隋朝的皇帝有隋高祖。只是叫法不一樣？有些叫諡號，有些叫廟號

如：漢朝劉邦：諡號高皇帝，廟號太祖 。我們可以叫漢高帝，也可以叫漢太祖。或太祖高皇帝

如：唐朝李淵：諡號太武皇帝，廟號高祖。我們可以叫唐武帝，也可以叫唐高祖。

如：隋朝楊堅：諡號文皇帝， 廟號高祖。我們可以叫隋文帝，也可以叫隋高祖。

如：隋朝楊廣：諡號明皇帝， 廟號世祖。我們可以叫隋明帝，也可以叫隋世祖。煬皇帝是唐朝給的諡號。

到了後來，明末清初，不說諡號、廟號、改說年號。

如：明朝朱由檢：諡號烈皇帝，廟號思宗，年號崇禎。我們可以叫明烈帝，也可以叫明思宗，還可以叫明崇禎皇帝。

如：清朝弘曆：諡號純皇帝，廟號高宗，年號乾隆。我們可以叫清純帝，也可以叫清高宗，還可以叫清乾隆皇帝。

不同的朝代稱呼不同，漢隋皇帝常稱諡號，如漢武帝，隋文帝，高祖太祖是廟號，隋文帝就是隋高祖，不過我們不經常說廟號罷了，不代表沒有！唐朝以後，君主大多開始用廟號稱呼，如唐太宗，宋太祖，元太祖，明太祖，清聖祖之類！

祖有功宗有德。大清努爾哈赤始創、順治一統天下，聖祖康熙大帝御沙俄於國門之外、收臺灣蒙藏於祖國懷抱、威加海內東亞南亞臣服、開創中華最大版圖、教化華夷一家、慈悲仁厚為萬民君父。

以前的皇帝都說他XX帝，這是正經諡號。

後來皇帝諡號開始長了，看看清朝的諡號一串串的。諡號不方便，就叫他們的廟號。

再後來皇帝不亂起年號了，一個皇帝就一個年號，就流行說年號了。

錯了，楊廣的諡號是世祖明皇帝，是隋恭帝給他的諡號。隋朝是四世而亡，不是二世而亡。所以楊廣的廟號是隋世祖。他曾率兵滅了陳國，平定叛亂，幫助父親一統天下，消除南北朝的分裂格局。平吐谷渾，驅突厥、契丹，功績大過李世民。護突厥，鑿馳道，三巡地方，開發江南。開科舉，立千世太平。掘運河，至今人們讚不絕口。東征高句麗，欲保東方平安。明帝在位期間，物阜民豐，各業興盛，李唐終李世民一生都沒有達到這個地步，還是到了唐玄宗中期才達到隋明帝時期的水平。可惜徭役繁重，百姓造反，李淵隨即起兵造反。群臣給他上諡號隋明帝。但是不久隋朝滅亡。竇建德給他改諡號為隋閔帝。然而竇建德已經不是隋朝之臣，無權給楊廣上諡號，因此他的號還是隋明帝。李淵造明君的反，自然不得人心，他怕世人不從，因而給楊廣改諡號隋煬帝。從明帝到煬帝，可見李淵父子用心惡毒。但是他已經造反，是無權給明帝上諡號的。因此這個惡諡不被承認。奈何後來李家得了天下，強令天下不準按制稱明帝為明帝，而必須稱其為煬帝。這麼一來，這個得不到承認的諡號反而被迫成了正統。隋風剽悍，萬國來朝，遣隋使自不必說。更無少數民族佔中原的情況。而李世民殺父弒兄，即位不久突厥就從中原掠奪大批人物，兵臨長安，逼李世民訂渭水之盟，任其掠奪而去。李世民殺父弒兄後害怕遺臭萬年，就打破在世皇帝不得閱覽史書的祖制，強行更改史書，我們至今不知道那天玄武門的真實情況，只知道李世民改後，那天的記錄就成了太子失德，還加了一句李世民誇獎自己坦蕩的話。而隋明帝一生並沒有強看史書。至於說隋明帝荒淫，更是李唐讓人抹黑明帝之語。隋明帝不過一後二妃，而李淵李世民多少後宮？玄宗更是達到數萬，並且強奪兒媳婦為楊貴妃，簡直令人髮指。後人卻在李氏的影響下寫出了《隋煬帝豔史》等書，並且編造隋明帝弒父奪位，明帝從此成昏君。但是現代史學界都質疑所謂的弒父，更不承認明帝是昏君。清朝褚人獲寫隋唐演義就是根據隋煬帝豔史來的。好好的千古一帝被黑這麼久，李唐諸帝滿身血汙卻不自慚。若唐宗宋祖為明君，我們就應該恢復明帝的名譽。隋朝不是沒有祖，有高祖文帝楊堅和世祖明帝楊廣，豈曰無祖？有恭帝楊侑，哀帝楊侗，豈曰二世？然而，李唐卑鄙到連恭帝哀帝也不讓史書承認了，並且這命令綿延二百年，以致無從更改，後代史官也不得不承認並續寫，不然史書就接不上了。現代文明發達，史學界才開始突破唐太宗的神化、不可質疑性，承認明帝、恭帝、哀帝的地位與功績。我不否認唐太宗等華夏祖先的英明，正因此，我要還隋明帝等隋朝華夏祖先一個公道。

在中國古代皇帝的叫法有諡號，廟號，年號，陵號，一般情況稱呼皇帝是用前三個，但是諡號是每個皇帝都有不管是好是昏還是用庸都有，廟號就不同了，只有非常賢德的皇帝才能得到，像隋文帝的地位同稱祖的是沒有什麼不同的，只是每個朝代有每個朝代的叫法而已

隋太祖叫楊忠，楊堅之父，楊堅追尊為隋太祖高元皇帝。。。唐太祖是李虎，李淵祖父，李淵追尊為唐太祖景皇帝！！！曹魏太祖是曹操的，其子曹丕追尊為魏太祖武皇帝。。。西晉太祖是司馬昭，其子司馬炎追尊為晉太祖文皇帝。。。。太祖是奠基人，並不一定是開國皇帝。像明太祖就是朱元璋自己，那是因為朱元璋之父，祖父等都是小老百姓，沒有為明朝奠基什麼，所以朱元璋自己就是太祖了，漢也是如此。

提問的人壓根就沒搞明白廟號，諡號，年號的區別，你說的開創為祖，守成為宗實際上是廟號，文帝武帝是指的諡號，而乾隆康熙，嘉慶這種屬於年號，按照中國古代的禮法每個皇帝死後都會按生前的作為選擇一個諡號的，後來這種行為擴大到大臣，比如曾國藩諡號文正，所以後人稱他曾文正，而唐朝以前史官及繼任皇帝大臣對於前任皇帝的諡號還很公正，基本上是一個字，而唐以前的廟號則更為嚴格，特別是漢朝，許多皇帝都沒有廟號，為了更好的區分，按諡號區分皇帝簡單方便，隨著皇權的加強，唐以後幾乎每個皇帝都有了廟號，但皇帝的諡號也越來越長，再用諡號區分肯定是不合適了，於是選擇了廟號，所以便出現唐太宗，宋神宗，再說年號，實際上就是一種紀年法，和我們所謂的公曆一個道理，每個皇帝都會有自己的年號紀年，比如康熙30年，只不過明清以前許多皇帝有很多個年號，而明清基本上是一個皇帝就一個年號，這個時期每個皇帝都有了廟號和諡號，於是學者開始拿年號作為皇帝的代稱，所以你會聽到什麼康熙乾隆皇帝，其實康熙的廟號是清聖祖，諡號很長，忘了

祖和宗為廟號，是功勞很高的皇帝才有的，在唐朝以前很少有皇帝有。隋文帝的文是諡號，是皇帝駕崩以後後代皇帝給上的，是對先皇帝的評價。到了唐玄宗時候，把唐朝歷代先皇都上了廟號，把諡號都改的很長，比如太宗諡號為:文武大聖大廣孝皇帝。為了方便記，就只稱廟號，而不稱諡號了。不過兩者有個共同點，都是皇帝駕崩以後才會上廟號和諡號。到明朝時候，因為每個皇帝年號是固定的，就只用年號來稱呼皇帝了，比如崇禎帝，因為他的年號是崇禎。說句題外話，劉邦的全稱是漢太祖高皇帝（廟號＋諡號），而不是我們俗稱的漢高祖。

你聽那個專家說隋文帝、煬帝沒有廟號的？

隋文帝，姓楊，名堅，隋朝開國皇帝，廟號高祖，諡號文帝。

隋煬帝，姓楊，名廣，楊堅子，隋朝第二個皇帝，廟號世祖，諡號煬帝。

那是因為沒看全，皇帝有廟號諡號，

廟號：隋高祖，諡號：文皇帝，名諱：楊堅，年號：開皇、仁壽

廟號：隋世祖，諡號：明（閔、煬）皇帝，名諱：楊廣，年號：大業

提問者沒弄清楚廟號、諡號的區別。楊堅的諡號是文，所以後世多稱“隋文帝”，但他的廟號是“高祖”，所以也可以稱“隋高祖”，只是後人習慣了叫隋文帝；

楊廣有多個諡號，不同的政權給他的諡號不同，有明、閔、煬三個，楊廣的廟號是“世祖”，所以也可以稱隋世祖。唐朝貶諡煬，所以後世常以隋煬帝代稱。

對於死去的帝王，後世叫帝號（如秦始皇帝）、諡號、廟號、尊號、年號，完全是不同時期的習慣所決定的，哪種叫法說的人多了，就都這麼說了，就像路是人走出來的，走的人多了就成了路。

原因很簡單，廟號貶值了！

隋朝以前，很多皇帝沒有廟號，比如

在商朝，最早建立了這樣幾種廟號形式：

1，創基立業曰"太"(太祖湯、太宗太甲)2，功高者曰"高"(高祖王亥、高宗武丁）3，世代祭祀曰"世"(世祖盤庚、世宗且甲)4，中興者曰"中"(中宗且乙)5，另外按照"祖有功而宗有德"的標準，給予祖或宗的稱號。

也就是說，享國800年的商朝，僅有7位有廟號，可以享受子孫後人持續供奉！

周朝和秦朝沒有諡號，按下不表。

漢朝恢復廟號制度後，對加廟號一件事及其慎重。有漢一朝400多年，僅有7位皇帝擁有廟號！

1，劉邦的廟號為太祖高皇；2，劉恆為太宗孝文皇帝3，劉徹為世宗孝武皇4，劉詢為中宗孝宣皇帝5，劉秀為世祖光武皇6，劉莊為顯宗孝明皇帝7，劉炟為肅宗孝章皇帝

要知道，漢武帝父親孝景帝平定七國之亂，建立強大騎兵也沒有廟號，這在其他王朝是不敢想象的！

隨著漢朝的滅亡，廟號開始進入迅速貶值的下行通道。

曹魏皇帝中，曹丕和曹睿都獲得了“祖”的廟號。他們父子倆的廟號分別是高祖和烈祖，實際上，這兩個人基本沒有什麼實際貢獻，只是守住了曹操打下的江山而已。

到了唐朝，因為皇帝的諡號越來越長，而且幾乎所有皇帝都有了廟號。稱呼方式開始發生變化，原先稱呼諡號為主，從唐朝開始稱呼廟號了。

比如李世民，諡號文武大聖大廣孝皇帝，簡稱文皇帝，廟號太宗，年號貞觀。如果稱撥出7字諡號，叫錯了會砍頭，這個風險有點太大了。

再比如朱元璋，諡號為開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝，簡稱高皇帝，廟號太祖，年號洪武。這21個字的諡號，誰能說的準，說少了說錯了死罪！

所以，唐朝開始，稱廟號。而廟號，逐漸開始加入了諡號的規則。

1，太祖、高祖開國立業;太宗、聖祖發揚光大,——比如明太祖朱元璋，唐高祖李淵

2，世宗有守成令主的美譽，但也指世系傳承發生偏移——比如周世宗柴榮，明世宗朱厚熜

3，仁宗、聖宗、孝宗、睿宗等皆乃明君賢主——宋仁宗趙禎，那是中國歷史上最稱得上“仁”的皇帝。

4，世祖是中興之主——典型是元世祖忽必烈結束蒙古內爭建立元朝成為四大汗國宗主

5，哲宗、興宗、成宗是守成之君——宋哲宗趙煦重新元豐新法，讓北宋一度中興，卻也定下了北宋不斷黨爭的基調。

6，憲宗、宣宗功業不足、有功有過——唐憲宗李純號稱“小太宗”，開創“元和中興”，卻被宦官暗殺，可惜可惜！

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隋朝有隋文帝、隋煬帝，也有隋高祖，那就是楊堅。隋文帝和隋高祖是同一個人，前者是諡號，後者是廟號，習慣上我們一般都叫隋文帝，所以很多人誤以為沒有隋高祖。

對皇帝的稱呼，唐朝以前叫諡號的比較多，例如漢文帝、魏武帝、陳宣帝、隋恭帝等等，廟號也是有的，但不是每個皇帝都有，如果說廟號，有些皇帝就不知道該怎麼稱呼了，而諡號大家都有。唐朝以後，基本上每個皇帝都有了廟號，唐太宗、宋仁宗之類的，比如叫李淵，人們一般稱唐高祖，但不會說神堯皇帝，叫李治，一般就唐高宗，不會說天皇大帝。等到明清時期的皇帝，一般都說年號，當時年號相對固定，一個皇帝往往只有一個，什麼洪武皇帝、萬曆皇帝、康熙皇帝，在生活中，也是以年號來記年，乾隆三年、道光二十年……

隋朝的皇帝當然有隋高祖、隋太祖，只是一般這麼稱呼的相對較少。隋高祖就是隋朝開國皇帝楊堅，隋太祖則是追封楊堅的父親楊忠。

隋文帝和隋煬帝這種稱呼，用的是諡號。隋高祖、隋太祖這種稱呼，用的是廟號。

稱呼唐朝之前的皇帝，用諡號比較多，唐朝開始，則用廟號比較多，明清皇帝，一般更多用年號稱呼。

唐朝之前的皇帝，諡號比較簡單，廟號比較貴重，不是每個皇帝都有，西漢的英主漢景帝，竟然都沒有廟號。稱呼唐朝的皇帝，只能統一用廟號方便些。廟號諡號都有的皇帝，稱呼廟號的很少，如一般都用漢文帝很少用漢太宗。要說明的是，漢高祖劉邦是個錯誤稱呼，劉邦廟號是太祖，諡號是高皇帝。

具體到隋朝的話，有廟號的話，隋煬帝楊廣沒有廟號，不便統一稱呼。楊廣煬皇帝的諡號，是唐朝給予的，唐政權沒有給予楊廣廟號。後世稱呼楊廣一般也用正統的唐朝確定的官方稱呼。

楊廣江都兵變被殺後，當時的洛陽皇泰主政權追諡楊廣為明皇帝，廟號世祖。洛陽政權被王世充篡奪前算得上隋朝正統的繼承人，不過洛陽政權最終沒有奪得天下，流行的稱呼自然只能是唐朝確定的。很少有人稱呼楊廣為隋明帝或者隋世祖。

（楊廣）

唐朝開始，任何一個皇帝都會有廟號，而諡號不再簡單明瞭，而是變得又臭又長，自然用廟號稱呼更為方便些。如唐高祖的李淵的諡號為神堯大聖大光孝皇帝，唐太宗李世民的諡號為文武大聖大廣孝皇帝，唐高宗李治的諡號為天皇大聖大弘孝皇帝。這類諡號自然不方便平常稱呼，只能用廟號了。

後世皇帝的諡號更為誇張，更加又臭又長。康熙的諡號是合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝，乾隆的諡號是法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝，讓人一口氣讀完能吐血。

其實隋文帝是後人對楊堅習慣性的稱呼，楊堅，隋朝開國皇帝，廟號高祖，諡號文皇帝，正式的稱呼為：隋高祖文皇帝，簡稱隋高祖或隋文帝。

楊廣，隋朝第二任皇帝，廟號世祖，諡號明皇帝，全稱為：隋世祖明皇帝。其主要功績為：統軍滅陳、南平林邑、西吞吐谷渾，開科取士、修隋朝大運河。由於隋朝滅亡是由楊廣一手造成的，所以隋朝滅亡後，唐太宗給楊廣改諡號為煬皇帝，這樣，楊廣就變成了隋煬帝。

所以，隋朝皇帝楊堅和楊廣都有廟號，末代皇帝隋恭帝楊侑由於隋朝滅亡後才去世，只有諡號，沒有廟號。

其實隋朝一開始是隨朝的。

因為楊堅的父親楊忠被冊封為隨國公，封地在今天的湖北的隨州。之所以將隨朝改為隋朝，是因為楊堅感覺“隨”字有“辶”不吉利，就去掉了。可有人就說了，為什麼“隨”字去了“辶”卻多了個“工”字呢？那是因為“隨”字的繁體字（正體字）為“隨”啊！

為什麼感覺有隋文帝沒隋高祖的錯覺呢？

因為隋朝之前，歷史上都稱呼皇帝的諡號。為什麼會這樣呢?因為漢到南北朝皇帝人人都有諡號（這帝那帝），但廟號（這祖那祖，這宗那宗）必須是雄才大略的明君才有。像漢景帝也是明君，但也沒達到獲得廟號的標準。可見漢朝的廟號標準之高，這個完全是繼承了商朝的優良傳統。

那為什麼唐朝之後不稱呼是諡號了呢？因為在隋朝時都廟號幾乎皇帝人人有了，為了突出皇帝的聰明神武，諡號在唐朝後就不斷加字，加到清朝都快加到30來個字了。史學界再稱呼諡號就非常麻煩，這麼多形容詞也太難記了。就改稱廟號了，廟號一般都是三個字。到了大明後，朱元璋開創了年號的一世一元制，也就是一個皇帝一個年號，但明英宗是個例外。稱呼年號比稱呼廟號更簡單，就倆字。於是史學界稱呼明清的皇帝都是年號。

隋太祖，楊忠。【隋高祖、隋文帝追諡】

隋高祖，楊堅。【隋世祖、隋明帝、隋閔帝、隋煬帝追諡】

隋世祖，楊廣。【隋恭帝、皇泰主楊侗追諡】

隋世宗，楊昭。【隋恭帝、皇泰主楊侗追諡】

隋恭帝，楊侗。【王世充追諡】，當時廣泛認可其為正統，因為燕王被殺，其作為庶次子繼任。

隋恭帝，楊侑。【唐高祖李淵追諡】

秦王，楊浩。【同年稱帝，同年被殺。】

隋王，楊政道。