每個人都擁有自己的父母，每個人的父母為了孩子都會不顧一切，乃至生命。所謂父愛深沉穩重如山，母愛柔和如水。母親的愛，很顯露常被人所稱頌，就像大人們呵護嬰兒一般慈祥。父親的愛，像海底深潭好似如來佛祖的五指山，壓得叫人喘不過氣。父親嚴厲的愛，真叫人心驚膽寒。

孩子們的跌倒，哭泣換來的是母親的安慰，而父親卻毫不在意。孩子無休止的要求，母親會盡量滿足，父親則會拒絕......

上面說的是普通一般都會有的感受，當然也有例外。說起例外，我想每個人對父愛與母愛都有不同的理解和感受，這就是例外。所以，父愛和母愛，本質上是沒有區別的，如果真的要說有區別那就只能各自發表見解了。

總之，無論是父愛還是母愛，對於孩童期的我們成長都是不可缺少的，希望大家珍惜身邊的父愛與母愛。

願天下所有的父母都能有個美好的晚年生活！

父愛指的是父親給予孩子的愛，讓孩子感受到父愛的溫暖，父愛是嚴肅、剛強的、博大精深的。父愛如山，只是父親表達愛的方式不同而已，但是愛子女的心和母親一樣偉大。世上的感情千千萬萬父親給我的父愛象Sunny那樣溫暖象高山那樣寬厚、雄渾是我們永遠都上不去的山巔無論是兒時的歡鬧，年少時的成長還是踏入社會，以至為人父、為人母每一步都離不開父親的關愛和祝福無論我做什麼，父親都先為我把路鋪墊…… 人生中很多東西，不可能永遠地存在但是您給我的愛卻是永恆…… 父親用厚實的臂膀支撐著整個家庭；父親用親情溫暖著孩子的心靈。

何謂“母愛”？母愛是人類為護衛後代、延續種類所表現出來的一種“母性的愛”。母愛幾乎是 與生俱來，人皆有之。母愛在生理上是遺傳；在倫理上是人性。母愛從廣義上看具有偉大和自私的二重性：遺傳基因裡的“母愛”既有著“犧牲”和“奉獻”的一面，同時，由於動物生存法則所決定、母愛的另一面又是“自私”和“排它”的：比如那種對子女百依百順，溺愛有加的“母愛”；比如那種目光短淺，處處護短的“母愛”；比如那些貫縱驕恣，胡作非為的“母愛”等等，這些母愛是人類賦予血緣子女、一般意義上的母愛；它折射的都是動物延種續代的一種本能。世界上各國制定的法律也都保護和支援這種“排它性”的母愛，如果確要給“母愛”定義為偉大的話，那這種母愛必須是超越普遍意義之上的一種母愛：比如那些為拯救血緣子女而拚出自身生命的；比如那些危急關頭對非血緣後代捨身保護的；比如默默的救助孤立絕望的社會孤兒、病兒等等，只有那些超越血緣的“母性的愛”，或是對血緣後代的成長搏以全力、感天動地的母性的愛，才能稱得上是“崇高”和“偉大”。“崇高”“偉大”只能授予個別與少數的傑出母性，不可能被普遍使用，否則，崇高會降為庸俗、偉大就會貶為平凡了。有的歌頌母愛，其常被描繪成母親對子女的恩情，是無私、偉大，也是文學作品中的常見題材。但是也有人質疑母愛，有人認為母愛不過是一種出於生物本能的行為，亦不認為是值得歌頌的東西，例如張愛玲就認為母愛只是人與其他動物都具有的本性，不能引以自豪甚至認為母愛只是被誇大了、戲劇化了的感情。

不管如何質疑，母愛的偉大從懷胎十月即可證明，母愛和父愛唯一的區別就在於疼痛感，但是愛的給予都是一樣的偉大，無私。我們要在有效的年紀善待自己的父母，樹欲靜而風不止，子欲養而親不待！

母愛實時感受得到。

父愛看不到摸不著。

至於區別、母愛是比較細微的，父愛是比較粗獷的。

早讀美國作家弗洛姆《愛的藝術》，跟隨領讀人一起，完成每週一本書的第六節《母愛如水，父愛如山》

我們一出生就被父母的愛所包圍，“母愛如水，父愛如山”。這是給父母之愛的最高褒獎。

今天在領讀達人的帶領下，在拆書人文字裡裡遊走，對母愛，父愛有了更深的體會。

作者弗洛姆在《愛的藝術》中，從我們出生到成熟，在不同階段進行闡述。

先肯定了父母的愛是世界上最無私的愛，接著講述了父愛母愛的區別；父愛母愛的積極作用和消極作用；理想狀態下母愛父愛的區別；我們成長過程中遵循的愛的原則變化；一個成熟人遵循的愛的原則。

一、母愛父愛區別

母愛如水。母愛是極樂，是安寧，與生俱來。無條件，無需索取，不必報償。

父愛如山，父愛厚重。有條件，父愛遵循的原則是：我愛你，因為你符合我的要求；因為你旅履行你的職責；因為你很像我。

二、母愛父愛積極和消極作用

母愛的消極作用，因為，母愛無條件，我不必做任何事就可以得到愛，只要我是母親的孩子就足夠了。

父愛的消極作用，父愛必須得到報答，如果你辜負了父親的期望，很可能會失去他的愛。

父愛的本質在於，服從是最大的美德；不服從就是最大的罪孽；作為懲罰，不服從者將會被收回父愛。

父愛的積極作用，因為父愛是有條件的，所以我可以透過自己的努力去贏得，換言之，父愛可以受我的控制我可以主動爭取。

三、理想狀態下的母愛父愛

母親作用給予孩子一種生活上的安全感，父親的則有教育孩子，引導孩子的責任。

理想狀態下的母愛，無條件，不阻礙孩子成長；不鼓勵孩子依賴；希望孩子獨立，脫離自己。

理想狀態下的父愛，應以道理和期望來引導孩子，忍耐和寬容，而不是威脅和獨裁。好的父親，使孩子對自己產生越來越大的自信心，最後使孩子成為自己的主人，脫離父親的權威。

四、孩子成長過程遵循的原則

從被動“我被人愛”變“愛別人”；從“接受愛”變成“創造愛”。

總之，人在成長過程中，身體和心理的成熟需要一個漫長的階段。

“起初，母親是孩子的“自然世界”，孩子以母親為中心，依附於母愛。後來，父親的“思想世界”開始吸引孩子，孩子轉向以父親為中心，依附於父愛。

孩子長大後，最終不再有這樣的依附，與父母分離，並在自己心中擁有了父親和母親兩個世界，最終奠定靈魂健康和成熟的基礎。”

父愛如山，母愛如水。

大山是堅實的，偉岸的，又是沉默無言的存在，內瀲含蓄，卻是最真實的依靠。記得四五歲時，和哥哥玩鬧間，哥哥踢了我一腳，剛好踢到小腹，晚上突然疼痛難忍，大家都以為是哥哥踢重了，唯有父親看情況不對，揹著我走了大半夜的路，當時的農村什麼交通工具都沒有，快天亮時趕到了市裡醫院，一檢查了肚子裡寄生蟲太多腸子都快穿了，連夜手術保住了一條命。只記得那天的夜很黑，一路的青蛙叫，瘦弱的父親的背在我的記憶裡卻很寬廣。初中畢業時，作為農村裡的女娃，很多人都勸父親，女娃娃讀箇中專就可以出來賺錢了，父親卻一言不發，跑了好多家湊齊了學費一路送我到高中再到大學，每每想起父親，在我的關鍵時刻，都擔負起了生命的守護神，在人生關口指引了我人生的明燈，父愛巍峨如山，沉默無言。每每讀到朱自清的散文<父親>，總是淚溼眼眶。

母愛如水，娟娟流淌，從不張揚，源源不斷的浸潤著幼小的心田。記憶中的母親，會教我唱紅莓花兒開，朵朵放光彩，總是在她悠揚的歌聲裡入睡。第一次穿母親為我做的碎花荷葉裙的欣喜與滿足，為了湊學費把地裡種的西瓜切成塊拿到學校門口賣，又怕遇到我的惶惶的樣子，現在每每想起來都有些心痛，母親該是有多顧及我的自尊心才不得不那樣做。誰言寸草心，報得三春輝，母親已經離開我六年了，可是母親的音容笑貌依然時時浮現在我的腦海裡，她的溫柔的身影也時時入到我的夢裡，彷彿永遠不曾離開，醒來卻是內流滿面。

父愛是偉大的，偉大到不需要述說，偉大到對我們一無所求，無論何時何地，只要有他在，家裡的一切都堅不可摧，而母愛如水流淌，綿綿不絕，像水一樣溫柔，密集，永不停歇，父愛是山，母愛是水，水裡有山的影子，山需要水的映照，山水輝映，構成了人世間絕美的畫卷，溫暖著幼小的我們，他們的偉大默默無語，卻是真是的存在，如黑暗中的一縷光，一路溫暖著我們的心靈，照耀著我們前行的路，父母的愛，不求回報，是世上最無私的愛，惟願時光慢一些，再慢一些，讓父親老的再慢一些，讓我們能夠對父親多陪伴一些，對母親能再多寄託一點哀思，盡我們微不足道的關心和愛護，已經蒼老的他們，唯有努力奮鬥，方不辜負這人世間最沉重的愛！

有一句話很好的體現了父愛與母愛的區別

父愛如山，母愛如水

意思就是一個父親對子女的愛，像大山一樣深沉，是內斂的愛；而一個母親對子女的愛是如水一般的溫柔，是外露的愛！

但是無論是父親還是母親，對子女的愛都是一樣的多，一樣的無私。

唯一的區別就是，

一個母親對子女的愛，是不帶任何期望的愛，無論子女是成績好還是成績壞，無論子女是懂事還是任性，無論子女是成材還是敗家，母親永遠都是愛著子女。

但是父親不是，父親對子女有期望，有一個詞，望子成龍，很好的展現了一個父親對自己的子女的期望有多麼大。

那麼，為什麼父親總會期望子女能夠成為一個有本事的人呢？

還有兩個詞叫傳宗接代，繼承家業

或者還有，薪火相傳，後繼有人

傳宗接代表面的釋義是，傳延宗族，接續後代。其本質是傳延家族精神，將從父輩爺輩那裡學來的一切優秀品質傳給子輩孫輩，不斷的將家族發揚光大，這是傳宗接代的真正含義。

也就是所說的繼承家業，後繼有人。

當然，現在社會不像從前，一個家族成員眾多，現在的家庭都相對比較簡單，人口不多，但是這個精神還是存在的，磨滅不掉。

過去的年代，母親在家相夫教子，父親在外打拼家業。這也使得母親和父親對子女教育分工不同。

父親負責教育子女做人的道理，作為一個老師以及榜樣的存在，在子女成長的道路上指引子女勇敢前行。而母親則負責子女生活上的一切，身體上的健康。

且父親和母親表達愛的方式也是不一樣的。

母親的愛總是直接而外露，母親會在天氣冷的時候叮囑子女多穿衣服，甚至把衣服備好；會在孩子傷心的時候安慰孩子；什麼都想要為孩子打點好。

而父親則更多的是教育子女要懂事，要堅強，要獨立。父親總會希望孩子能夠獨當一面，頂天立地！

但不要懷疑，無論是父親或是母親，都是無私的愛著自己的孩子的，沒有分量上的區別，只有方式上的區別。