行書是行書，楷書是楷書，筆法、結構、章法都不一樣，並不是簡單的快些慢寫之分。書法藝術博大精深，常人只需要把字寫好就可以，在寫好的基礎上再追求美感，這一點只要稍加練習，大部分人都能做到。想要盡善盡美，就交給書法家們去寫吧。

行書是楷書的快寫嗎？這個問題本來答案似乎是很明確的，但是所謂的歷史記載顯示卻又讓我們不能下定論。

劉德升，生卒年月不詳。傳言為行書的創立者，而鍾繇作為楷書的創立者曾經師從劉德升學書三年，到底先有的雞還是先有的蛋，燒腦不？不過既然是傳言，也許不靠譜，然而從歷史出土的文字文物資料及相關資料來看也無法斷言行書一定在楷書之後出現或者說行書就是楷書的快寫形式。

但是，從隸書到章草的前車之鑑以及文字發展的正常規律分析，必然是形成統一的正體字樣之後才會形成該整體的快寫形式。所以，疑罪從無，行書就是楷書的快寫，不糾結了！

從一般的情況來講，行書是可以看作是楷書的快寫。但是，行書包括行楷和行草這兩種字型。而楷書的快寫只能把行楷當做是楷書的快寫，而行草已經擺脫了楷書快寫的這一範疇，行草是草書筆法多於楷書筆法的，它是介於行書和草書之間的一種字型，因此把行草也當做楷書的快寫是需要按照具體的情況來進行分析的。

為什麼說行書是楷書的一種快寫，要從字型的演變這個角度來進行加以分析。

我們知道中國的書法藝術迄今為止一般預設其有篆書，隸書，草書，楷書和行書五種字型。而在隸書字型之後，字型是朝著草書和楷書這兩個方向同步演變。

草書可以分為章草、大草或者叫狂草以及今草或者叫小草這三種字型。

而演變成楷書字型之後，在其基礎上又演變出行書和小草或者叫今草這兩種字型。

行書中的行楷字型，特別是以王羲之的《蘭亭集序》為準。而行草字型若是結合著狂草或者叫大草的筆法來書寫，那就偏離了楷書的快寫這一個層次。但是它若是結合著今草或者叫小草的筆法來書寫，還是可以認為其是楷書的快寫字型。

因此，

從大的方面來講，行書是可以看作是楷書的快寫字型，但是在具體的分析過程中，我們是需要對行草這個字型加以細分，如果它是結合著大草或者叫狂草的筆法來進行書寫，那就不能當做是楷書的快寫字型，若結合著小草或者叫今草的筆法來進行書寫，我們還是可以把它當做楷書的快寫字型。

準確說，行書是楷書的"連續流動"書寫。古人說過"楷如立，行如行"，就是說行書如同人行走。

說楷書的快寫也有道理。有些一很繁瑣的筆畫，經過行書簡化，就寫得較快了。比如下面的"法，朝"字，行書的簡化書寫，就能讓它比楷書寫得更快一點。

再從書法藝術角度看，行書是書法更高難度的書寫。它不僅是看得見的"快"，還追求看不見的行氣，內在的韻律，節奏的頓挫;它不僅是有形的牽絲連線，還有無形的計白當黑;用墨的濃淡相宜，結構的穿插借讓，章法的欹側跌宕，似斷還連，錯落有致等等。使欣賞者油然而生"行至水盡處，坐看雲起時"的美的享受。比如下圖中的千古名篇.魏晉時期的"伯遠帖"。

還有，寫過行書的人都能體會，行書入門容易，提高難。正因為入手容易，看著寫得快，有些寫行書的人，認為行書就是連筆字，像平時寫鋼筆字一樣，龍飛鳳舞的瀟灑寫一回，結果時間長了，就會形成習氣，出現病筆，諸如"竹結筆，丁字頭，掃把尾"等等紕漏，甚至被稱為"江湖氣，硬筆體"。

所以要正確認識行書的書寫，紮紮實實先臨帖，按照傳統的經典法帖如《聖教序》《祭侄稿》《蘭亭序》。認真學習行書筆法，如上圖所標示的行筆順序，先按照筆順，象臨摹楷書那樣，一筆一劃臨習，熟練了，再提高書寫速度，

這一點上，書法術語叫行書是"積點成畫，連畫成字"。要筆筆能立住，開始反而要"慢，穩，準"的書寫，才能寫出中鋒運筆的要求，達到"錐畫沙，屋漏痕"的極深功力。

初入行書，楷書功底越好可能上手會越快，各書體之間雖形態各異技法有別，但義理大致相通。有楷書的底子，入行書不是很難辦的事情，而且一上手就不會寫得很難看。但是，這只是在行書的初級階段，行書的藝術深層十分繁雜宏闊，它本身就是一種相對獨立的書體，因此，說楷書是行書的基礎，或者楷書好行書必然好，或者行書好必然楷書過硬等等，都是不準確的。

行書的“快”，一是因為部分點畫被簡寫，二是用筆結字技法不同，三是節奏感更強更快。這是由行書本身的書寫特點決定的，並非只是“楷書快寫”這麼簡單。行書入手不難，要想寫好並不易，中國只有一個書聖，而王義之的最硬招牌是行書。隔行如隔山，書法各體式之間亦如此，書法畢竟是長期的修行，術業有專功，毫末之差往往就是數十年的修行。

很多朋友把楷書水平與行書水平簡單畫等號，這是不客觀不準確的。楷書水平高，一般寫行書不會太差，但也決非一定很好。田英章盧中南的楷書都很知名，他們的行書也不錯，但並不算拔尖的，甚至在行書圈根本排不上號。我們熟悉的蘇黃米蔡宋四家，都是行書，但他們的楷書並不十分出眾。

抱庸淺談。插圖為抱庸硬筆習作。

1. 傳統的毛筆書法. 如果從書法史來看，楷、行書體在東漢後期己萌芽並發展起來，魏晉南北朝直至唐代，楷書往往與隸書混稱為隸書，未加區別，同時又把漢末，魏晉時期規範工整、裝飾化的碑刻隸書專稱為“八分書”。

曹魏時期的鐘繇是最早專注於這兩種新書體的代表性書家，歷來都認為他是楷書之祖，從鐘的傳世《宣示表》、《賀捷表》、《薦季直表》，存古拙方扁之氣，尚存隸意，但點畫圓潤，楷法規範。鐘的行書千字文用筆以縱勢為主，取消波挑。沒有明顯的證據表明行書是楷書的快寫，但不同書體之間對書家的影響是存在的，包括鐘的楷、行風格對魏晉時期的日常官方文書手寫書體也產生了影響。

2. 硬筆書法. 今人對蘇軾的“楷如立，行如走，草如奔”有個錯誤的理解，認為學好楷書是基礎，然後在楷書上牽絲映帶，便寫出行書，所以從今人的硬筆書法角度來看，行書是楷書的快寫，更準確，尤其是在以實用性為目的培訓上，體現更為明顯。

附上作者隨機在白紙上寫的楷、行書，望方家指正。

有這層意思，但筆法不一樣了。草書講究流而暢，章草講究簡而便，行書像它們之間的筆法，比楷流暢簡便，有時可夾雜草法，又稱行草。要說快慢，一般要慢點寫，就是草書也不能寫太快，草書不草嗎！

行書和楷書書中國書法裡不同的兩種書體，不能簡單的把行書說成是楷書的快些寫，因為行書和楷書兩種書體在用筆筆法，用墨，還有作品的形式和章法上有很大的區別，行書相對於楷書筆法更加的豐富，體現出的行雲流水之美，行書有楷書的基本功和影子，但絕不是簡單的生硬的把楷書寫快了，就稱之為行書！行書書介於草書和楷書之間的一種書體！

行書是行書，楷書是楷書。兩種不同書體。

行書可慢寫，楷書可快寫。

筆法和運筆技巧完全不同。

行書是在楷書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫“行楷”，草法多於楷法的叫“行草”。 行書的用筆有以下幾個特點：[1]點畫以露鋒入紙的寫法居多；[2]以歟側代替平整；[3]以簡省的筆畫代替繁複的點畫；[4]以勾、挑、牽絲來加強點畫的呼應；[5]以圓轉代替方折；

你寫的字挺好看的，但是還不是完全的行書，有幾個點不是寫字帖能注意到的

行書的一個特點是能一筆連的字基本都一筆連出來，比方說“十”是先寫橫，筆鋒輕提連到上方寫豎，而且是懸針豎不是垂露豎。

"中“字是先寫短豎，再寫橫折，剩下的寫法和”十“一樣。

木字旁寫的對

心字底三個點一個比一個高

右耳刀的豎長，耳刀底部和左邊平行

多謝邀請！！在古時，楷書是由篆書變化而來，隨著社會的發展和需要，書寫有時要求時間限制，楷書就不再那麼規範，筆畫間不斷產生連帶遊細，文字裡某些筆劃在不影響認讀的情況下也省略了，這時候行書就產生了，但也不能就簡單地說成行書是楷書的快寫，隨著書法歷史的進步，行書已經有了自己的一些規範要求而自成一體！謝謝！

楷書（Regular scripts，別名正楷、真書等）是漢字書法中常見的一種手寫字型風格，是現代通行的漢字手寫正體字。 該風格是由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直，其中可分為大楷、中楷、小楷，楷體四大家是歐陽詢、顏真卿、柳公權和趙孟頫。

行書是一種統稱，分為 行楷和 行草兩種。它在楷書的基礎上發展起源的，介於 楷書、 草書之間的一種字型，是為了 彌補楷書的 書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。“行”是“行走”的 意思，因此它不像草書那樣 潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的 楷化。楷法多於草法的叫“ 行楷”，草法多於楷法的叫“ 行草”。行書實用性和藝術性皆高，而楷書是文字元號，實用性高而藝術性相對不足；相比較而言，草書則是藝術性高，但是實用性顯得相對不足。

楷書是寫好行書的基本功，要求嚴格。行書並不是楷書的快寫，二是另一套書寫規範。

雅友的提問，隨聊幾句。

楷書的快寫，行書的慢寫都在書家造化，功力和自然修練中完成的，絕時沒有統一的公式可追尋。

本人酷愛書法欣賞，也見過不少大家的作品，那龍飛鳳舞的濃墨草書，在他們手中徐徐寫來，真可謂神秀也！

我非行家，此問答留給大家去各抒玉見吧！

淺議。有失處見諒。

也不完全是，行書偏旁發生了變化，有特定的寫法，而且字中的筆畫也會發生變化，這行書的特定規律只能多看古帖吸收養份。

行書是否是楷書的快寫這個問題我個人認為，行書和楷書是二種完全不同的書寫風格，不能一概而論，自秦統一文字以前各諸侯國文字不盡相同，秦統一後官方文字是秦篆，至漢代逐漸演變成簡書，隸書，和以後魏碑，自鍾繇方出現階，晉南北朝以後至唐書法方有楷，在王羲之，王獻之很多帖裡我們看到那時在一個帖裡同時出現有真行草，個人認為無論從何書體都可以學，行書也並不完全是楷書的快寫，各種書體都要單獨練習