一種是對待知識的態度，一種是學習知識的態度！都是一個優秀人所必須具備的特質！

這體現的是一個人對待知識淵博的人的態度，或者說對待一個在某方面比自己強的人的態度！生活中，每個人都不是完美的，有擅長的領域，也有知識匱乏的領域，而且擅長的相對於不擅長的領域來說要少的少，畢竟在有限的時間裡，你不可能精通每個領域。那麼，遇到在某方面比自己強的人要怎麼樣呢？正確的做法就是，從心裡認可，並且當做自己的老師，虛心學習，以求得自己的進步。

生活中，很多人都是死要面子活受罪型的，明明不知道，不清楚，還要裝作自己胸有成竹，結果，遭受無謂的損失！三人行必有我師，我們身邊每個人身上都有值得我們學習的地方，一旦發現這樣的地方，我們一定要主動學，敢於學，拋開面子學，這樣才能不斷進步，走向成功！

失敗的人各有各的原因，但是成功的人總有一些相同的地方，最重要的一個就是學習，包括兩方面：學習的能力和學習的態度，有了好的態度，再加上學習的能力，成功水到渠成！

師無長幼，能者為師。韓愈在《師說》中曾說：“吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”

不恥下問這個成語出自《論語·公冶長》原文是這樣：“子貢問曰：‘孔文子何以謂之文也？’子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。’”

這兩句話都是說互相學習不用在意對方的身份資歷等級，只要有能力就可以作老師。要保持著謙虛的態度，虛心向人請教，相互學習進步。這體現了人們對知識和真理的追求，不在乎對方身份，重點是要學到真才實學，達到提升自己的目的。相對於現在許多人在學術上浮躁追求功利的現象，這真是一種可貴的品質。

“師無長幼，能者為師”跟“達者為師”一個意思。學問不以年齡大小論高低，而是以對學問的掌握和運用熟練程度論高低。正如幼時需要老師教你簡單的拼音，而若干年後，你卻能反過來教你曾經的老師使用新的智慧教書工具。是故弟子不必不如師，師不必賢與弟子。除了這一簡單的意思，這句話還教我們自信和勇敢為人師，不能怯於權威而不敢發表自己的看法。

不恥下問，不是說要向感覺比自己層次低的人請教，而是教我們放下身段，戒掉矜持，勇於面對自己的不足，勇敢的提高自己。

這兩句話在某些方面感覺竟然在表達同一個意思，就是拿出勇氣，打破世俗和困頓自己的藩籬。

我來回答這個問題

一，師無長幼，能者為師。二，不恥下問。前者講的是儒家文化中的哲學思辨問題，側重於“能者為師”。後者說的是求學的態度問題。

我們一起來探討一下：

一，師無長幼，能者為師，是辨正的看待成為“師”的標準。意思是判斷一位老師不是以年齡長幼為標準，而是以是否具備做為老師的““德””、“能”這樣的條件。

韓愈《師說》裡說道：師者，所以傳道授業解惑者也。又說，聞道有先後，術業有專攻。再說，師不必賢於弟子，弟子不必不如師。都說明做為一個老師的條件，是能夠給人“傳道、授業、解惑”，並不是一定說誰年紀大就是老師，也並不一定年紀小的就沒有專長。

二，不恥下問，求學的態度。為了求學，能夠放下身段，向不如自己年紀長、地位高、聲望大的人請教，並不認為這是丟人的事。

聖人無常師，孔子還曾經向郯子、萇弘、師襄、老子這些人真誠求教。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子說：三人行，則必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之。

是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

聖人不但學識圓滿，而且態度端正。即能明辨是非，又可以謙虛求人，這正是我們後人學習的榜樣啊！

作為儒家學派創始人，中國最偉大的思想家、教育家，孔子留下很多至理名言，如“敏而好學，不恥下問”、 “學而不思則罔，思而不學則殆”、“ 己所不欲，勿施於人”、 “三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”等等，甚至有的還被很多人當做了自己的座右銘。

兩千多年以來，孔子的思想對中國乃至世界都產生了極為深遠的影響，因此，又被尊為“文聖” 、“萬世師表”。

有一則故事，被收納到三字經。

有一天孔子孔子帶著弟子外出遊學路過莒國邊境時，被一個小孩在路上用磚石泥土做的一個城池擋住了去路，孔子下車要小孩讓路。小孩卻鎮定地說道：“老先生，車應該給城池讓路，而不是城池給車讓路，你說是嗎？”

孔子很是驚歎，此後為了看看他只是伶牙俐齒還是真的有本事，就接連給他出了好幾道難題。結果，小孩兒不但對答如流，最後還把孔子給難住了，就這樣，孔子和小孩兒結下了忘年之交，並拜他為師。

這個小孩的名字叫項橐，是莒國的一個神童，他也因此被後世人尊為“聖公”

保羅說，人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細細閱讀。為何如此。 因為他們只能讀它一次。

聖人孔子尚且如此謙遜好學，不恥下問，我輩更應該虛心學習、不斷精進。

師無長幼，能者為師的意思是，做你的老師跟年齡大小無關，只要他的能力比你強，就可以當你的老師，哪怕他的年齡比你小。

不恥下問的意思是，與人溝通遇到不懂的事情，不要因為不懂覺得沒有面子，就假裝懂，而應該厚著臉皮去詢問、學習不懂的地方，這樣才是文化人該有的態度。遇到不懂的，不要不懂裝懂，而應該要不恥下問。

這句話的意思是，我拜師拜的是老師身後的那個道，怎麼能確定得道的老師是比我年紀大還是比我年紀小呢？所以老師就該是不分貴賤，無論老幼的，誰的身上有我需要學習的道理和本事，誰就可以當我的老師。

韓愈作為唐宋八大家之首，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。

他寫《師說》這篇文章時才35歲，正在長安任國子博士。文章針對當時士大夫恥於從師的社會風氣，全面論述了師的作用和標準。

韓愈在文章裡強調從師學習的重要性和從師應持的態度，提倡能者為師，不恥下問，尊重教師，獎掖後學。這些精闢的論述突破了自孔子以來的儒家師道的框框，有極為鮮明的針對性，不僅在當時具有振一代師風之巨大作用，而且對後世尊師重教也有著深廣影響。

能者為師是教育學裡劃時代的概念，為廣大學子建立了正確的從師觀，有力的振奮了士子從師之風，給文壇帶了一股新風氣。

此句成語出自《論語·公冶長》，原文如下：

子貢問曰：‘孔文子何以謂之文也？’子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。’

譯文如下：

子貢問道：“為什麼給’孔文子‘這個人‘文"的諡號呢？”孔子說：“他聰敏勤勉而好學，不以向他地位卑下的人請教為恥，所以給他諡號叫‘文"。”

從原文可以得知，有一個叫孔文子的人，在死後得到了“文”這個諡號，在古代與文字沾邊的諡號是等級非常高的諡號，皇帝的諡號有文，意味著他有經天緯地之才，臣子諡號裡有文的諡號有文正、文貞、文成、文忠，都是一等一的諡號。所以子貢很好奇孔文子的諡號是什麼原因得來的。孔子用最簡單的話語做了歸納。聰敏好學，而且不以向他地位卑下的人請教為恥。說明孔文子這個人，不但聰明而且很虛心，一個人再怎麼聰明，再怎麼努力，他總有自己不明白的道理，有的道理是比他地位高的人掌握的，他可以很坦然地向他請教，但有的道理就掌握在比他地位的人手裡，他也可以虛心的去學習，這是他除學習之外還有了君子謙卑的品格，所以要成為合格的君子，不恥下問是必備的一個品格。

這幾句話告訴我們一個道理，那就是:師無長幼，學無止境。只有不恥下問，方能成就自己。如果故步自封，因循守舊終將一事無成。

師無長幼，能者為師。同孔老先生的（三人行必有我師）是一個意思。“擇其善者而從之，其不善者而改之。”每個人都有他的優點，有我們可以借鑑的地方。有文化修養的人在學術分歧上，常常都是用的“交流”二字。有禮貌的人通常會謙虛的說一聲“請教”。

《論語》中有這樣的一段記載：一次衛國公孫朝問子貢，孔子的學問是從哪裡學的？子貢回答說，古代聖人講的道，就留在人們中間，賢人認識了它的大處，不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代聖人之道。“夫子焉不學，而亦何嘗師之有？”（《論語.子張》）他隨時隨地向一切人學習，誰都可以是他的老師，所以說“何嘗師之有”，沒有固定的老師。

“三人行，必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之”的態度和精神，也體現了與人相處的一個重要原則。隨時注意學習他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責已嚴。這不僅是提高自己修養的最好途徑，也是促進人際關係和諧的重要條件。另外這對於指導我們處事待人、修身養性、增長知識，都是很有裨益的。

不恥下問。表面的意思：“不以向學問比自己差或輩分，地位比自己低的人請教為可恥”。其實真正體現的是一個人對於文華的態度，學習的態度。

最後多嘴給大家說一個心得，我爺爺說過一句話：“想學什麼都可以，但是你要能夠消化得了，要能學以致用才可以”。意思就是學了就要明白書本的意思。

簡答:一，師無長幼～就是教師不管年齡大小，要能給學生傳授知識，講解文化，引導上進，為人師表。

能者為師～就是說，能當教師，愛好教育是若一個人的特長。有的人大學畢業，高中畢業，愛好專注者教學，當師傅當的好，授課易懂，班上歷年優秀才子多。有的人還是師範畢業的大學畢業的，因為他不愛好這個職業，教學，當師傅就不行。有的人文化不高，實踐經驗豐富，口才好，講課清晰細緻，學生，徒弟易懂，能教人才。這就叫能者為師。

二，不恥下問～就是雖然是老師，是領導，有的經歷，經驗方面，不見得樣樣精通。當我們不懂的地方，不知道的東西需要領教，需要請示。不要嫌丟醜，不要怕“掉價”了，多學有益。