熟讀漢末三國史，大多數人都對“蜀漢四相”不陌生，他們分別是諸葛亮、蔣琬、董允、費禕。後三人在諸葛亮去世之後，接過了輔佐劉禪的重任，完成了由諸葛亮到姜維之間的過渡。這三個人都有大才，其中費禕之能，更是接近諸葛亮，不過他們終其一生，都未真正的官拜丞相，因為這一職位，在諸葛亮去世之後，便被劉禪廢除了，也就是說，自諸葛亮去世之後，蜀漢再無丞相。眾所周知，丞相是一個非常重要的職位，那麼劉禪為什麼要廢除這一職位呢？真正的原因是什麼呢？

章武三年（223年）四月，劉備在永安宮去世，五月，劉禪在成都繼位稱帝，時年十七歲。劉禪即位稱帝后，改元建興，拜諸葛亮為相父，並支援其北伐，後又支援姜維北伐。對於劉禪來說，和諸葛亮之間存在深厚的感情。在諸葛亮為蜀漢“鞠躬盡瘁，死而後已”後，劉禪作《悼諸葛亮詔》，其中有一句“贈君丞相武鄉侯印綬”。對此，在不少歷史學者看來，這句話的意思就是要讓丞相這一官職，隨孔明一起入土。換而言之，劉禪之所以不再設立丞相一職，就是出於對諸葛亮的追思、悼念之情。

但是諸葛亮在世的時候，權力一直在握，積勞成疾後去世。等他死後，劉禪也並沒有進行所謂的清算。

對於諸葛亮，在諸葛亮死後，他殺了進言諸葛亮有謀逆之心的李邈，維護了諸葛亮的身後名譽；最後答應給諸葛亮立廟，這也是400年大漢王朝的第一個臣子立廟。

對於諸葛亮的家人來說，在諸葛亮死後，劉禪優待了他的後人，像諸葛亮的兒子諸葛瞻不僅在朝的官職地位很高，而且還迎娶了劉禪的女兒。

對於諸葛亮的心腹來說，姜維一直是諸葛亮的心腹，在諸葛亮死後劉禪繼續重用姜維，當了大將軍，繼續諸葛亮未完成的北伐事業。

諸葛亮為什麼會成為蜀漢歷史上唯一的丞相呢？諸葛亮之所以能成為蜀漢的丞相，既是個人能力的體現，也和當時的形勢存在直接的關係。劉備曾經評價諸葛亮：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”而曹魏的兩位大臣，賈詡表示：“諸葛亮善治國”，劉曄則稱：“諸葛亮明於治而為相。”也即諸葛亮的治國才能，不僅獲得了劉備的認可，更獲得了對手的稱讚。而諸葛亮作為丞相之後的表現，甚至可以稱之為“千古名相”，也即縱觀整個中國古代歷史上，諸葛亮作為一位丞相，完全是位居前列的。

不過，雖說劉禪廢除丞相制不是因為痛恨諸葛亮所致，卻也是因他而廢。這話什麼意思呢？其實很簡單，雖然沒有怨恨諸葛亮的成分在裡面，但是劉禪作為一個皇帝，他肯定希望堂堂正正地做一回。諸葛亮的專權多少會讓他感到不自在，但是他知道諸葛亮專權是忠心耿耿的，他是一心為了蜀國，故而甘願接受這一切。可是諸葛亮一死，卻不敢保證人人對他都是如此忠臣。

諸葛亮死後，費禕初為後軍師，再為尚書令。延熙六年（243年）十一月，費禕遷大將軍，錄尚書事。因此，對於大將軍，錄尚書事的費禕，一開始可以理解為蔣琬的副手，等到蔣琬去世後，費禕則全面執掌蜀漢的朝政。因為對蜀漢多有貢獻，董允得以和諸葛亮、蔣琬、費禕並稱為蜀漢四相。在董允去世後，呂乂、陳祗等人先後擔任尚書令一職。其中，陳祗深受劉禪的寵信，又與宦官結交，在蜀國朝廷裡的權力竟超過了大將軍姜維。換而言之，姜維雖然是大將軍，卻因為沒有執掌尚書令或者錄尚書事，從而在權力和地位比不上之前的蔣琬、費禕，更無法和諸葛亮相提並論。

熟讀漢末三國史，大多數人都對“蜀漢四相”不陌生，他們分別是諸葛亮、蔣琬、董允、費禕。後三人在諸葛亮去世之後，接過了輔佐劉禪的重任，完成了由諸葛亮到姜維之間的過渡。這三個人都有大才，其中費禕之能，更是接近諸葛亮，不過他們終其一生，都未真正的官拜丞相，因為這一職位，在諸葛亮去世之後，便被劉禪廢除了，也就是說，自諸葛亮去世之後，蜀漢再無丞相。眾所周知，丞相是一人之下，萬人之上的存在，是一個非常重要的職位，那麼劉禪為什麼要廢除這一職位呢？難道是因為諸葛亮專權，引起了他的忌恨嗎？

答案是否定的，劉禪此舉，並不是因為忌恨諸葛亮，而是為了表達自己的悼念。在諸葛亮去世之後，劉禪作《悼諸葛亮詔》，其中有一句“贈君丞相武鄉侯印綬”，意思就是說，要讓丞相這一官職，隨諸葛亮一起入土，從此之後，蜀漢再也不設立丞相一職。說到此處，也許會有人反駁說，單憑這種場面話，不足為信，說不定劉禪說的好聽，實際上還是恨諸葛亮的呢？畢竟自古以來，沒有幾個人不熱衷於權利。這就要說到劉禪的為人了，他是一個頗有器量，且沒有野心的人，這一點不管是從他的言行，還是別人的評價中，都可以看出。

一、諸葛亮的評價

作為當事人之一，諸葛亮對劉禪的評價非常高，他在《與杜微書》中提到：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”意思是說，劉禪年僅十八歲，不但聰慧仁慈，還能夠禮賢下士。除此之外，他還在與中郎將射援的談話中提到，劉禪聰明而且有度量。《諸葛亮集》記載道：“射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂！勉之，勉之！”這句話是劉備對劉禪說的，意思是說，射援對劉備轉述了，諸葛亮對劉禪的評價，這個評價超出了劉備的期望，他希望劉禪能夠繼續保持，好讓自己沒有後顧之憂。試想，以諸葛亮以才，如果劉禪對他懷有忌憚之心，他能夠沒有知覺嗎？如果劉禪忌憚他，甚至忌恨他，他還會誇讚劉禪有容人之量嗎？

二、劉禪自己所言

拋開別人的評價不談，單說劉禪自己對權勢一事的態度，據記載，他曾明確的說過“政由葛氏，祭則寡人”，意思是說，朝政大事，全部由諸葛亮負責，他自己則只管祭祀朝拜等事。也說是說，劉禪是自願被架空，自願有皇帝之名，而無皇帝之實的。

三、劉禪的行動

如果語言是虛的，不足以代表什麼，那麼我們再來看一下劉禪在諸葛亮去世之後的行為。諸葛亮去世之後，有人提出剪除諸葛亮黨羽，劉禪直接將此人下獄斬殺；諸葛亮生前舉薦過的人，例如蔣琬、董允、費禕等人，皆身居高位；繼承了諸葛亮衣缽的姜維，數次北伐無功，卻沒有受到任何處罰，反而官拜大將軍，去沓中屯田，也是其自行請命；諸葛亮的兒子諸葛瞻，被劉禪視為己出，年紀輕輕就被委以重任，還得以娶了劉禪之女為妻。自古以來，輔佐皇上處理政務，且大權獨攬的權臣，又有幾人能夠像諸葛亮這樣，自己得以善終，後人也得到皇室厚待呢？

除了善待諸葛亮後人及門生，劉禪還違背祖制，為諸葛亮單獨立廟，讓他得以被後人祭奠。據記載：“及秦非笑聖人蕩滅典禮，務尊君卑臣，於是天子之外無敢營宗廟者。”也就是說秦漢時期，從未有臣子單獨立廟的先例，身為臣子，去世之後最大的榮耀就是配享帝王太廟。然而諸葛亮去世之後，民間自發私祀諸葛亮，劉禪統領的朝廷從未禁止，十餘年後，更是想出了變通之法，在諸葛亮墓地不遠處，為他立廟。此舉可謂前無古人，後無來者。

通篇分析之後，我們不難得知，劉禪的確是從未忌恨過諸葛亮的，相反，他對這位相父相當敬重，在諸葛亮去世之後，他更是悼念不已。也正是因為這份深情，所以他才廢除了丞相一職，讓諸葛亮成為了蜀漢歷史上唯一的丞相

　　劉禪廢黜丞相制並非憎恨諸葛亮，他對諸葛亮的感情十分複雜。

　　一方面，劉禪十分敬重諸葛亮。

　　諸葛亮對劉禪的重要性其實比他老爹劉備還重要。若無諸葛亮，劉禪極有可能無法穩坐皇位。正是因為諸葛亮進言，劉備才提前將未犯大錯的養子劉封殺死，為劉禪登基掃除了障礙。

　　劉備去世時，蜀漢遭逢大敗，積攢多年的家底被劉備一仗敗光。當時若不是諸葛亮苦心操持，掃除叛亂，南征孟獲，單單以劉禪的本領，蜀漢必亡！

　　因此，劉禪對諸葛亮很敬重。

另一方面，劉禪對諸葛亮很忌憚！

　　劉禪繼位時已經十八歲。因為父親臨終有遺言，讓他拜諸葛亮為相父，劉禪即位之初不得不表態，自己除了主持祭祀，充當一個名義上的國家元首，其他一切都交給諸葛亮處理。

　　那時候，劉禪說這些話可能是真心的。但是，人都是會變，尤其是面對權力的時候。

　　三五年後，劉禪的皇位已經坐穩，也已經年過二十。可是，諸葛亮沒有半點放權的意思。

　　大家可以細品《前後出師表》。若站在諸葛亮的角度看，《出師表》忠心耿耿，可站在劉禪的角度看，諸葛亮就是在指手畫腳。臨到出征北伐了，還不讓劉禪自由，不讓劉禪輕鬆，留下一幫子人看著，管著劉禪。

　　這就如父母對二十來歲的孩子，偶然管一下孩子可以忍受。可是一而再，再而三，什麼都要管，孩子怎能不逆反？

　　諸葛亮就是那個什麼都要管的父母——偏生還是保姆+養父。還一管就是九年。

　　如此一來，劉禪怎能不生氣。只是諸葛亮在世時，他半點不敢表露。

　　因此種種，劉禪對諸葛亮其實說不上憎恨，準確的說法是忌憚。

　　那種針芒在背似得忌憚。

　　因此，當諸葛亮去世之後，劉禪立刻廢黜了丞相職位。並非他討厭諸葛亮這個人，而是他不想再被丞相這個官職，這個制度挾制。

　　劉禪其實是相當聰明的，他執政期間，將丞相之權一分為二，姜維帶兵，但不管政務；費禕理政，但不的插手軍務。二人彼此挾制，共同為劉禪服務。

　　魏國明帝去世之後，皇權旁落，權臣當道。東吳大帝孫權去世之後，也是權臣屢興，唯獨蜀漢劉禪一直是大權獨攬，乾綱獨斷。從這點說，那些嚷著阿斗“扶不起”的人，實在都是人云亦云的老花眼。

諸葛亮一生為蜀漢可謂盡心盡責，正如出師表裡面講的出師未捷身先死 ，長使英雄淚滿襟！他把自己一生奉獻給了蜀國劉氏王朝。當諸葛亮死後，劉禪廢黜了丞相制，這裡面的原因錯綜複雜，但有一點，我可以斷定，劉禪絕對沒有憎恨諸葛亮的意思！下面就聽小編給各位讀者分析。

一、劉備去世後，諸葛亮一心為國

劉備死後，將劉禪託孤於諸葛亮，諸葛亮一方面擔任著教受劉禪的重任，一方面為了劉氏血脈坐穩蜀漢的皇位盡職盡責！他七擒孟獲，平定蜀漢邊界，六出祁山，與魏國一爭雌雄！只可惜，中道加半，最終在五丈原去世，征伐魏國以失敗告終！

二、伐魏失敗，早已安排妥當

諸葛亮死後，把蜀國後事安排的非常妥當，他把權力歸還劉禪，而且他的接班人姜維被任命大將軍，然後任命蔣琬為大司馬，主管行政，兼管軍事。又任命費禕為大將軍，主管軍事，監管行政。也就是把原來集權於諸葛亮一身的職務和權力，一分為二，而且還讓兩個人相互交叉、相互制衡。所以可以看出劉禪也是很有智慧的。

三、詳細分析廢黜丞相制的看法

諸葛亮死後廢除了丞相制，讓其隨諸葛亮一起埋葬。這裡有一個小情節，當時有人建議劉禪此時是剷除諸葛亮黨羽的好機會，此人話剛一出，被劉禪立馬斬殺！可見諸葛亮在劉禪心中的地位，還有他推薦的人物都被一一重用，其中就包含蔣琬、費禕、姜維等。

所以說劉禪廢黜丞相制和諸葛亮之死沒有關係，說是因為嫉恨諸葛亮更是無稽之談！他把諸葛亮真正當作自己的相父。

最後在多說一句，劉禪並非像三國演義中演的是個“阿斗”，諸葛亮死後，蜀國在他的治理下存活了將近三十年，他也是在三國時代在位最長的一位君王，所以說劉禪也是有君王大智慧的。

予盾的兩種心態。一是恨諸葛亮活著時太專權，威脅到自己皇權;二是有感諸葛亮活著時的鞠躬盡瘁，為感念諸葛亮不再設丞相一職。

劉禪為何廢除“丞相”一職，為何不許朝中官員給諸葛亮弔喪，為何不許建諸葛亮祠廟？劉禪對諸葛亮的態度，其實已經是擺在明面上的，根本不需要這樣那樣的分析。只事很多人受了《三國演義》的蠱惑，受了傳統說法的影響，強行以這樣那樣的理由，解釋成了劉禪是如何如何愛諸葛亮、尊敬諸葛亮而已。讀者把自己想象成劉禪，代入其中，多少也應該能感受一點劉禪的心態！劉備死前的事就不說了，就說說劉備死後，諸葛亮的行事風格、用人策略吧；

首先；託孤時諸葛亮、李嚴是有明確分工的；諸葛亮管國政，李嚴管軍，而且解釋得非常清楚；是“管內外軍事”。而且，此前的諸葛亮從來沒有接觸過軍伍，沒有真正上過戰場。那麼，按劉備的臨終安排來說；平定南蠻的應該是李嚴吧？率軍北伐的，也應該也是李嚴吧？諸葛亮的任務應該就是和蕭何一樣，保證李嚴大軍的“足食足兵”吧？可是，為什麼率軍出征的不是李嚴，卻變成了諸葛亮呢？李嚴是自動交出兵權的嗎？當然不是，而是李嚴的陰謀詭計玩不過諸葛亮。我們看看劉備死後軍內職務的變化吧；

當時蜀漢最大的軍區是魏延的漢中，漢中之北，五條路通曹魏的關中。漢中東部，水陸兩路都通上庸。而上庸東出不遠，正是當時的前線襄陽。是司馬懿、張郃、曹真與陸遜在對峙。所以，漢中守軍至少不會低於五萬。閬中張飛的機動兵團原有三萬，劉備東征時調走一萬。張飛已死，但馬忠卻是當時閬中的最高軍事長官，兵力不少於二萬。劉備率五萬人東征失敗，損失了約一萬餘人。那麼收集、逃回的敗軍至少在三萬五千人以上。陳到守江州，此時蜀漢和東吳是敵國，兵力至少在一萬。李嚴本部有五千人，馬超（馬岱）在陽平關僅有本部約兩千人。南中守軍約有萬餘人。加上成都的留守部隊。那麼諸葛亮能控制的部隊有多少呢？實際上僅有成都留守的一部分，充其量是萬餘人。但是，再看看諸葛亮的手段；

利用他是丞相的“開府治事”，首先把軍力最多的魏延拉入他的“相府屬吏”，封為丞相司馬；魏延瞬間成了丞相府的最高軍事長官。這樣，魏延的五萬以上的漢中野戰精兵，就自動歸屬於他的丞相府調遣了。李嚴還能調得動魏延的漢中軍隊嗎？

趙雲是劉備一生中唯一的好友，而且是劉備府中的大管家，舉國皆知。軍銜雖然不是很高，但軍中影響力極大。對於掌控東征回來的數萬敗兵來說，趙雲的號召力是極大的，一向和諸葛亮關係又很好。而趙雲接應東征敗軍的救駕之功已經升賞了；從雜號的“翌軍將軍”升遷為正號的“徵南將軍”。新君登基的封賞也有了，和魏延一樣，都成了“亭侯”。可是，在毫無戰事的情況下，又無故升為“鎮東將軍”。這種情況歷史上是極其少見的，這一升再升，只有諸葛亮有這個權利。這樣一來，趙雲還會聽命於李嚴嗎？

馬忠此時掌握著閬中機動軍團，諸葛亮開府之初，立即收馬忠為相府的“門下督”。有相府的職務，李嚴也就不可能調動得了馬忠了。

而陳到也成了“徵西將軍”，當然會跟趙雲一樣，支援諸葛亮了。

這樣就已經很明白了；蜀漢的二十餘萬軍隊，經過諸葛亮的“乾坤大挪移”之後，李嚴除了本部的五千兵馬之外，幾乎已經無軍可用，成立光桿司令。所以，李嚴此後除了逆來順受，乖乖交出軍權外，劉備的委託，只能拋到爪哇國去了！

經此，軍隊已經牢牢掌握在了諸葛亮手上。之後，就安排自己的黨羽，逐步進入軍隊領導核心；馬謖、蔣琬、費褘、楊儀等等，參軍的參軍，長史的長史，幾乎掌握了全部的核心的位置。劉備的人中，除了魏延之外（魏延是因為根本動不了，這關係到漢中的防務與軍中的戰鬥力），都被邊緣化了；比如趙雲、李嚴、吳懿、吳班、廖化、張嶷、張翼、王平、馬岱等等，這些劉備留下的人，連“相府屬吏”都不是。除了聽命之外，沒有任何的權力。哪怕像趙雲這樣的開國老將、劉備的至交，也是說升就升，說貶就貶！

此外，朝中的各個要害部門，也都逐漸的被諸葛亮的親信——“相府屬吏所代替”。連劉禪身邊的人，也全都被安排的是諸葛亮一手提拔的親信。難道，劉備的人就沒一個能用的？連打二十板子，都要經過諸葛亮，劉禪不是個擺設又是什麼？連與東吳結盟的大事，孫權都只認諸葛亮，根本沒把劉禪看作是“蜀漢之君”。

讀者如果處在這樣的皇帝位置上，你們真的會“很愛”已經死了的諸葛亮？“很尊重”死了的諸葛亮？反正我是不信的！

謝邀。劉禪是否憎恨諸葛亮，這找不到相關的記載。但是，劉禪卻廢除了丞相制，是不是意味著劉禪憎恨諸葛亮？我認為，劉禪談不上憎恨諸葛亮，他只是不想讓諸葛亮時代由大臣說了算的體制延續下去，他要把控大局。劉禪廢除丞相制後，把丞相的權力分散給了蔣琬、費禕、董允、姜維等人，使得他們無法像諸葛亮一樣一人獨大。就算劉禪憎恨諸葛亮，他也不會去追溯既往，因為諸葛亮在蜀國具有很重要的代表意義。他既然死了，就不必去清算，這樣會造成蜀國內部的割裂。所以劉禪雖然廢除了丞相制，但是諸葛亮用的人，制定的制度都基本上還是沿用。他本人也召諸葛亮的兒子為女婿。

劉禪對諸葛亮的怨恨肯定是有的，但也有底線。劉禪對諸葛亮的感情總結起來就是又敬，又怕，又恨。

因為要報三顧之恩，諸葛亮拼了老命輔佐劉備父子，這一點劉備比誰都清楚。所以他臨死託孤對諸葛亮說，劉禪如可輔，你就輔佐他，如不可輔，你就代替他做皇上。

一句話把諸葛亮說得痛哭流涕，劉備真是把帝王之術發揮到了極致，他明明知道，以諸葛亮的為人，絕不會這麼做，但是這一招，反而更加堅定了諸葛亮輔佐幼主的意志和決心。

所以劉備同時又囑咐劉禪，一定要待丞相如父親。從此以後，劉禪對丞相那是張口閉口地叫相父。

由於劉禪繼位時只有17歲，年紀尚小，所以軍國大事全都由諸葛亮包攬。這種情況一直持續到諸葛亮死於軍中。

在諸葛亮的眼裡，劉禪是個小孩子，但是在古代17歲應該不小了，他已經有了理政的能力，但是諸葛亮基本上不給他機會。劉禪在歷史上留下無能名聲，從某種意義上可以說是諸葛亮造成的，因為諸葛亮不給他鍛鍊的機會，他缺乏歷練，怎麼會有治國能力？

而事實上劉禪已經長大成人，在其位，卻不能謀其政，他能沒有怨氣嗎？

當然說有怨氣是要有根據的，這可以從下面幾個方面看出來：

諸葛亮一生致力於北伐，目的是完成統一大業，這是先帝的遺願，也是他報答先帝的最重要的方式。但事實上劉禪是不支援北伐的，劉禪甚至有一次把諸葛亮從北伐前線給調了回來。劉禪對諸葛亮的不滿可見有多麼嚴重。

而在諸葛亮死後，劉禪更是無意於北伐，雖然後來姜維也多次對魏國用兵，但是跟諸葛亮的北伐相比，那都是小打小鬧。

諸葛亮把全部心血都用來輔佐劉禪，但是劉禪卻把這種行為視為專權，使他不能按自己的意志治理國家。

所以諸葛亮一死，他乾脆就不再設丞相，而是把丞相的職權分解開來，分別由大司馬、尚書令和大將軍來分掌，這明擺著是衝著死去的諸葛亮來的，等於說，他不喜歡獨攬大權的相父。

諸葛亮累死軍中，噩耗傳來，舉國悲痛。但是劉禪卻下令不許官民到軍中悼念。如果說不許官吏悼念是出於國家的穩定還有情可原，不許百姓悼念，就有點說不過去，這裡邊就有情緒化的東西，說白了就是對相父不滿，甚至還有點醋意。

以諸葛亮在蜀國的地位和名望，死後立廟是理所當然的。但是，卻遭到了劉禪的反對。無論如何他都沒有反對給相父立廟的理由，唯一的解釋是他怨恨相父。

從道理上講，他應該第一個提出給相父立廟。當然，立廟的事情沒有阻止成功，那是因為蜀國的民意太強大了，劉禪阻止不了。

當然諸葛亮全身心輔佐幼主，把全部心血都傾注到劉氏江山上，忠心可昭日月，但是他也確實沒有顧及劉禪的感受，造成劉禪對他怨恨。

不知各位網友對此是怎麼看的呢？

劉禪和諸葛亮之間，實際上皇權之爭。

劉備死後 留下了一大幫能臣武將來輔助劉禪，但這些能臣武將都聽諸葛亮的，以諸葛亮的北伐方針而馬首是瞻，但實際上，劉禪認為蜀國地狹國弱，不足以抗衡魏國，沒有必要勞師遠征，還不如安安穩穩的發展國力，依靠蜀國的地利，做好防守才是上策，但可惜沒有人聽他的，他也當不了家，因此雖然是一國之君，卻是賦閒之君。

但劉禪深知諸葛亮為了蜀國是大公無私，對劉禪也是忠心耿耿，因此他雖然不滿諸葛亮的北伐方針，但對諸葛亮卻是尊重的很，並沒有過多怨言。

但是在諸葛亮六次北伐無功，並最終病逝以後，劉禪是再也受不了這種有名無實的皇帝感覺了，迫不及待的想要把各種實權牢牢抓在自己一個人手裡，因此也就不再設定丞相一職位了。

劉禪和諸葛亮之間，實際上是皇權相權之爭。 劉備死後 留下了一大幫能臣武將來輔助劉禪，但這些能臣武將都聽諸葛亮的，以諸葛亮的北伐方針而馬首是瞻，但實際上，劉禪認為蜀國地狹國弱，不足以抗衡魏國，沒有必要勞師遠征，還不如安安穩穩的發展國力，依靠蜀國的地利，做好防守才是上策，但可惜沒有人聽他的，他也當不了家，因此雖然是一國之君，卻有名無實。也就是傀儡。 但劉禪深知諸葛亮為了蜀國是大公無私，對劉禪也是忠心耿耿，因此他雖然不滿諸葛亮的北伐方針，但自己無法抗衡諸葛亮。 但是在諸葛亮六次北伐無功，並最終病逝以後，劉禪是再也受不了這種有名無實的皇帝感覺了，迫不及待的想要把各種實權牢牢抓在自己一個人手裡，因此也就不再設定丞相一職位了。諸葛亮死後，劉禪直接把丞相職權一分為二，軍政分家。就因為一句“扶不起的阿斗”劉禪被誤解千年，諸葛亮死後，劉禪掌權29年直到蜀滅。劉備死後諸葛亮在蜀國就是第二個曹操，軍政大權一把抓，可六出祁山無功而返，損兵折將，導致府庫空虛，國疲民乏。試問，諸葛亮有經天緯地之才，他都折戟沉沙，你讓劉禪一個普通人去統一天下，無疑是痴人說夢。說劉禪沒有抵抗就投降，難道非要讓老百姓軍民都死光光才投降。劉禪和諸葛亮，萬曆和張居正都是君弱臣強，諸葛亮比張居正名聲要好很多。

劉禪會不會對諸葛亮有怨恨，那只有他自己知道。只是如果出於對諸葛亮的怨恨，那應該清算諸葛亮本人或其家人後代，何必跟官職較勁？所以劉禪廢丞相顯然不是針對諸葛亮個人，而是為了自己大權獨攬。

諸葛亮在世時，確實是蜀漢說一不二的人物，蜀漢無論軍政事務，都由諸葛亮說了算。這固然因為諸葛亮是劉備遺詔任命的託孤大臣，同時也與丞相官職的屬性密不可分。

秦朝一統六國後，以丞相、太尉、御史大夫為三公，屬於國家掌握最高權力的官員。丞相掌行政權、太尉掌軍事權、御史大夫掌監察權。漢承秦制，所以在西漢，也基本是如此配置。但是部分時候還有相過來凌駕於三公之上，此職務不常設，秦統一前（稱相邦，漢為避劉邦諱改稱相國）和漢初都有。但到了東漢，三公已經改變，改成了大司馬、大司徒、大司空，之後又將大司馬複稱太尉，司徒、司空去大字，變成了太尉、司徒、司空。司徒、司空取代丞相和御史大夫。另外，在漢武帝時開始設凌駕於三公之上的大將軍，同時為壓制朝臣，有了內外朝之分，以大將軍、車騎將軍等武職加大司馬，逐漸掌握大權。東漢真正的權臣，也往往是這樣的官職。

東漢末建安十三年，曹操復設並自己任丞相，但這個丞相不是把三公中的司徒複名，而是罷三公，重設丞相、御史大夫，沒有了太尉，也就是說，曹操這個丞相，是把原來丞相（司徒）的行政權與太尉的軍事權完全捏在一起，一把抓，以達到大權獨攬的目的。為什麼不像兩漢權臣那樣做大將軍或是大司馬？因為大將軍或是大司馬之下還是有三公可以分權，而復任丞相之後，自己可以說是唯我獨尊。

劉備稱帝后，以諸葛亮為丞相。當然了，這時候的諸葛亮不能大權獨攬，因為劉備不是漢獻帝那樣的傀儡。真正的決策權都由劉備親掌。而且，劉備的蜀漢政權是有司徒的，那就是德高望重的許靖，雖然不主事，但連諸葛亮見他都要下拜。直到劉禪即位，諸葛亮作為託孤大臣，他才真正達到等同曹操在漢獻帝朝廷的地位，絕對的大權獨攬。在諸葛亮任丞相（包括第一次北伐後自貶右將軍行丞相職責）期間，所有軍政大事，完全是諸葛亮一人做主，劉禪只要同意也就行了。不僅如此，諸葛亮還身兼益州牧，也就是主管益州（其實蜀漢國土全在益州）百姓，所以，諸葛亮是軍、政、民一把抓。

解釋了這麼多，就是要說明，有丞相這個職務在，就會嚴重威脅到劉禪作為皇帝的自主權。故而諸葛亮一去世，急於擺脫束縛的劉禪也就立刻廢掉了丞相一職。

那丞相的職責如何接管呢？有辦法的。那就是分權。首先是蔣琬以尚書令身份主政務，之後晉升為大將軍錄尚書事兼益州牧，也就是說以大將軍為主職兼管政務，而費禕則接替為尚書令。也就是說，蔣琬主要負責軍務，也可以參與政務，費禕則是名正言順管政務。這種情況下蔣琬雖然能管政務但是重心不能放在這上面，而費禕的尚書令雖主管政務但身份與丞相更是相差甚遠，就很好保證了分權。

之後蔣琬晉升大司馬，卻因為身體原因，將大將軍、益州牧交給費禕，費禕同時錄尚書事（可以參與政務），但他的尚書令職務又由董允接替。也就是說蔣琬是軍事最高長官，但主要負責人是費禕。蔣琬費禕都能管政務但主要負責人卻是董允。再之後蔣琬去世，姜維又以衛將軍身份錄尚書事，也就是說，姜維也可以參與軍政事務。那軍務由費禕、姜維共同商議，政務還有董允主管。董允死後，陳袛接尚書令，也是一樣的道理。

而且劉禪還寵幸宦官黃皓，他也能參與朝政，後期重用諸葛瞻、董厥來制衡姜維。故而，從諸葛亮死後，劉禪以廢丞相的方法，名正言順地將官員分權，從此再也不能有人威脅皇權了。