如果她們還年輕，父母都在，父母始終是個依靠，可如果父母已死，難道她們能依靠兄弟生活？

由於種種困難，能夠勇於，和有條件踏出宮門的，還是少之又少！大多數宮女只能認命，老死於宮中。在古代宮廷裡是有一些相應機構，以安置年老和生病宮人的，比如明代有安樂堂，宮女（當然是沒有勢力的宮女）得了病，送到這裡來養病，病死了直接拖出去火化，然後在京郊一處固定的地方掩埋，那裡是一塊墓碑都沒有的！這是多數無依無靠的宮女的歸宿。

有些宮女，因為得到皇帝或后妃的寵幸，有些勢力，也有些存款，死後可以得到帝后恩賜，讓宦官安排她葬地，或她出錢請人幫忙她的後事；宮人中間也有一些喪葬福利公益性質的機構，如某種“會”，平時捐助一些錢，死後可以由會里幫忙斂葬。這都是有一些地位和經濟實力的宮女，底層粗使宮女則沒有這個能力。

（明代太監宮女對食比較出名。大太監魏忠賢和皇帝乳母客氏就是這種關係）

前面說了，有些朝代，宮女和宦官搭夥過日子，他們就跟民間夫妻一樣，宮女“老婆”死後，太監“老公”要親自操辦她的後事。曾有明代人在北京一座寺院裡親眼見到，院內有一間房，供著些牌位，經常有太監進入燒香哭拜。打聽後才知道，原來那便是對食老公在妻子祭日來給死去宮女上香來了！

宮女之史，是宮廷錦繡下的痛史。有情之人讀這段歷史，讀出的是人生悲劇，落下的是如珠的眼淚。我以一聲嘆息，結束此文！

在中國古代，皇帝是至高無上的存在，作為一個國家的最高統治者，那肯定享受著天下最富有權勢的生活，皇宮就是他的所在。而在皇宮除了皇帝以外，住著這麼一群人:皇帝的老婆們、皇帝的兒女們、宮女和太監。

那麼在這當中，宮女和太監就是一個服侍皇家成員的存在，不過人都有年老的時候，那麼宮女老了怎麼辦呢？換句話說，宮女她們未來的歸宿是怎麼樣的？

年輕貌美的宮女，還能有機會被皇宮的主人--皇帝所看上，一步登天，成為皇帝的妃子。那年老色衰的宮女怎麼辦，難道老死在皇宮中嗎？

並不是，她們還是有出路的，一般有以下三條出路。

第一，如果到了一定歲數，皇宮可以發一定的養老金，遣散回家鄉養老，不過這一條對宮女來說，有一個缺陷，那就是很難嫁人，因為出自於皇宮，從皇宮出來的女人，你無法確定她是不是皇帝的女人，所以這樣的宮女只能孤獨終老，但還是得到了自由。

第二，還是在宮中服侍，但是升級了，成為嬤嬤，專門服侍某個妃子，還可以管轄一大批宮女，有一點權力。就像《還珠格格》裡的容嬤嬤。

第三，這個比較悲慘，在自己的主子死後，直接陪葬。試問，哪個宮女希望自己做陪葬品。但是這種不算出路，是死路了。

宮女下場有高、中、低三種情況，一是被皇上看上，過著一步登天的日子。二是被妃子看上，過著侍女的日子。三是被“先皇”看上，陪葬西遊了。

有回鄉，有賜婚、有終老、有殉葬多種情況。

第一，沒有生養的，而且有沒有後臺的，通常就是遣散回原籍。

第二，雖然沒有生養，但是有些後臺，或者有官銜、官奉（相當於朝中的大臣），通常終老於後宮。

第三，有生養（即兒子），隨兒子出居王子宮。

第四，遇上楊廣之流，雖庶母也不放過，成為繼任皇帝的妃子。

第五，有出家為尼的。

一般宮女，則是被嚴格控制，苦楚甚多，完全是受壓迫者。 宮中選高年知書內官，教習宮女讀《女訓》、《女孝經》等書。率教者升女秀才、女史、女官正，司六局掌印。有罪墩鎖，或罰提鈴。每夜自乾清宮門提至日精門、月華門，仍還乾清宮前方止。 徐行正步，風雨不敢避，高唱天下太平，聲援而長，與鈴聲相應，此舊例也。昌啟之際，復設“板著”名色以苦之。板著者，向北 而立，屈腰舒兩手，自扳兩足。不許體曲，曲則夏楚亂施。立移時許，其人必頭暈目眩，僵仆臥地，甚有嘔吐成疾，至殞命者。又凡內廷選入宮女，未有名位，則曰某人女，必連其父之名，恐得寵後，防偽充也。 宮女們一經選入宮內，便失去自由，大都是衣食菲薄，住所簡陋，終身苦役，不能與父母相見。繁重的禮節，森嚴的禮節，不時的凌辱，幾乎無出頭之日。她們即使生病，也得不到有效醫治，因為明朝規定：“宮嬪以下有疾，醫者不得入，以證取藥。”宮嬪尚且如此，宮女自不待言。據《明宮史》載：在金鰲玉蝀橋西、欞 星門迤北羊房夾道（今名養蜂夾道），有內安樂堂，“有掌司總其事者二三十人。 凡宮人病老或有罪，先發此處，待年久方再發外之浣衣局也。”這就是說，宮人得了病，或是年老了，要和有罪的人一樣，發到這裡，靠自己的生命力延續時日，或者等死。如果少數人偶被皇帝看中，地位略有改變，生得子女者尚能晉封，否則也只能幽閉深宮，此一生。 明末陳暃的《天啟宮詞》雲： 六宮深鎖萬嬌嬈，多半韶華怨裡消。 燈影獅龍娛永夜，君王何暇伴纖腰。 這首詩很深刻地反映出宮女悽清怨恨的心情。在宮廷中還有不少殘酷的鬥爭，宮女如被皇帝幸寵，實際上也許是大禍臨頭。這種情況史不絕書。 這些宮人一生鎖閉深宮，供帝王玩弄、使役，其悲慘命運與前朝的宮女並無二致。宮人死於宮中，如果不是有名的，例不賜墓，而行火葬。明代宮人火葬，一在阜成門外五里許的靜樂堂。堂前有磚穗二井屋，其形如塔，塔南闢方尺之門，平時謹閉，井前結洞，四方通風。宮人無資格進墓地的，都以此為火葬之所。 到了嘉靖，有貴嬪捐貲買民地幾畝，宮人不願其屍灰入井的，則埋此地中。二在北京西便門外20裡的諸葛莊南邊的“嬈嬈墳”。據清人劉廷璣《在園雜誌》卷三說：“牆固壘壘，碑亦林立，……每於風雨之夜，或現形，或作聲，幽魂不散。”清初的沈椿《宛署雜記》中說，宮女臨死時，都遺言不要把棺材埋得太深，她們認為埋得越淺越可以早些轉世投胎，重新過個有生命、有意的人生。這種宮女生涯是讓人灑一掬同情之淚的。

上下五千年，時過數朝代，凡講宮女二字的必從封建朝庭回至到奴隸社會。說好叫妄言，說壞那就是慘死。

不同的是要看宮女們生在哪個朝代？這樣去看只是證明她們稍微活得好過一點。

先前朝代的宮女到老了，有龍恩浩蕩時外放嫁人，但大多是當作了陪葬。後來“人性化”一點，外放嫁人一部分，恩賜給太監“對食”的也有不少，再就按排終身侍候皇后，妃子們。

總之，到了清代陪葬的情況基本很少見記載，是我沒有讀到或其它原因？

我大致記得書中的交待就是這麼個情形，但我覺得，宮女年老了到最後不管哪種對她們處理方法，都是叫一個殘忍！不提也罷！

在古代皇權至高無上，俗話說：後宮佳麗三千，其實並不是說後宮裡面有三千妃子，而是包括了皇帝妃子、兒女、以及眾多宮女。但是在歷史上面，對於宮女的記錄比較少，但是對太監記錄比較多。原因很簡單，因為時不時有宦官亂政的事情，比如說明朝。

而對於宮女來說，一般不會有他們的歷史。因為他們也不可能有亂政的機會，一般都是後宮亂政。然而宮女除非是被皇帝寵幸，才有機會被載入史冊。但是宮女出身的妃子，又有幾個參與亂政？更多的宮女大都是年老色衰後，落得個孤獨終老的下場。

皇宮中宮女這麼多，總會有老去的一天，等她們老了，他們要去哪？

一般這樣的人比較少，就是等到年齡大了以後。對於一些服侍主子舒服，宮廷禮儀懂的多的人，他們會被任命為嬤嬤。

一般負責服侍某一個主子，而且這個主子一般是位高權重，而且是嬤嬤從進宮就開始服侍的人。同時還要兼顧著教導新入宮的宮女。這些嬤嬤一般是心狠手辣之人，否則無法從後宮這麼多人裡面脫穎而出。

有的宮女在宮裡面當了一輩子差，年老後總不能在宮裡面讓人服侍。一般都會被給點銀子，然後打發出宮。畢竟曾經在宮裡面當差，很少會有人會娶他們。不僅是因為年老色衰，主要是不清楚皇帝是否寵幸過。

除非是一些在宮裡面服侍地位比較高的主子，平時受到的賞賜比較多。出來後也好有個好日子，但是更多的是一般的生活，總體比外面生活好一點。

陪葬在不同時代要求不一樣，但是畢竟在少數。而且陪葬品年老色衰的宮女比較少，畢竟是陪葬嘛，總會選擇年齡比較小的人。

總的來說，作為一名宮女。若是服侍的好，可能飛黃騰達，被後世所記載。比如清朝的蘇麻喇姑，服侍三朝皇帝，與孝莊皇后情同姐妹，更是受康熙皇帝一聲額娘。但是更多的宮女，就是個奴才，一輩子都出不了頭，到頭來孤苦伶仃，無依無靠。

在漢代,侍女與皇帝之妃妾統稱為宮女。宮女出宮的記載最早出現於漢代，漢代稱宮女出宮歸家得以嫁為出宮女。漢代出宮女的情況有以下幾種:一種是，皇帝本人下詔令讓自己的妃妾或者宮女歸家；另一種是繼任的帝王或當權者下詔令讓先朝時的宮人出宮。 皇帝本人下詔令讓自己的妃妾或者宮女歸家，出現在漢文帝時期。

《漢書·文帝紀》載文帝遺詔:“其令天下吏民,令到出臨三日,皆釋服。無禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉。……歸夫人以下至少使。”即夫人以下之美人、良人、八子、七子、長使、少使等妃妾皆遣歸家,得以再嫁。孝文帝出妃妾之舉對其子景帝頗有影響。因此,景帝繼承其父作風,在死前也立遺詔:“出宮人歸其家,復終身。”景帝這次出宮人的範圍可能不只限於有名號的妃妾,應該還包括無名號的普通宮女。 繼任的帝王或當權者下詔令讓先朝時的宮人出宮的情況也是在漢文帝時期開始的。

《漢書·文帝紀》載,十二年春二月,“出孝惠皇帝后宮美人,令得嫁”。漢文帝將父親漢惠帝劉盈後宮之人，放出宮去。漢文帝這種做法也被後代仿效，《漢書·平帝紀》載,平帝崩於未央宮,太后下詔曰:“皇帝仁惠,無不顧哀,每疾一發,氣輒上逆,害於言語,故不及有遺詔。其出媵妾,皆歸家得嫁,如孝文時故事”。出宮後很多宮女嫁給平民，年滿30歲時出宮，當然也有宮女被賜給諸侯王的。

宮女其實和太監一樣，都非常的悽慘，宮女也是自幼就要離開家中去深宮，從小就要開始伺候宮中之人，自己也是在宮裡面長大，假如說這個朝代一直在的話，宮女就要一直在宮中，這個期間想看一眼自己的父母都難，很多宮女一輩子都沒法見到家人，畢竟宮中的規矩是非常多的，不是她們想做什麼就做什麼。

宮女在宮中非常的孤獨，每天被無數的規矩壓的喘不過氣，值得一提的是，在有的朝代出現了對食的情況，簡而言之就是和太監搭夥過日子。那麼等到宮女老了之後怎麼辦呢？並不是和太監一樣出宮，他們要一輩子留在宮裡面，老了不能幹活的時候，會有專門的地方給她們居住，那個地方住的全部是年邁的和生病的宮女。

這些宮女往往都是無權無勢的，等到不行的時候，攢下錢的宮女會找到太監，讓她給自己找一個好的墓地，讓自己風光過世，一些沒攢下錢的，就要靠大家幫忙出錢安葬，當然朝廷是會出一部分錢的。其實大部分宮女都是埋在一處的，沒有任何的墓碑，這就是宮女們的歸宿。

歷史上還有一種情況就是新皇登基，如果他比較心善，他會放這些宮女出宮，來釋放宮內的這些怨氣，這些宮女出宮之後其實更慘，不如在宮中生活養老，出去之後她和家裡人已經有了很深的隔閡，畢竟自幼離家，現在家中也不可能有人給她養老。

假如說宮女出宮後父母還建在還年輕，尚且可以居住家中，可是等到她們老了出宮的時候，父母早就不在了，她們能依靠的也只有自己。總的來說，宮女老了之後其實是非常悽慘的，至於能夠被皇帝看中寵信的宮女，歷史上的確有，但是這種機率非常小。

最近《如懿傳》正在熱播，裡面恰好有一段劇情可以回答這個問題！

在《如懿傳》中，純妃身邊的侍女衛嬿婉因為長得有幾分像年輕時候的如懿而被皇帝注意到，一心想上位的衛嬿婉想勾引皇帝，結果被純妃送去花房當差！

衛嬿婉在花房當差時，受到了花房管事姑姑折磨。

在凌雲徹的懇求下，如懿給衛嬿婉謀了一個送花的輕鬆活，結果卻在給富察皇后送花時惹惱了皇后，被嘉妃趁機收為侍女，進行肆意的虐待！

衛嬿婉相當有心機，在她有意無意的安排下，皇帝發現了被嘉妃虐待的衛嬿婉。如懿得知此女是凌雲徹所愛的女子，變向皇帝建議：衛嬿婉也到了可以出宮的年紀，不如打發她一筆錢，讓她出宮！

當然，如懿的建議自然是沒有被採納的。由於衛嬿婉和年輕時候的如懿太相像，而且更加的溫柔嫵媚，因此把寵幸了衛嬿婉，衛嬿婉由此從官女子一步一步走到了皇貴妃的位置！

以上關於衛嬿婉的描述中，實際上已經包含了清代宮女的三種結局（畫黑線的部分）。

第一種：從小宮女慢慢熬到老宮女，成為姑姑（或者嚒嚒），成為宮女裡面的頭兒！

第二種：宮女在皇宮中待了一定時間後，便可以從宮中退休，拿著退休工資離開皇宮（這是絕大部分宮女的結局）。

第三種：被皇帝寵幸，成為皇帝的后妃，烏鴉變鳳凰（這種情況少之又少）！