1.真實的原因，是此後兩千多年，中國一直處於鐵器時代，所以大家一提到現行的制度和文化，自然就離不開這些率先提出來的人。在這種背景下，他們的思想自然就可以說是影響了後世幾百年甚至幾千年，所以自然而然就會被大家稱之為大師或者大思想家。

2.事實上，不僅僅是我們中國，在西方的文明中，也基本是在類似的時代，各種大思想家，那是如雨後春筍般冒出來。以至於此後上千年，陸續出來的大師，加起來恐怕也沒有那個時代多。其實歸根結底，不過是西方文明也恰好處在青銅時代向鐵器時代過渡的節點上。

3.同樣，等到西方文明進入到工業革命時代，生產力又達到了一個全新的高度，人類開始從鐵器時代步入工業時代，而英國和法國的工業革命，恰好處於這個轉型的節點上。

4.在這種背景下，原先的政治、經濟、文化、思想等各方面的制度又不再適合原先的制度，需要再重新構建，於是乎，各種大師、大思想家又開始瘋狂的冒出來。這也是為什麼工業革命後，歐洲會誕生眾多大思想家的原因。

5.等到經濟基礎相對穩定之後，因為之前的這些人已經奠定好基礎，後來的學者文人無論獲得再多的榮譽、創作出多優秀的作品，也不敢說自己曾深遠地影響了整個時代，更不敢說自己有可能影響後世幾百年，這樣就算人們願意尊稱他們為大思想家，他自己也不敢當的。除非等人類從工業時代又進入一個嶄新的時代時，才又會出現一個大師輩出的時代。

在各個朝代名人林立，而名人扎堆的朝代就是生逢亂世，有點“渾水摸魚”的感覺，並且思想超前開放，人們思想相互交流，並取長補短。

名人扎堆，有兩種情況，一天下大亂，二太平盛世，

天下大亂，如春秋戰國幾百年紛爭時期的百家爭鳴，三國兩晉南北朝時期，民國時期等，

太平盛世，如漢唐宋明等。

如此，名人出世的土壤要麼極好要麼極壞。平庸之年只能出平庸之輩。

這個問題很好，也很大[我想靜靜]

所以我簡單說哈，名人最多的唐朝，這點是毋庸置疑的，因為唐朝的強大我們依然歷歷在目，如今西方國家還有時候稱呼我們為唐人。

我給你舉幾個例子，李白、武則天、程咬金、楊玉環、李淵等等。

我分析一下它的特點，首先就是強大 ，毋庸置疑當時整個地球沒有比唐朝更強大的，區區倭寇，當時不要命也要來唐朝拜師學藝，所以當時唐朝在世界上是響噹噹的。

其次中國第一個女皇帝就出自唐朝，說明雖然遠古，但並不迂腐。誰敢稱千古一帝也，為我女帝則天。思想沒有被禁錮，所以才能是最先進的國家。

風調雨順，國泰民安就是形容唐朝。百姓吃飽穿暖，閒時還能吟兩首唐詩，豈不快哉！

名人扎堆的朝代通常分為三類

1，透過軍事政變，實現改朝換代的初期帝王階段，比如說，漢劉邦時期，唐李世民，宋趙匡胤，明朱元璋時期等

2，透過父輩積累自己自身雄才大略達到王朝鼎盛時期的帝王階段，比如漢武帝時期，唐玄宗時期，康乾盛世時期等

3，內外交困，國際形勢動盪的亂世。最典型的當屬清末，出現了李鴻章，左宗棠，曾國藩，張之洞等系列名人。

名人扎堆的古代朝代的特點，是強大，是繁榮，是昌盛。比如唐朝，被稱為大唐盛世，疆域遼闊，國家強盛，有“貞觀之治”和“開元盛世”，名人很多，有皇帝的，有政治的，有軍事的，有文學的……

先看皇帝，唐太宗李世民再熟悉不過了，世人皆知，沒有看過歷史的也聽說過。“貞觀之治”是他的傑作，當時唐朝十分厲害，他被稱作“天可汗”。還有武則天，婦孺皆知，她是中國歷史上唯一的女皇帝。唐玄宗唐明皇李隆基，是“開元盛世”的導演，也是“安史之亂”的主演。他和楊玉環楊貴妃的愛情故事，也很出名。

再看政治的，有了著名的皇帝，就有著名的大臣。唐太宗的時候，有敢於直諫的魏徵，特別敢提意見，天不怕地不怕。還有名臣房玄齡、杜如晦，一個善於謀劃，一個擅長決斷，被稱作“房謀杜斷”。武則天的時候，狄仁傑很是有名。姚崇和宋璟，是唐玄宗時候的名臣，和前面的房玄齡杜如晦齊名，都是大唐的名相。

接著看看軍事的，唐太宗本身作戰就特別了得，他的手下也很了不起。打仗厲害的，要數李靖、李世勣。還有尉遲恭尉遲敬德、秦瓊秦叔寶，這兩人還被後世當做門神，掛在門上。後面平定“安史之亂”的郭子儀，被封為汾陰王，是中興名臣、再造大神。

然後瞧瞧文學的，詩歌在唐朝達到了頂峰，唐詩十分有名。唐朝的詩人，詩仙李白和詩聖杜甫，沒有人不知道吧。還有好多好多：賀知章、白居易、孟浩然、王維、王昌齡、劉禹錫、孟郊、杜牧、李商隱、張九齡、高適、岑參……

在書畫方面，唐朝也出現了不少名人，書法家褚遂良和顏真卿，還有畫家吳道子，學習書畫的，都知道。

……

到底什麼情況下出名人呢？這一點很難說中國歷史太過漫長。其中青史留名的各色人物有多如牛毛：有打仗的，有寫詩的，有寫字兒的，有畫畫兒的，有清廉正直的，有名垂青史的，有遺臭萬年的。

從不同的角度來看，名人數不勝數。我們先把名人分一下類，然後再根據相同名人出現的朝代，來看一看他們所處的時代有什麼共同點。然後再得出，什麼樣的時代背景、社會環境，會出現什麼樣的名人？

第一類名人，偉大的軍事家政治家。從戰國時期起，名將輩出。戰國的社會背景是什麼呢？割據分裂，刀兵相見，不留二毛，血流成河。楚漢時期，劉邦項羽爭奪天下，出現了一大批軍事名人。最有名的莫過於項羽，蕭何。東漢末年，三國時期，曹魏集團，劉關張集團，吳國集團，三股勢力相互征伐，名將輩出。魏晉南北朝時期，五胡亂華，前秦的苻堅，東晉的恆溫祖逖，燕國的慕容恪慕容垂，都是當世豪傑。隋唐時期，秦叔寶、尉遲恭、程咬金、羅成。元代的蒙古鐵騎。明代的徐達，清朝的努爾哈赤鰲拜，這批軍事名人，他們都出現在王國開創時期，進一步可以這麼說，他們都出生在有仗可打的時代，正所謂時勢造英雄。太平時期，國家昌盛，國泰民安，誰會放著好好的日子不過，去打仗呢？所以亂世出英雄，戰爭在就豪傑。

第二類名人是文人。漢朝的司馬遷，司馬相如。魏晉時期的建安七子，竹林七賢。唐朝更是了不得，大詩人，李白 杜甫 王維 孟浩然 白居易 李商隱 杜牧。宋朝的蘇軾 歐陽修 梅堯臣 蘇門四子。元代的關漢卿白樸馬致遠，明代大作家可以和李白杜甫相提並論的基本沒有。清朝，大興文字獄。文人字斟句酌，寫作環境異常壓抑。文學優秀作品極少。但還是有蒲松齡的《聊齋志異》曹雪芹的《紅樓夢》。

這第二類名人出現的社會狀況是有相同特點的，都可以概括為太平盛世，國泰民安沒有發生大的戰爭，王朝可以繼續延續下去。生活仍在繼續，給他們充足的創作空間。然後一個重要的條件，就是寬鬆的政治環境。所以明清盛世，但是他沒有出現相應的文學大家，更準確地說是沒有出現更多的文學大家。部分文學家，如曹雪芹、蒲松齡也只是鳳毛麟角。對言論都過度控制，對人身自由的傷害。，作家群體的不重視，都造成了這個時期文學的枯萎。

透過以上的兩類名人，我們可以得出不同的社會環境下所出現的名人是不同的。亂世武將，盛世文臣。寬鬆的政治環境是有利於文學的發展的。對文學的抑制也只會造成自己文化的退化。名人只要自己足夠厲害，足夠優秀，並在一定的社會環境下，就可以成為那顆文學史上最耀眼的明星。如果沒有相應的社會背景，那也只是小打小鬧。

亂世出英雄，縱觀中國古代但凡是英雄輩出，名人扎堆的朝代都有一個特點——亂。例如，春秋戰國時期的百家爭鳴，秦始皇統一中國之前的那一段時間，七國爭霸，齊桓公，晉文公，秦穆公，楚莊王，等等皆為時勢造英雄，再比如三國時期，曹操，劉備，趙雲，等等這些名人皆為亂世所生。

其實呢，春秋時期所湧現的這些偉大思想家，並不是意味著當時的思想文化氛圍，遠遠優於後來的時代；更不意味著那個時代的思想家，遠遠優於後來的思想家。這一切，不過是經濟基礎決定的。

因為，在濟基礎進入一個質變的節點時，必然是大師輩出的時代。

簡單來說，在春秋戰國時代，中華文明正好處在從青銅時代步入鐵器時代的節點上，這就導致之前大家所賴以生存的政治、經濟、文化等各方面制度，都開始發生大規模的改變。

換句話說，之前大家賴以生存的政治、經濟、文化等各方面制度，是依照青銅時代的生產力所制定的，但等到鐵器時代開始來臨時，社會的整個生產力開始發生天翻地覆的變化，原先所制定的政治、經濟、文化等各方面制度，自然就無法適應新的社會環境。

在這種背景下，用來適應鐵器時代生產力的新文明，包括政治、經濟、文化、思想等各方面的制度，自然就會開始被人們不斷提出來，於是各種大師、大思想家就如同雨後春筍一樣的冒了出來，並且讓整個社會的思想發生翻天覆地的變化。

表明上看，好像是他們改變了整個社會的思想，但其實呢，不過是因為生產力的發展，讓大家必須選擇一個能夠適應新環境的制度。

至於這些率先提出這些思想的人，自然是當時社會的精英階層，問題是，他們之所以能夠被後世人稱之為大思想家，絕不是因為他們比後來的人都牛。

真實的原因，是此後兩千多年，中國一直處於鐵器時代，所以大家一提到現行的制度和文化，自然就離不開這些率先提出來的人。在這種背景下，他們的思想自然就可以說是影響了後世幾百年甚至幾千年，所以自然而然就會被大家稱之為大師或者大思想家。

事實上，不僅僅是我們中國，在西方的文明中，也基本是在類似的時代，各種大思想家，那是如雨後春筍般冒出來。以至於此後上千年，陸續出來的大師，加起來恐怕也沒有那個時代多。其實歸根結底，不過是西方文明也恰好處在青銅時代向鐵器時代過渡的節點上。

同樣，等到西方文明進入到工業革命時代，生產力又達到了一個全新的高度，人類開始從鐵器時代步入工業時代，而英國和法國的工業革命，恰好處於這個轉型的節點上。

在這種背景下，原先的政治、經濟、文化、思想等各方面的制度又不再適合原先的制度，需要再重新構建，於是乎，各種大師、大思想家又開始瘋狂的冒出來。這也是為什麼工業革命後，歐洲會誕生眾多大思想家的原因。

回到中國，中國的工業革命要晚一點，差不多等到民國時代，才恰好處在從鐵器時