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  • 1 # 小鐵1977

    尼采信徒肯定是有的,但沒必要在額頭上貼個標籤,在大路上晃盪,逢人就拉住別人的手,讓看看自己的額頭,如果真這樣,那就是指望尼采沽名釣譽的

  • 2 # 竊鼎老賊

    尼采的超人理論是他在提出"上帝死了"之後提出的有一個重磅炸彈,在他那個年代肯定是無法被別人接受的,以至於他被打上"瘋子"標籤。

    所謂超人不是漫畫裡的那個,而是指具有不同於傳統的和流行的道德的一種全新的道德,是最能體現生命意志的人,是最具有旺盛創造力的人,是生活中的強者。

    尼采的思維高度超出那個時代,註定高度不勝寒,最後"瘋了",到底是對現實的反叛還是無奈,相信一千個讀者心中,有一千個哈姆雷特吧

  • 3 # 氏名無

    尼采是孤獨的,“更高階的哲人獨處著,不是因為他想孤獨,而是在他的周圍找不到同類”,這句話是對他自己的寫照。

    “超人”是尼采提出的一個哲學概念,代表集“日照精神”“酒神精神”於一體,對生命的認知已達最高境界的“超級人類”。

    現實中是不可能存在超人的,超人是一個理想,你只能去追求他,無限接近他,但不可能成為他。

    尼采的“超人”,與老子的“道”,本質是一樣的。

    老子是超人嗎?尼采是超人嗎?都不是,但他們是無限接近超人的人。

  • 4 # 一老沈一

    有沒有尼采信徒?有。

    比如希特勒和德國納粹中的不少人。

    現在,至少在中國,尼采的信徒一定不多。如果有,也很可能是因為對尼采,包括對他的“超人”思想只是浮皮潦草地聽說而並不真正瞭解。

    至於說尼采所說的“超人”存不存在,我認為並不存在。確實有人自認為“超人”或想成為“超人”,比如希特勒,這是沒有成功。而且,看來以後,也沒人能成功。

    尼采,1844-1900。羅素說,尼采的生平簡單。他的父親,是個新教牧師,他從小受到的是宗教色彩極濃的教育。

    尼采,在大學時期,顯露研究古典和語言學的才華。因此,1869年還沒取得學位,巴澤爾大學就提出給他一個語言學教授職位,他遂即接受。後來因為健康不佳,1879年不得不退職。1888年精神失常,直到去世。

    尼采的主要著作有《悲劇的誕生》(1872);《扎拉圖斯拉如是說》(1883以後);《善惡的彼岸》(1886);《道德的世系》(1887)。以及由他人彙編的書信集(1900以後)。

    尼采自稱是叔本華的後繼者。

    在別人看來,他是19世紀末,登峰造極反傳統的個人主義者。美國哲學家梯利,則稱尼采是“全部不滿思潮中極其狂妄放肆的人”。

    尼采,在哲學理論上,沒有什麼可以稱道的建樹,可是脾氣不小——他鄙視蘇格拉底出生卑賤,稱其為“平民”;他把柏拉圖叫“義大利卡留斯特羅一樣的大騙子”;他對康德評價很低,說他是“盧梭式的道德狂熱者”。

    其實,尼采不僅是叔本華的後繼者,還在至少兩個方面超過了叔本華。

    一方面,尼采學說前後一貫、條理分明,這是明顯勝過叔本華的。另一方面,在尼采那裡,“意志”,也就是他宣揚“超人”,也超越了叔本華。

    具體來說,尼采思想可以說到的,是以下三個反方面——

    第一,是他站在倫理立場,或者說“超人”的角度反對宗教。

    他說,基督教,教給人們接受“奴隸道德”。他認為,佛教和基督教一樣,都否定人和人之間是有差別的,所以,都是“虛無主義的”宗教。

    當然,佛教比基督教稍好一點,基督教則是墮落的,充滿腐朽的糞便一般的成分。

    他說:“在基督教中我們反對的是什麼東西呢?反對的是它要毀掉強者,要挫折他們的銳氣,要利用他們的疲憊虛弱的時刻,要把他們的自豪的信心轉化成焦慮和良心苦惱”。

    第二,叔本華輕視婦女,而尼采蔑視和仇視婦女。

    尼采在《査拉圖士特拉如是說》裡講,對婦女不能談友誼;她們仍舊是貓、或是鳥、或者大不了是母牛。“男人應當訓練來戰爭,女人應當訓練來供戰士娛樂。其餘一概是愚蠢”。

    他在《權力意志》裡說:“女人有那麼多可羞恥的理由;女人是那麼迂闊、淺薄、村夫子氣、瑣屑的驕矜、放肆不馴、隱蔽的輕率……迄今實在是因為對男人的恐懼才把這些約束和控制得極好。”

    他在《善惡之彼岸》 中說,我們應當像東方人那樣把婦女當成財產。

    第三,是他對 “超人”的鼓吹。

    下面細述。

    尼采反對宗教,是因為宗教抹殺了“超人”和賤人的區別,壓抑了“超人”;他蔑視婦女,是因為他認為婦女只配做“超人”的奴婢和工具。

    “超人”,則是世界上的“少數優越者”。這些人,向來是戰勝的氏族或世襲貴族,而貴族至少在理論上,通常是戰勝氏族的後裔。他說:“沒有好的出身就不可能有道德”,人類的每一步向上都起因於貴族社會。

    他認為,貴族,是“在生物學上優越”,所以,其後裔也才能是“高貴”的——他們有較多的意志力量、較多的勇氣、較多的權力衝動、較少的同情心、較少的恐懼、較少的溫柔。

    尼采認為,一個人真誠地抱著普遍的愛,是不可能的。羅素說:這“顯然是因為他自己懷有幾乎普遍的憎恨和恐懼,他喜歡把這種憎恨和恐懼裝扮成老爺式的冷淡態度。他的‘高貴’人——即白日夢裡的他自己——是一個完全缺乏同情心的人,無情、狡猾、殘忍、只關心自己的權力”

    尼采的“超人”說,概括起來就是:意志的本原是謀權;沒有普遍真理,只有慾望和本能;生活的實踐,就是要讓出身高貴、在生物學上優越的“超人”治理大多數人。

    尼采對後世的影響,特別是對希特勒和德國納粹的影響,就是憑藉這些思想獲得的。

    有人願意當尼采的信徒嗎,“超人”說方面的?

    尼采,1900年8月25日去世。

    《不列顛百刻全書》說:“關於尼采的病因,可靠的看法同意如下診斷:由潛伏的第三期梅毒導致的非典型性全身癱瘓。”

    尼采的思維高度超出那個時代,註定高處不勝寒,是這樣嗎?或許他在散文方面的影響是;但在哲學,特別是“超人”思想方面,不是。

    黑格爾說,哲學就是哲學史。尼采,包括他的先驅叔本華,他們的思想不是憑空產生的。而是在具有濃厚的思辨哲學傳統的德國,面對19世紀下半葉歐洲的混亂,各種社會矛盾的激烈衝突和表面化,形成的對傳統的逆反及挑戰。他們的思想,從總體來說,是植根於德國古典哲學這棵大樹的。只是,沒有按照常規來衍生繁茂,而是滋孽成為另枝旁杈。

    關於尼采,包括叔本華,羅素有一個評價。他說,他不很贊成馬克思的哲學,但是,馬克思是真心實意站在世界大多數人一邊的;叔本華和尼采,他們的哲學,則屬於“恬不知恥”站在極少數人一邊,主張奴役大多數人。這是羅素的原話。

  • 5 # 從北方從日出之地飛來

    恐怕想作他信徒的有,但沒人有膽量單作他的信徒。咱們中國敢直接向神單挑一的文化知名人士,便屬這一類;只是他的傲慢才給了他一點膽量。

  • 6 # 一切幸福一切幸福

    我是尼采信徒,看尼采10年了,超人是真實存在的,就是達到的過程比較痛苦,精神的3種變形,駱駝,忍辱負重,獅子,我要自由,赤字,一個全新的開始,永恆輪迴。當你的精神達到赤子時候,你就完全解脫了。身體健康,精神飽滿,能力強大。我認為尼采先生最重要的2本書《查拉斯圖特拉如是說》提升內心精神力量。《權力意志》告訴你若何不短提升自身權力意志,不斷讓生命力更加充盈,當生命力不斷充盈的過程,一個人是自信快樂的。說句不低調的話,我感覺我已經達到超人了,身體健康,精神飽滿,能力強大,每天就像開心的孩童,無憂無慮的生活,在社會遊刃有餘,有朋友有親人,什麼都有,而且我會得到越來越多,最主要自己每天內心充實Sunny飽滿,感覺生活很幸福,生命很飽滿。謝謝參考,如果喜歡尼采,那就多看一看尼采,尼采文采好,思想深刻真誠,就算成不了超人,對自己人生也是莫大感悟和提升。

  • 7 # 熊叔正能量

    我來回答這個問題:有。

    就我知道的,希特勒和德國納粹中的就有不少人。

    現在在中國,尼采的信徒就不是很多。如果有,也很可能是因為對尼采,包括對他的“超人”思想只是浮皮潦草地聽說而並不真正瞭解。

    至於說尼采所說的“超人”存不存在,我認為並不存在。確實有人自認為“超人”或想成為“超人”,比如希特勒,這是沒有成功。而且,看來以後,也沒人能成功。

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