敝人曾經研究過，今天是甲子日，對嗎？也許是丙辰日乎？研究的時間不長，數小時則得出結論:“完全正確”！為什麼？因為那是一套系統！把它比喻成一輛汽車，那麼不論什麼工廠生產，它的安裝系統是合理的，如果不合理，汽車絕對不會運輸啊！所以我們有“五虎遁年”與“五鼠遁日”這樣的系統模式，不會錯！

關於“正月為什麼也稱‘寅月’，而不叫做‘子月’‘丑月’”，這裡涉及到曆法的問題。

這要從“元旦”說起。“元旦”“元旦”，元即開始，旦即太陽初升，有“一日之始”的意義。所以，“元旦”，便是一年的開始。在古代，元旦便是正月初一，正是過年的日子。

所以，正月，作為歲首第一個月，歷來備受人們重視。中國古代有“奉正朔”的說法。朔，是每月第一天；正朔，即正月初一。

到底何時過正朔，是由皇帝決定的。正朔，既代表曆法，也被用來代表皇帝年號，成為皇權的象徵。

“奉正朔”，即表示遵從奉行王朝規定的年號曆法，擁戴王朝的統治。這個詞，常被用在改朝換代之時，忠於哪個統治者，就稱奉哪種正朔。

由此看來，何時過正月，不僅關係著過年，更是關係著王朝的統治。那麼“寅月”“子月”“丑月”是怎麼來的呢？

中國古代採取干支紀月法，一年中的十二個月，分別作為子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月來紀，子月就是冬至所在的月份。

中國先秦時期的歷法，有“古六歷”：黃帝歷、夏曆、殷歷、周曆、魯歷和顓頊歷。

夏曆以寅月為正月，又稱“建寅”。寅月就是包括立春、雨水的月份。夏曆，我們今天仍在使用。

顓頊歷以亥月為正月，又稱“建亥”。亥月是指立冬所在的月份，即夏曆十月。

黃帝歷、周曆、魯歷以子月為正月，又稱“建子”。子月是冬至所在的月份，即夏曆十一月。

殷歷以丑月為正月，又稱“建醜”。丑月即是小寒、大寒所在的月份，即夏曆十二月。

秦朝及漢初，一直使用顓頊歷。漢武帝太初元年，改用夏正，即按夏曆，以寅月為正月。此後，歷代沿用，流傳至今。

中國古代一直有“春生、夏長、秋收、冬藏”之說。春季耕種，夏季生成，秋季收割，冬季儲藏，農民們每個季節都有要完成的任務。

按顓頊歷，則夏曆十月初一過年。按黃帝歷、周曆、魯歷，則夏曆十一月初一過年。按殷歷，則夏曆十二月初一過年。

很明顯，這些月份都有農事要完成，人們根本沒有太多的閒暇時候來慶祝新年。由此看來，過年最好選在季節交替之時。而一年之中，最閒暇之時，還當屬冬春兩季交替的時候。

立春、雨水之時，冬天剛過完，春天才剛剛開始，還不需耕種。人們既有時間準備過新年的事宜，又可對新的一年進行展望。確實是個合適的時間。

而立春、雨水之時，恰在寅月，這時過年，又可稱“春節”。

以寅月為正月，既符合人們的過年需求，也順應四季的農事安排。這大概就是“正月建寅”能一直流傳至今的原因吧！

1.先說一般民間的說法是，漢武帝太初元年，也即公元前104年，開始沿用夏曆，以建寅之月為首。

2.為什麼叫建寅之月？古人月建，把十二個月和天上十二星辰聯絡，而夏曆的北斗斗柄指寅，所以叫寅月。

3.但如果按學術研究來看，這個是存疑的，這就要提到甲骨文大家董作賓先生了，他在1945年寫就了一部甲骨文鴻篇鉅著《殷歷譜》，在付印前專門向陳寅恪先生請教。

4.陳寅恪先生在答覆中是這麼說的：“冬至為太陽至南迴歸線之點，故後一月，即建丑月為歲首，最與自然界相符合。其次為包含冬至之建子月，周繼殷而以子月代丑月為正月，亦與事理適合。……若如傳統之說，夏在商前何以轉取寅月為正月似難解釋。故周代文獻中，雖有以寅月為正之實證，但是否果為夏代所遺，猶有問題也。豳風七月詩中曆法不一致，極可注意，其‘一之日’, ‘二之日’，是‘一月之日’, ‘二月之日’之舊稱否？又與左傳孔子‘火猶西流，司歷過也’參校，則疑以寅月為正，乃民間歷久而誤失閏之通行曆法。遂‘託古’而屬之夏歟？”

5.所以，陳寅恪先生的觀點是，丑月作為正月是最合適的，或者就是退一步以包含冬至的子月為正月，但周朝開始也確實是有以寅月為正月的實證，但不一定是沿襲的夏曆，可能是民間託古為夏曆。

6.這麼看來，寅月為正月恐怕更多是因為社會文化的原因。

因為古人是按著北斗星的把柄指向來確定月份方位的。把地面化成十二個方位。用十二地支確定四正，四維。而農曆正月北斗星的把柄正好指向寅方位。故此古人就把正月稱為寅月。另外子月和丑月也是根據這道理來叫的。

這個問題本身提得就有問題，說明題主是一個不懂曆法的人。“名不正則言不順”，同理，題不正則答不順，故這一點必須首先說明。

中國曆法大體可分為三種:一種是根據地球和月亮的關係，以月亮有規律的圓缺為週期確定月份的歷法，這種曆法稱為“陰曆”；另一種是以地球和太陽的關係為依據，古人透過測日影的方法，確定“二分二至”，進一步把一年分為四季十二個月二十四節氣，用以指導農業生產和政事等，這種曆法稱為“陽曆”；還有一種叫“夏曆”，《夏曆》是中國第一部規範的曆法。夏曆既不是以地月關係為依據，也不是以日地關係為依據，而是以北斗七星的星柄所指方向來確定月份的。從地球上看，北斗七星的斗柄是不停地旋轉的，旋轉一週正好為一年。斗柄東指，天下為春；斗柄南指，天下是夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下成冬。夏曆把斗柄指向東北方的所謂“建寅”之時的立春日作為歲首。夏曆本質上屬陽曆範疇。

自古有“帝改朝則天改歷”的習慣。《易·革卦·象辭》曰:“革，君子以治歷明時。”商革夏命，於是改歷以建醜之日（小寒日）為歲首。周革商命，於是又改歷以建子之日（大雪日）為歲首。秦統一六國後，又改歷以建亥之日（立冬日）為歲首。漢初沿襲秦歷，漢武帝時又恢復到夏代的以建寅之日為歲首。所謂歲首，大概就是指正月的開始。

中國目前的歷法比較複雜，一種叫公曆，一種叫農曆。公曆是新中國成立後，為了在計時上和國際接軌而採用的國際通用曆法。公曆的性質屬陽曆，比如冬至基本在公曆的12月22日左右；春分基本在公曆3月21日左右；夏至基本在公曆6月22日左右；秋分基本在公曆9月23月左右。“二分二至”日前後都不會超過1天時間。

另一種叫“農曆”，中國農曆的性質屬陰陽合曆。中國農曆以陰曆來確定月份，即以月亮的一個圓缺週期為一個月，初一稱“朔”，十五為“望”，每月或30天或29天，十二個月合計不到360天。那麼所缺的天數就用閏月的方法來補足，所以中國農曆有時一年為13個月。中國農曆以陰曆為依據確定月份的同時，又附之以陽曆性質的二十四節氣，也就是把測定的二十四節氣附加到陰曆中去，於是我們就知道陰曆的每一天屬什麼節氣了，這樣既有陰曆性質又有陽曆性質的歷法就是中國傳統的農曆。比如2020年的春節，按陰曆講就是2020年的第一個朔日，即正月初一；按陽曆講則還在上一年的大寒節氣的第6天。再如2020年的立春日，這是按陽曆性質說的，按陰曆性質講則是正月十一，月相為由上弦月變化而來的凸月。

曆法以“建寅”為歲首，則正月稱為寅月；以“建醜”為歲首，則正月稱為丑月；以“建子”為歲首，則正月稱為子月…以此類推。由於中國目前實行的公曆和陰陽合曆的農曆皆不以十二地支所代表的夏曆月份或二十四節氣的某一節氣為歲首，十二地支所代表的夏曆月份與公曆和中國傳統農曆皆不能一一對應，故不能用十二地支之名來指代月份。所以無論是公曆元月還是農曆正月，都不能稱之為“寅月”，也不能稱之為“丑月”、“子月”或其他什麼月。所謂“寅月”、“丑月”、“子月”等，都是在以夏曆為基礎的歷法上的稱謂，是古書上的一種說法，我們不能把這種稱謂硬套到目前的歷法上，實際也套不上去，因為根本不合套。

另外說一句題外話，十二屬相一開始是以立春日為分界線的，即以所謂“建寅”之日為分界線的，而現在則亂了，或以農曆春節為分界線的，又或以公曆元旦為分界線的，公曆元旦是新中國成立後才有的節日，和中國傳統文化根本不搭邊。連自己的屬相都不能完全確定，想想以屬相算命是何其荒謬!

這是個錯誤的問題。首先說月建的意思。月建，並不是因為正月而產生，而是因二十四節氣劃分。也就是說寅月的界限並不是大年初一，或者說正月初一，而是立春。為什麼呢？這就要說五行理論了，當然說這些不要說什麼科學不科學的。十二支寅為木，而春代表萬物復甦，是木開始生長的季節，所以立春之後用寅表示。這是根據自然規律安排的。當然如果你說夏天草木旺盛應該用寅表示也可以，但是那火應該安排在什麼時候呢？五行之中，金木水火四季旺，各佔一季，行為它們還有生克關係，所以每一種都需要有一個獨立強盛的時節。而土是萬物存在的基礎，所以每一個季節的第三個月是土的掌權時刻，也就是說土四季旺，但是都是四季後期。這是五行在時間上的安排，是根據自然規律推理的東西，千萬不要問什麼科學不科學。

斗轉星移，斗柄回寅。

中國古代是以地平座標系中的正北順時針偏60度的地方為寅為農曆立春節氣。北斗星的斗柄指向了寅方，即在時間上到達了一年的開始，一元復始，永珍更新，大地回春，代表一年的開始的意思。

為啥叫寅月，中國傳統文化喜歡附會。五行八卦十二地支10天干四面八方等等，揉合在一起，這是中國文化特有的象思維，取像。寅取象為木，木取象為東。

立春後為寅月是固定的，正月為寅月的說法是錯誤的。地支十二是固定的，曆法與規則制定有關。俗稱的陰曆是一種混合曆法，有閏月，也就是一年有13個月現象，無法一一對應。如果按節氣來印刷曆書，不符合大眾習慣。

一個封閉的跑道，用地支作為標記，至於你從哪裡起跑都是可以的。

（另外不要用邏輯思維來考慮這些問題，萬物取象劃入這套系統，中國傳統文化說不明白的東西很多，繼承了這套思想的中醫，弄出個左肝右肺的結論，難道你能拿本解剖書跟他們理論。）

你們說的什麼五行方位太複雜了，我聽說就一句話解決了，天生於子，地闢於醜，人生於寅，所以正月為寅月，不知道對不對

我來為大家解讀！

古人是按著北斗星的把柄指向來確定月份方位的。把地面化成十二個方位。用十二地支確定四正，四維。而農曆正月北斗星的把柄正好指向寅方位。故此古人就把正月稱為寅月。我們現在用的十二月建是按著夏朝的歷法。夏以前的各個朝代也不盡相同。

夏朝曆法規定”正月“建寅“二月”建卯“，三月”建辰“，四月“建巳”，五月“建午”，六月“建未”，七月“建申”，八月“建酉”，九月”建戌”，十月“建亥“，十一月“建子”，十二月“建醜”。

以上這十二個名稱就叫做”十二月建”。也就是說我們一年十二個月份，用地支來命名並不是按著十二地支的首位“子”開始往下順布的。而是從十二地支的第三位“寅”開始的。所以把每年的正月叫做“寅月”。二月叫“卯月”，依次往下順布排列！

正月為什麼叫寅月，這個是中國傳統“陰曆”又叫太陰曆，系以月球繞地球一週為一月，再配地球繞太陽一週為一年，實際上等於陰陽合曆。

太陰曆因歲首之不同，有秦建亥，即現行的陰曆十月初一為正月初一。周朝建子，即現行的陰曆十一月初一為正月初一。商建醜，即現行的陰曆十二月初一為正月初一。夏建寅，即現行的正月初一為歲首，即以周曆的三月為正月，因是夏朝作的歷法稱夏曆，也是民間由來已久的農曆稱法。

此為周天度數之稱謂。古人把一年三百六十天分為三百六十度！太陽一天行一度。又把一年分四季。按北斗七星之鬥抦所指而論之，曰，斗柄指寅，天下皆春，鬥抦指已，天下皆夏，斗柄指申，天下皆秋，鬥抦指亥，天下皆冬。寅申已亥，子午卯酉，辰戌醜未為十二地支，合一年十二月將。立春後正月，斗柄在晚上指地支寅字。故而稱謂寅月。子為十一月冬至節，醜為臘月小寒節。故亦指過矣！如果在農曆十一，十二月，術士稱子月，丑月。此等語，也上悟空問答？

寅月，和立春有關。

24節氣，立春是"第一"個。它代表春天即將開始。春天，在五行當中是"木旺"的季節，木分陰陽木，以陽為始，代表性的地支就是寅。

其實，我們用的農曆，既不是太陽曆，也不是陰曆（月亮歷），而是以農業生產為核心制定的"農曆"。今年立春在年三十中午，從年三十計算新年就已經開始了。如果是明天（年三十）11點以後生的寶寶，理論上，寶寶已經屬豬，當然，這樣的情況很少，更多的立春在正月初一或者正月初一以後。

正月木的陽氣最旺，二月陰木最旺。三月溼土旺有木的餘氣，四月陽火陽土旺，五月陰火陰土旺，六月陰燥土，七月陽金旺，八月陰金旺，九月陽燥土，十月陽水旺，十一月陰水旺，臘月溼土旺。

正月為什麼也稱“寅月”，而不叫做子月”、“丑月”呢?其實這一提法並不準確和嚴謹，因為歷制不同，歷史上也曾出現過把正月叫做“子月”和“丑月”，甚至還有叫“亥月”的。比如：周建“子”，即以現行的陰陽曆十一月(即子月)為正月；商建“醜”，即以現行的陰陽曆十二月(即丑月)為正月；秦建“亥”，即以現行的陰陽曆十月(即亥月)為正月，是夏朝時採用正月為建“寅”的，即以“寅月”為正月。

原來在古代時正月也叫“歲首”或“正朔”。因歷制不同，正月的確定也不同，且叫法也不同。夏朝以“建寅”之月為歲首，即以“寅月”為正月；殷商時以“建醜”之月為歲首，即以“丑月”為正月；周朝時改為以“建子”之月為歲首，即以“子月”為正月。秦始皇統一六國後，以“建亥”之月為歲首，即以“亥月”為正月；漢初因襲秦制，也是以“亥月”為正月；漢武帝改正朔用“夏正”，即跟夏朝一樣以“寅月”為正月；王莽又改用“殷正”、建醜，即跟殷商一樣用“丑月”為正月；其後，魏明帝至唐肅宗雙先後改朔但不久仍作夏正，直至清末。

上下兩千餘年，大抵以“建寅”為歲首即以“寅月”為正月的還是佔大多數，其間雖時有改正朔，但多則十餘年少則年餘，不久仍復夏正，即又恢復“寅月”為正月。唯有清咸豐四年(1854)太平天國時又有一次改歷，終歷十四而廢，自此之後至今，一直都沿用夏正，即都是以“寅月”為正月的，所以正月也叫“寅月”。除此之外，正月的別稱還有：“陬月”、“端月”、“元月”、“初春”、“始春”、“孟春”等。

十天干和十二地支兩兩相配，才形成歷代記時的方式。而立春冬季已絕，永珍更新，寅木代表東方五行為木，主一年的開始季節，又在己亥年甲己丙作首，故寅月為丙寅月，卯月為丁卯月，以此類推。

這個問題問得很好，很有水平。

從先秦時期，人們就把一年中太陽位置最低（就是正午的日頭位置最低）的時候，當作新的輪轉的開始，此前太陽一天比一天低，而此後，太陽一天比一天高。這是鐵律，不會更改的，因此這一天所在的月份，自然也就是開端的“子月”了。“日最低”即“日南至（日頭在最南的那天）”，當然是冬至日了。而冬至所在的月份是十一月，故而人們把十一月喚作子月，以此類推，十二月為丑月，正月為寅月，二月為卯月。（地支順序：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）

夏朝的歷法規定一月（寅月）是歲首，也就是正月，人們在這個月過新年。而殷歷則把十二月（丑月）作為歲首正月，周曆則是把十一月（子月）當歲首。各國用的歷法還不一樣，譬如魯國用的是周曆，魯華人過新年時，楚華人距離過年還倆月呢。到漢代初年，全國統一曆法，曆法才沒那麼混雜。

中華曆法從古至今經過幾次變動最終行成我們現在所使用的萬整年曆，為什麼正月是寅月而不是子月丑月呢。

早在古時我們的祖先用他們的智慧，跟據天時地利人和，四季冷暖，作八卦在長期實踐中從先天八卦到後天八卦，形成一個先天為體後天為用的天地相成卦體，由八卦分陰陽演變四季，五行，八純卦又分六十四重疊卦來分配於八方。而八分別用後天八卦五行排序，以北方為坎為水為寒為冬季，東北方為艮為土為寒暖交接方，東方為震，為木為春季，為暖季節，東南方為巽，為風為木，為暖熱交接方，南方為離為火，為夏季，西南為坤，為土，為熱暖交接季，西方為兌，為金，為陰暖地，為秋季，西北為起乾，為金，為暖冷交接季。我們知道八卦四季八方排序，在這個基礎上排上十天干十二地支，十天干為，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支為，子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。由次分別把它們排開我們就一目瞭然，亥子醜為北方為冬季，寅卯辰為東方為春節，巳午未為南方為夏季，申酉戌為西方為秋季，這就是春天以寅月開始，寅月為首也是三陽開泰新的開始，欣欣向榮萬物蒙發之始。好了恭喜大家新年快樂，身體健康，財運亨通，萬事如意。

一、月建的歷法

首先我們要知道，現時在中國還使用的有三種曆法。一是陰曆，其以月亮為標杆。二是廿四節氣歷，其是以太陽為標杆。三是西曆，就是現時最常用的公元歷，其以耶穌聖誕年為開始年，並以太陽為標杆。

陰曆與廿四節氣歷常常歸併於一起，就是農曆，又叫黃曆。陰曆以月亮一個圓缺週期為一個月。廿四節氣歷以一個節氣與一箇中氣的週期為一個月，比如先秦之後，立春這個節氣開始，經至雨水，並於驚蟄之前為一個月，其餘按廿四節氣類推。其是將黃道一周天劃分為360度，每30度就為一個月了。月建均以廿四節氣為標杆，與陰曆的月亮不太相關。

由於廿四節氣歷以太陽為標杆，所以其與西曆是有對應關係的，比如每年的立春日：必定是西曆的2月3--5日，而在陰曆是找不到這樣的對應關係的，因為兩者的擬定標杆不同。

二、廿四節氣歷何時以正月建寅

一看小標題便知道，此言外之意是：非每個時候都是正月建寅的。上古先秦就是以子月作為正月，比如秦國每年的正月就是子月而非寅月。至先秦之後，廿四節氣歷的正月規定開始以寅月即立春節氣為一年之首的正月。為什麼是這樣的？那個中就大有文章了，下面進一步詳釋。

三、不同時候正月建支為什麼不同

前面講到，上古先秦以地支“子”為正月的月建而非現在的建寅，為什麼？這個要從十二地支說起，子醜寅卯辰已午未申酉戌亥，就是十二地支的順序，很容易看到，十二地支是以子為第一位，其洽洽好與上古以子月為一年之歲首不謀而合，這樣的巧合當然是有內涵緊密關係的。

我們知道，中華有本書叫易經，其源泉為河圖洛書，河圖說：天一生水，那麼水即宇宙萬物的第一個元素，這個之於一年就是歲首即一年的第一個月--正月。所以上古天文歷數家將子月定為歲首就是這個原因，“子”五行為水，其位正北，於河圖就是天一生水這個一的位置了。因此，上古華民正月月建為子，其中是有十分奧義道理所在的。

至先秦之後，為什麼正月月建改為寅？是這樣的，四季始源於春，其五行為木，河圖之數為三，老子說：一生二、二生三、三生萬物。顯示物質世界的物質就是起於三，即源於木（這裡要說明下，上古華民的五行觀是，在天為氣，在地聚而成形即物質，所以五行不一定是物質）。因此以立春節氣為正月，月建就是寅（木）了，因為前邊說了，立春節氣是以地支寅為表徵即是說月建為寅了。比照兩者：一是子月為正月，一是寅月為正月，前者無疑更值得思考，其奧義也更深了。好的，題主所問迴應於此。

正月之所以叫寅月，是因為現在流通的陰曆硬性規定，按寅月為每一年的開始。子月，丑月，寅月等十二月的劃分，是用的八卦中的十二個卦相，子月，地雷復，一陽生，這個月，最下的一爻為陽爻，上面是五個陰爻。寅月，地天泰，下面三個陽爻，上面三個陰爻，俗稱三陽開泰。這個月，萬物呈甦醒之狀，用做一年的開始。