司馬穰苴(rang ju)，田完的後代。齊景公時，晉、燕兩國入侵齊國，齊國軍隊大敗，齊景公非常擔憂。晏嬰(晏子)向景公推薦穰苴：“穰苴雖然是田氏庶子(妾所生兒子)，然而其人文武雙全，願君王試用他。”

景公於是召見了穰苴，和他談論軍事，非常滿意，任命為大將軍，領軍抵抗晉、燕之軍。穰苴對景公說：“為臣地位低下，是君王您一下把我提拔到大夫之上的高位，恐怕士卒們不服氣，百姓也不會信服。

我人微權輕，懇請君王派一位聲望高的大臣做監軍，這樣比較合適。”景公答應了請求，派莊賈前往。穰苴與莊賈約定，第二天中午在軍門前會合。穰苴先回軍中，立漏壺計時等待莊賈。莊賈平時驕橫跋扈，自以為做了監軍可以不著急，忙著參加親朋好友送別宴請。

到了第二天中午，莊賈未能按時在軍門會合。穰苴集合軍隊，申明約束紀律，到了晚上，莊賈才遲遲趕來。穰苴問曰：“為什麼遲到?”莊賈謝罪道：“鄙人親戚相送，故遲來。”

穰苴曰：“將軍受命之日起就要拋妻別子舍家為公，軍令約束後就要公而忘私不徇私情，戰鼓擂動軍情緊急時要達到忘我的境界。

現如今敵國入侵深入，國家動盪不安，兵士們風餐露宿，君王寢食難安食不甘味，百姓的命運都繫於你一身，有什麼好相送的!”召來軍事執法官問道：“按軍法，遲到者如何處置?”執法官回答：“應該斬首。”

莊賈非常害怕，趕快派人向景公求救。還沒有等到回信，就被斬首示眾，三軍士卒都害怕的發抖。過了很長時間，景公派遣使者來救莊賈，騎馬進入軍中。穰苴曰：“將在軍中，君王的命令可以不接受。”

又問執法官：“騎馬進入軍中，依軍法如何處置?”執法官答曰：“按律當斬。”使者害怕極了。穰苴曰：“君王的使者不能殺。”於是斬了使者的隨從而代之，以警示三軍將士。

穰苴治軍有方，對於士卒的衣食住行事無鉅細都要親自過問，對於傷病人員問醫問藥關心備至。把供應將軍的糧食拿出來與士卒共享，自己與士卒同等分配。將士們踴躍出戰，就連傷病者也要求奔赴戰場。

晉、燕兩國的軍隊聽到這樣的情形，先後罷兵而去。齊軍乘勝追擊，於是收復所有丟失的國土，得勝而歸。景公帶領王公大臣迎接凱旋之師於郊外，犒勞將士，拜穰苴為大司馬，田氏至此在齊國地位越來越尊貴。以上典故載於《史記司馬穰苴列傳》。

晏子不愧為賢能名士，“晏子使楚”機智勇敢不辱使命，成為一段千古佳話。在齊國危難之際，晏子慧眼識珠，給了穰苴“無名之輩”以展示其才能的機會。穰苴所採用的手段奇特而老辣，有膽有謀，充滿智慧。為了整頓軍紀，借莊賈的腦袋，以身試法以儆效尤，起到殺一儆百的作用。

只有鐵一樣的紀律，才有鐵一樣的軍隊。令行禁止，有令必行，這是軍隊富於戰鬥力的基本條件，不論何人違令必究。“將在外，君命有所不受”，給了將領更大的自主權，排除一切干擾，能更好地執行既定的戰略。

再加之，愛兵如子，司馬穰苴用自己的真心換取了將士們的誠心，展示了高超的用人方略。“女為悅己者容，士為知己者死”，作為領導者關愛呵護下屬，那麼下屬回報的是高昂計程車氣和強大的戰鬥力。

古人云：“君使臣以誠，臣事君以忠”。沒有劉備的“三顧茅廬”，就不會有諸葛亮的“鞠躬盡瘁”，這是相互的，是相輔相成的。孟子說的更好：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”。

反觀某些在位的人，“子屬中山狼，得志便猖狂”，水平不高，脾氣不小，對上阿諛奉承，對下頤指氣使。這樣的人令人不齒，雖然懾於淫威，可也是口服心不服，一定不會得到大家真心擁護的。

司馬穰苴（ráng jū），本名田穰苴（生卒不詳），春秋末期齊國人，是田完（陳完）的後代，齊田氏家族的支庶。司馬穰苴本姓田，名穰苴。田氏家族在齊國是名門望族，田氏家族的老祖宗叫陳完，是陳厲公的兒子。齊桓公時，陳國發生內亂，陳完為避禍跑到了齊國，改姓田氏。田穰苴是繼姜尚之後一位承上啟下的著名軍事家，曾率齊軍擊退晉、燕入侵之軍，因功被封為大司馬，所以，田穰苴後來就叫司馬穰苴。子孫後世改稱司馬氏。

但莊賈一向驕橫霸道，認為率領的是自己的軍隊，自己又是監軍，就特別得意、顯擺。親戚朋友為他餞行，他就留下來肆意喝酒。時間過午，莊賈還沒到。穰苴推倒木表，摔破漏壺，進入軍營，巡視營地，整頓軍隊，宣佈了各種規章、號令。部署完畢，已是日暮時分，莊賈這才晃晃悠悠的來了。穰苴說：“為什麼約定好時間還遲到”？莊賈不屑一顧地說：“沒什麼好奇怪的，幾個朋友送行，陪他們喝了點酒，故而來遲”。穰苴說“身為將領，從接受命令的那一刻起，就應當忘掉自己的家庭。軍中宣佈規定號令後，就應忘掉自己的親朋，擂鼓進軍，戰況緊急的時刻，就應當忘掉自己的生命。如今敵人已經深入國境，國內騷動不安，戰士們在戰場暴露在箭矢之下，無所隱蔽。國君睡不安穩，吃不香甜，百姓們的生命都維繫在你我的身上，你怎麼還談得上什麼送行呢”？於是把軍法官叫來問道：“軍法上對約定時間遲到的人是怎麼說的”？回答道：“應當斬首”。莊賈很害怕，派人飛馬報告齊景公搭救。報信的人去後不久，還沒來得及返回，莊賈的人頭已經落地了，向三軍巡行示眾。全軍將士都很震驚害怕。

過了不長時間，齊景公的使者拿著符節來赦免莊賈，車馬飛奔直入軍營。穰苴說：“將領在軍隊裡，國君的命令有時侯是可以不接受的”。又問軍法官說：“駕著車馬在軍營裡賓士，軍法上是怎麼說的”？軍法官說：“應當斬首”。使者嚇暈了。穰苴說：“國君的使者不能斬首的，但要給他教訓”。說完就命人斬了使者的僕從，砍斷了車左邊的加強梁，殺死了左邊駕車的馬，向三軍巡行示眾。讓使者回去向齊景公報告，然後就出發了。

士兵們安營紮寨，掘井立灶，飲水吃飯，探問疾病，安排醫藥，田穰苴都親自過問並撫慰他們。還把分配給自己的專屬物資、糧食全部拿出來與士兵分享，田穰苴特別照顧體弱多病的將士，經常問病送藥。部隊整軍出戰。病弱計程車兵堅決要求一同前行，爭先奮勇地效力疆場。晉國軍隊聽說了齊國士氣高漲，就立馬撤軍了。燕國軍隊知道了這種情況，渡過黃河向北撤退，因軍紀患散。齊國的軍隊趁勢追擊、殲滅了他們，收復了所有淪陷的領土，然後率兵凱旋。別人問他為什麼會這樣，司馬穰苴說：“不戰而屈人之兵啊”！

隨著司馬穰苴地位升高，田氏家族的勢力也在齊國慢慢壯大，這必然引起其他家族的不滿。大夫鮑氏、國氏、高氏三大家族紛紛向齊景公進讒言，藉以驅逐司馬穰苴、以削弱田氏勢力。穰苴被貶後，心情鬱悶，幾乎足不出戶，閒暇無事，就將自己的政治見解、作戰心得、前人經驗總結成了《司馬法》。成書不久。司馬就病故了。

太史公司馬遷說：“餘讀司馬兵法，閎廓深遠，雖三代征伐，未能竟其義，如其文也”。 三國曹植說：“穰苴授節於邦境，燕、晉為之退師，而景公無患”。 《十七史百將傳》評價：“孫子曰：‘令之以文，齊之以武。’穰苴文能附眾，武能威敵。又曰：‘法令孰行。’穰苴斬莊賈以徇三軍。又曰：‘不戰而屈人之兵。’穰苴士卒爭奮而燕、晉解去是也”。

提問者說司馬穰苴愚忠，古人對愚忠普遍持正面看法，“良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍。士為知己者死，女為悅己者容”。我認為這沒有什麼不好。至於說司馬穰苴“不善於政治鬥爭而被國君朝臣驅逐，落魄而死”。這一點我認為對，司馬穰苴的確不善於政治鬥爭，怎麼能和政治經驗老到的三大家相比呢？儘管司馬穰苴自己潔身自好，但其家人家族人卻並不知道檢點。把柄多少落在三大家族的手裡，司馬穰苴根基、資歷太淺，又沒有結下統一戰線，且性格執拗，當然不是鮑、國、高三大家族對手了？況且，殺莊賈那一筆帳還在齊景公手裡沒有算呢！這樣說來，司馬穰苴的鬱悶而死也不算太冤！