寫篆書作品用篆書落款我認為不妥。為什麼呢？因為篆書早已不是實用文字了，常人很難辯認。因此根據落款古不壓今的原則，可以用隸書、楷書、行書或草書來落款。當然釋文一般來說是必不可少的。

書法作品的創作內容用篆書字型來書寫，它的落款大部分會採用行書字型來書寫，原因就是：相對來講，篆書字型比較規範嚴謹，落款使用行書字型，用行書的自由、瀟散特點使整副作品動靜相宜，能夠起到一個完美的統一性，因此，篆書作品最好採用行書字型來落款會比較好。

另外，篆書字型畢竟距離我們現在時間比較長遠，其字形大部分人都不太能予以識別。因此在用篆書字型進行內容書寫的時候，有一部分還附帶有篆書內容的楷書或行書的釋文，以便欣賞者能夠知道作者所書寫的內容。中國的書法創作講究的是完美統一，以內容的選擇為主導，同時兼顧字型、風格和幅式。

而這一種統一方法從字型的角度來講，就需要充分發揮出字型本身的特點。在書寫中要達到氣脈貫通，字的大小、長短、寬窄、俯仰、顧盼等姿態，又要有筆意上的連貫，能夠做到以上起下，下以承上，筆斷意連一順而下。

而從章法的角度來講，則是強調疏密、聚散、輕重、顧盼等不同矛盾方面的調和。

因此，

書法作品其實本身就是一件在矛盾中取得調和的一種創作。像提問者所說的，書法作品內容以篆書字型來進行書寫，那麼它的題款部分選擇行書字型來題款，這兩種字型一靜一動，動靜結合，這就是矛盾的一種調和，而達到整副書法作品的完美統一。

落款是指書法作品中除正文內容以外的書寫內容。落款包括：正文內容的出處、贈送物件、創作緣由、創作時間、作者姓名字號等。

好的落款可以使書畫作品錦上添花，起到畫龍點睛的作用。

篆書可以用隸書落款；隸書不宜用篆書落款。篆書如有較大段的註解就不建議隸書了，可以用魏碑、小行楷註解。

用行書落款是萬全之策！

落款細講起來是比較複雜的問題，正文什麼字型，落款用什麼字型。寫得內容還有講究。

落款的字型有這樣的說法：一般是隸不用篆，楷不用隸，行草不用楷書。

這樣的依據：一般是“文古款今”，或者“文正款要活”。

正文是甲骨文、金文、大小篆，那麼落款可以用篆書、楷、行書；正文若是隸書、楷書、魏碑，落款可用楷書或行書。

草書落款，因較難識別，一般不用於落款。

上面是齊白石先生的字畫，旁邊的款就是行書。

落款字型使用最多的還是行書，既易於識別又生動活潑。

並且款字的大小應明顯小於正文字型的大小，做到主次分明。

除了字型以外，還有套詞和敬詞的用法，還有時間的寫法和雅稱。

這些約定俗成的事情，就算是行內人，可能也會露怯，要非常小心。

我們中華文化有很多值得驕傲的地方，不過也有很多約定俗成的傳統專門要記一下。

寫篆書作品用篆書落款好嗎？

當然可以。只要有本事做好畫面的諧調效果，什麼字型都可以啦。

我自己不但用篆書，而且還用混搭篆書落款，非常刺激。

客觀來講，有能力用篆書落款能做到諧調水平的人實屬罕見。

所以，在能力不足的情況下，還是用日常習慣的書字文字落款為好。

對現代社會來說，篆書已經不是實用性文字，。秦統一六國後，命臣相李斯把各國文字改定劃一，叫“秦篆”，後人稱“小篆”。秦統一前的篆書統稱“大篆”。篆書作品本來就難識，如果再用篆字落款就更給人另一種感覺。而且一般情況下，篆書作品要寫釋文。再者，篆書稱靜態，所以落款用行書將會更好的。動靜結合，相得益彰，更顯妙趣橫生。謝謝大家！

首先我們需要搞清楚的是：什麼叫書法作品呢？

書法作品是由完整的正文、落款、印鑑三大部分組成的書法創作。

因為這三大部分都有自己的特殊任務。正文是書法作品的主體，落款一般的，書法，作者的簽名，印鑑不但是篆刻作品，還是作者的印信，專業書法家的印鑑都是自己創作的篆刻作品。所以，一件完整的書法作品，不但有正文，還要有作者的落款和作者的印鑑的。

例如，一幅對聯的詩句就是書法作品的正文，簽名或者兼有年月日的題款，就叫落款，對聯上面的印章，就是書法作品的印鑑，一般都是，作者的姓名印章。這就是完整的的書法作品。

假如，只有對聯正文，沒有落款印鑑，也不是說，就不是書法作品了，但是，缺少了書法作品的完整性。

因為，欣賞書法作品，除了看正文，作者簽名和印鑑，也是欣賞內容之一。如果我們收藏的書法作品沒有印鑑和簽名，那是不可想象的。因為時間久了，都不知道是誰寫的。

書法家作品的認定，簽名的印鑑是重要的信憑和依據。

那麼，書法作品上的簽名落款有什麼要求嗎？沒有一定的要求。

一般是簽名和年月日。表明誰寫的，在什麼時間。有的還寫地點。例如，寫與滬上、寫於京華、杭城書等等。

但是，對落款的字型卻是有不成文的規定的，也就是書法文化的習俗或者叫慣例。

具體是這個樣：

楷書落款

不宜用楷書，也不宜用隸書、篆書，而是用行書。

隸書落款

與楷書同例。

篆書落款

與楷書隸書同例。

行書落款

與隸書、楷書、篆書同例。也可以用草書落款。

草書落款

除了與隸書、楷書、篆書、落款同例外，還可以用草書。

我們看，真草隸篆行五大字型中，落款的字型，主要是用行書和草書落款，而不是用與正文同樣的字型。

能夠與正文相同的字落款的，只有行書和草書。

所以，你提出篆書可以用篆書落款嗎？這是不宜採取的選擇。

那麼，是不是絕對就不能違反以上慣例？

例如，一個楷書書法作品正文的落款用楷書，隸書正文的書法作品，落款隸書，篆書正文的書法作品，落款篆書。

如果是在特定情況下，是可以這樣偶一為之的。但是，那是屬於特例。我們絕對不要把特例作為慣例去使用，這是違背書法藝術作品的完整程式的。

這裡有一個為什麼我們的書法作品的完整程式，要自覺遵守我們並不成文的“慣例”呢？

這可不是什麼舊規矩，舊陋習，我們青年一代人，可以不認這個理。而是一個書法美學問題。

我們知道，書法的正文，是書法作品的主體，是書法作品最奪人眼球的藝術所在，也是書法藝術家，透過書法作品要表達自己心聲的載體。

最近，我看到張旭光的一個影片，他說，書法作品寫一首古詩，那麼，這首詩是內容還是素材？張旭光說，這是素材。因為你在創作書法作品，而不是一首詩。即使你是詩人，創作詩歌作品和創作書法作品，也是不一樣的。例如，趙孟頫經常使用唐詩作為創作素材。明清時代書法家，採用古詩詞創作書法作品，更是成為一種風氣。

張旭光把書法正文作為書法創作素材，雖然是一種美術的創作思想，但是，我覺得，這是沒有什麼問題的。

例如，一首五言詩，既可以用篆書，也可以用隸書，也可以用行書草書。

書法家選擇什麼詩歌作品不重要，重要的是，書法藝術精神要有新的氣象。

例如，張旭的《古詩四帖》裡面的詩歌作品，都不是著名詩歌篇章，但是，張旭賦予了這幾首古詩新的思想境界，這就是書法的獨立藝術性和對於內容的第二次創新。

所以，書法作品是一個以文字為素材的獨立藝術作品 。

那麼，一個書法家的藝術思想在書法作品的正文中已經表達完整了。

作為落款，只是書法作品的章法點綴和補充而已。

但是，由於這個點綴是，作者的簽名，所以，有非常重要，也非常慎重。

所以，書法家的簽名，也越來越有個性，甚至發展到了“花押”的地步。這都是為了爭取在書法作品最後的“補充”中，再次達到一個高潮，所以，書法的字型，也會比正文更加自由瀟灑一些，那麼，如果採用篆書、隸書、楷書這些比較“楷化”的字型，就不太容易達到藝術高潮的效果。

再說，如果像篆書這樣莊嚴書法正文，再加上一個莊嚴的篆書落款，對完整的書法作品，也沒有起到“破局”的藝術效果，所以，一般書法作品的創作，都不願意採用與正文，一樣的字型落款 。

寫篆書作品用篆書落款是不適宜的。

書法作品的最後落款是有規矩的，第一是

落款的字型和主作品所使用的字型要區別開來，

這樣的目的是要分清楚主次，更好的突出主題，

重點強調整個作品要表達的內容，落款要放在

從屬的地位，起到綠葉襯托紅花的作用。

第二是落款所用字型年代要晚於主作品使用字型

的年代，例如：篆字或者隸書這些字型可以使用

楷書和行書字型落款，但反過來使用則不可以。

當然，我的如上觀點只是近現代書法的使用習慣，

而現代的落款習慣是與古代有些不同的。

但有一種情況是有特例的，就是楷書作品如果

使用楷書來落款是可以接受的，同時這種落款的

方式目前還被廣泛的應用著。

當然我說的是一般的情況，從藝術創作的角度

來看你完全可以發揮自己的想象力，也不必過於

拘泥在老的書法規矩之中，只要你搞出來的作品

能夠得到周圍人的認可，你也可以享受因創作而

帶來的快樂，就完全可以放手進行大膽的嘗試，

說不定還可以搞出更有創意的作品呢！

附圖展示照片：清代鄧石如【隸書七言聯】臨摹作品

選擇楊半撰書【中國書法臨摹創作全集】（清代卷）