按農村風俗來講，兒媳婦嫁過來了就是這家人了，與兒媳婦的叔叔就算是親戚了！紅白喜事，過年過節都應該相互走動的！

需要去是情份，不去是本份，關係處的很好，平常都有來往，遇上這麼大的事去弔唁也是正常的，若平常沒有往來那就去不去無所謂了。

這種事實際上並不難處理，侄女的婆婆去世了，按理說，當叔叔的，雖然不是親親家，看在侄女的面子上，代表孃家人，不論閒忙，都應該去參加葬禮的，必竟親家嗎！

老話說：“紅白喜事不是一家辦的，” 屯鄰都能紛紛前來，親家避而躲之，於情於理都說不過去，當然了，還要尊重本地習俗而決定。

另外，雖然是親家，也要揣摩一下，以前兩家的來往關係如何，如果是一百年誰都沒登過的門，兩家關係又不親密，不去參加也無人見怪。

如今不同於以前了，誰家的人去世了，拿上一卷燒紙，磕三個頭了事，而是要隨禮花錢的。親家去了，花錢少了，感覺沒面子，多花又心有不甘，也是一件難為人的事情。

總之，不論是親戚之間，還是屯鄰之間，都需要和諧相處，有勾通有來往，尤其是兒女宗親，即便是以前有過隔膜，關鍵時刻也不可看熱鬧，真親不惱一百日，這是人常情。

謝邀請，一個地方一個風俗，我們這兒是女頭孃家男的去行禮，女的去收頭“花錢”，給她婆家親近的人每個人一份，。至於應該不應該是也是每戶走動面有大有小。我有個親家是濱州市無棣老了人七天不出大門，不洗臉不梳頭，我那外孫小我把他帶到我家，過了三四天我給我女兒打電話說“孩子感冒不退燒是不是上醫院給他看看”，嚇的我女兒很快就灰頭土臉的回來了，我說你婆家風俗不是一星期不出大門，你咋出來的。一星期不上班你說這是什麼年代，他表哥是沾化縣縣長，說話時我說你們那兒是不是要改一改舊風俗，他說“老輩子傳下的舊風俗，我也無能威力，我也請一星期假。”我們博興縣不穿白衣不帶考，一天完成葬禮，活著多孝順，死後要節儉。

每個地方風俗不同，每個人為人處世、人情世故不一樣，人與人之間的關係、走的近遠也不相同。平心而論問心無愧就好，去了如何？不去又如何？？都是做給活人看的。

這是問兒媳的叔叔，是不是要去參加她婆婆的葬禮？

那就看這位叔叔是不是很熟悉這位老人，如果沒見過什麼面，老太太去世了，前往弔唁，雖然說：禮多人不怪，但彼此都會驚詫；如果兩家走得很近，平時就很親，去參加是理所當然。

所謂“禮數”，都應該是誠意盡心，而不應該成了是非之地，有這份情緣就是該去，沒有就沒必要去。

所說的家庭關係應該分為：血緣和情分，這個“叔叔”顯然跟老太太沒有什麼血緣關係，如果也沒有日常交往，那也就沒有情分，不去是正常的。

通常婆婆去世，兒媳的孃家人也就是兒媳的直系親屬一定會禮節性的派人參加葬禮的。按照農村的習俗，葬禮是白喜事，會辦的隆重，扎一些紙質的童男童女，騾馬、轎子等隨葬品。這種情況孃家人出於對媳婦婆家的重視會排出大隊人馬，拿著禮品去參加葬禮，這其中就有可能有你的叔叔。

婆婆的葬禮你婆家人想簡單的操辦，你孃家派你的直系親屬即可。當然，你喜歡讓你的叔叔去，你自己就可決定。我想你最好是按照風俗習慣決定要不要你叔叔去更脫。

北方的民俗風土人情致純致樸，如人死了到五天或七天擇日下葬，請陰陽先生來指揮對亡人下葬時的流程。

我們這一代人們一般不去通知媳婦的叔，自己願意去弔唁亡靈那感動不已，一般情況下出了五代同堂就不去通知了。

各是各地方的風俗習慣。在我們這裡不需要去。如果侄女對叔叔有恩或特別親切！那必須得去！

喜事必須前往。

看關係親疏遠近，關係好不用說也去，關係不好說了不見得就去，人情的事不好說。平時跟你親親密密，一有事就看不見人了，這個也不稀罕，平時不聯絡，有事第一個到，那是心裡有你。

你們兩家走動過嗎？如果走動過就應該去。我公婆同我父母兄弟姐妹沒見過面，也沒喝過他家一口水，公婆死了自然也不去。

在我們這邊有這樣的習俗，婆家有老人故去了媳婦的孃家必須來個人，至少她孃家的叔父有沒有必要來那得看情況而定。

這是個太過簡單的問題了吧！白喜事，親朋戚友誰願意去就去，又沒有誰會來請，孝子只負責報喪就可以了！

孃家人給面子是人都去也可以的，對死者表示敬意哀悼而已啊！