《倪寬贊》，又作《兒寬贊》，傳褚遂良楷書墨跡。素箋烏絲欄墨跡卷，縱24.6cm，橫170.1cm。現藏臺北故宮博物館。
歷代多認為本帖是褚遂良晚年作品。近代學者則以其文中之避諱用字習慣，與唐代情況不類，且用筆亦與褚書有所出入，結構較似歐體，認為是宋代臨寫。
《石渠寶笈》載：帖高七寸七分，橫五尺二寸七分，字共五十行，滿行七字。卷後有趙孟堅、鄧文原、柳貫、楊士奇、錢溥等人跋記。
本帖筆劃疏瘦，頓挫生姿，筆意翩翩自得，秀麗美妙。
世傳唐代褚遂良所書《倪寬贊》，末尾署名“臣褚遂良書”，無官職，無書寫年月。不少人認為神清骨秀，書法出眾，這是從書法學習的角度看問題。而對他的真偽卻沒有引起足夠的重視。但是從元代開始，就有研究者指出其中的瑕疵，近現代書法研究專家和學者，更是作了深入的研究探討，提出了不少中肯的意見，並且一致認為，此貼書寫者不可靠。
一、字型與風格。若拿可靠的褚遂良傳世名作如《雁塔聖教序》比對，從書寫風格上看，《雁塔》顧盼生情，點畫如蘭葉飄擺，細骨豐筋，氣勢開張，結體洞達。筆法上還存在著六朝古意。《倪寬贊》卻不同，雖說細瘦謹嚴，結體卻趨於收斂拘謹，缺少變化。用筆缺少褚的古意。
當然褚遂良的書法也是有一個發展過程的。他早年寫的《伊闕佛龕碑》較多的存在著六朝古意，結體有些鼓努為力。一個書法家的成熟也是有一個過程的。《倪寬贊》好像有褚遂良晚期的書法風格，但與褚遂良其他的可靠的碑帖（無論早期還是晚期）也無法相同。
二、再說說用紙。一位書者使用過優秀的筆和絕佳的紙，普通的筆和紙再也難入法眼，況初唐重臣褚遂良乎？
透過墨跡的細節分析，《倪寬贊》較之《陰符經》的用紙就差不止一個檔次。
衛夫人《筆陣圖》：紙取東陽魚卵，虛柔淨滑者。
褚遂良一定明白‘虛柔淨滑’這種特性的紙。位高權重的他獲取這種紙也一定易如反掌。我們看他的《陰符經》墨跡千年如新，邊緣清晰如利器削切，無任何洇暈現象。筆乃中山兔毫，紙若東陽魚卵，書者為頂級高手，該墨跡流傳至今，實乃華夏文明之瑰寶。亦是後人研究晉唐書法的極少墨跡珍品。
大字陰符經
倪寬贊
我們再看《倪寬贊》，墨跡有明顯洇暈。
位高權重的褚遂良寫字時是絕不允許出現這種現象的。
所以單從用紙的角度，《倪寬贊》就達不到褚遂良的水準。
三、用字方面。《倪寬贊》對於“治民”二字不加避諱。 這是唐太宗，唐高宗的名諱，身為太宗、高宗時代重臣的褚遂良怎會疏忽大意，不加避諱呢？我們只要看看褚遂良書寫的《雁塔聖教序》就明白了一切。此貼中多次出現“民”“治”都做了諱筆處理。“人仰德而知遵”是以“人”代“民”，“在智猶昬”之“昬”，即含有“民”字的，出現了二次，都多加一個點。 “治”字出現了三次，都缺末筆，作空筆處理。比較之下，《倪寬贊》只對“弘”字做諱筆處理，雖說是帶有挖去的痕跡，原文肯定是有這個字。《倪寬贊》出於《漢書》，原文叫做《桑弘羊、卜式、倪寬贊》。經比較就會發現，墨跡本颳去的有五處，是“公孫弘”“桑弘羊”，之“弘”。 宋太祖趙匡胤的父親是五代後期有名的將領，名字叫做趙宏殷。後被追認為帝，廟號宣祖。弘與宏同音，故有此避諱。如果此貼確實是褚遂良所書，那麼，該避諱的沒有避諱，倒是不該避諱的，卻有了避諱，實在不好理解。最後說說《倪寬贊》的用字，墨跡中有一句“斯亦囊時版築飯牛之朋矣”我們看《漢書》原文“明”作“朋”，就好理解了。 我們認為博學的褚遂良，決不會出現這樣講不通的文句。
四、從結字上分析。褚遂良的字型以虛運實、化實入虛，形成了既饒骨力、又丰神韻的風格。若瑤臺青瑣、窅映春林，若美人嬋娟，仙子飛天。
而《倪寬贊》看不到‘既饒骨力、又丰神韻’，更難談‘美人嬋娟，仙子飛天’。
最後再說《倪寬贊》從細節上暴露的問題。
豎彎鉤在《倪寬贊》中出現12次，對比可見，《倪寬贊》中豎彎鉤千篇一律，線條形態單一，甚至部分可以做到谷臨帖至死而’重影’的問題。
相信褚遂良亦絕不允許此種情況出現。客觀的講，褚遂良也做不到，更沒必要做到，因為他是在無意識狀態下寫字，字型隨著情感起伏、精力變化、外界環境干擾等，一定會出現各種不同的變化。
如果你刻意模仿褚遂良，你一定會小心翼翼，邊寫邊思考褚遂良的特點，但細節欺騙不了讀者，你模仿的越像，反而與原書者相差越遠。
除豎彎鉤外，《倪寬贊》中橫折、橫勾、豎鉤等線條，較之《陰符經》差異明顯。有興趣的書友可以自己去觀察、分析。
最後無論是誰書寫的《倪寬贊》，他也一定是書法高手，畢竟該作品流傳至今，欺騙了無數書法愛好者。
但是這是你該思考的問題嗎？你思考這個有好處嗎？
人家能靠這個寫論文，寫研究成果，會提升自己的影響力。
你如果也跟著摻和，那就是在懷疑自己，對練字一點好處沒有。
《古詩四帖》是張旭的重要嗎？
有人說這本帖不可學，這種人就是一個不懂字還願意瞎操心的250。
帖是不是張旭的不重要，字好就行了。
當練字開始學會去思考本質的時候，你就已經領先了全國百分之85的愛好者，這不需要努力，只需要動腦子。
不過等你練到這個位置的時候，努力和天分就會非常重要，可能終其一生，超越了百分之十，也不會進入最後那5%的水平，這就隨緣了，也不可強求。
練字，雖說開心就好，但是能寫的好一點，誰願意寫的差一點呢？
《倪寬贊》，又作《兒寬贊》，傳褚遂良楷書墨跡。素箋烏絲欄墨跡卷，縱24.6cm，橫170.1cm。現藏臺北故宮博物館。
歷代多認為本帖是褚遂良晚年作品。近代學者則以其文中之避諱用字習慣，與唐代情況不類，且用筆亦與褚書有所出入，結構較似歐體，認為是宋代臨寫。
《石渠寶笈》載：帖高七寸七分，橫五尺二寸七分，字共五十行，滿行七字。卷後有趙孟堅、鄧文原、柳貫、楊士奇、錢溥等人跋記。
本帖筆劃疏瘦，頓挫生姿，筆意翩翩自得，秀麗美妙。
世傳唐代褚遂良所書《倪寬贊》，末尾署名“臣褚遂良書”，無官職，無書寫年月。不少人認為神清骨秀，書法出眾，這是從書法學習的角度看問題。而對他的真偽卻沒有引起足夠的重視。但是從元代開始，就有研究者指出其中的瑕疵，近現代書法研究專家和學者，更是作了深入的研究探討，提出了不少中肯的意見，並且一致認為，此貼書寫者不可靠。
一、字型與風格。若拿可靠的褚遂良傳世名作如《雁塔聖教序》比對，從書寫風格上看，《雁塔》顧盼生情，點畫如蘭葉飄擺，細骨豐筋，氣勢開張，結體洞達。筆法上還存在著六朝古意。《倪寬贊》卻不同，雖說細瘦謹嚴，結體卻趨於收斂拘謹，缺少變化。用筆缺少褚的古意。
當然褚遂良的書法也是有一個發展過程的。他早年寫的《伊闕佛龕碑》較多的存在著六朝古意，結體有些鼓努為力。一個書法家的成熟也是有一個過程的。《倪寬贊》好像有褚遂良晚期的書法風格，但與褚遂良其他的可靠的碑帖（無論早期還是晚期）也無法相同。
二、再說說用紙。一位書者使用過優秀的筆和絕佳的紙，普通的筆和紙再也難入法眼，況初唐重臣褚遂良乎？
透過墨跡的細節分析，《倪寬贊》較之《陰符經》的用紙就差不止一個檔次。
衛夫人《筆陣圖》：紙取東陽魚卵，虛柔淨滑者。
褚遂良一定明白‘虛柔淨滑’這種特性的紙。位高權重的他獲取這種紙也一定易如反掌。我們看他的《陰符經》墨跡千年如新，邊緣清晰如利器削切，無任何洇暈現象。筆乃中山兔毫，紙若東陽魚卵，書者為頂級高手，該墨跡流傳至今，實乃華夏文明之瑰寶。亦是後人研究晉唐書法的極少墨跡珍品。
大字陰符經
倪寬贊
我們再看《倪寬贊》，墨跡有明顯洇暈。
位高權重的褚遂良寫字時是絕不允許出現這種現象的。
所以單從用紙的角度，《倪寬贊》就達不到褚遂良的水準。
三、用字方面。《倪寬贊》對於“治民”二字不加避諱。 這是唐太宗，唐高宗的名諱，身為太宗、高宗時代重臣的褚遂良怎會疏忽大意，不加避諱呢？我們只要看看褚遂良書寫的《雁塔聖教序》就明白了一切。此貼中多次出現“民”“治”都做了諱筆處理。“人仰德而知遵”是以“人”代“民”，“在智猶昬”之“昬”，即含有“民”字的，出現了二次，都多加一個點。 “治”字出現了三次，都缺末筆，作空筆處理。比較之下，《倪寬贊》只對“弘”字做諱筆處理，雖說是帶有挖去的痕跡，原文肯定是有這個字。《倪寬贊》出於《漢書》，原文叫做《桑弘羊、卜式、倪寬贊》。經比較就會發現，墨跡本颳去的有五處，是“公孫弘”“桑弘羊”，之“弘”。 宋太祖趙匡胤的父親是五代後期有名的將領，名字叫做趙宏殷。後被追認為帝，廟號宣祖。弘與宏同音，故有此避諱。如果此貼確實是褚遂良所書，那麼，該避諱的沒有避諱，倒是不該避諱的，卻有了避諱，實在不好理解。最後說說《倪寬贊》的用字，墨跡中有一句“斯亦囊時版築飯牛之朋矣”我們看《漢書》原文“明”作“朋”，就好理解了。 我們認為博學的褚遂良，決不會出現這樣講不通的文句。
四、從結字上分析。褚遂良的字型以虛運實、化實入虛，形成了既饒骨力、又丰神韻的風格。若瑤臺青瑣、窅映春林，若美人嬋娟，仙子飛天。
而《倪寬贊》看不到‘既饒骨力、又丰神韻’，更難談‘美人嬋娟，仙子飛天’。
最後再說《倪寬贊》從細節上暴露的問題。
豎彎鉤在《倪寬贊》中出現12次，對比可見，《倪寬贊》中豎彎鉤千篇一律，線條形態單一，甚至部分可以做到谷臨帖至死而’重影’的問題。
相信褚遂良亦絕不允許此種情況出現。客觀的講，褚遂良也做不到，更沒必要做到，因為他是在無意識狀態下寫字，字型隨著情感起伏、精力變化、外界環境干擾等，一定會出現各種不同的變化。
如果你刻意模仿褚遂良，你一定會小心翼翼，邊寫邊思考褚遂良的特點，但細節欺騙不了讀者，你模仿的越像，反而與原書者相差越遠。
除豎彎鉤外，《倪寬贊》中橫折、橫勾、豎鉤等線條，較之《陰符經》差異明顯。有興趣的書友可以自己去觀察、分析。
最後無論是誰書寫的《倪寬贊》，他也一定是書法高手，畢竟該作品流傳至今，欺騙了無數書法愛好者。
但是這是你該思考的問題嗎？你思考這個有好處嗎？
人家能靠這個寫論文，寫研究成果，會提升自己的影響力。
你如果也跟著摻和，那就是在懷疑自己，對練字一點好處沒有。
《古詩四帖》是張旭的重要嗎？
有人說這本帖不可學，這種人就是一個不懂字還願意瞎操心的250。
帖是不是張旭的不重要，字好就行了。
當練字開始學會去思考本質的時候，你就已經領先了全國百分之85的愛好者，這不需要努力，只需要動腦子。
不過等你練到這個位置的時候，努力和天分就會非常重要，可能終其一生，超越了百分之十，也不會進入最後那5%的水平，這就隨緣了，也不可強求。
練字，雖說開心就好，但是能寫的好一點，誰願意寫的差一點呢？