吟詩作對講究的就是意境，而意境要透過意象來表現，所謂意象就是所見之物，風啊，雲啊，柳啊等等素人來看也是具有美感的，在騷人筆下更是風情萬種了！

人們寫詩、對對的目的是為了抒發心中的美好情感，並籍此與讀者產生廣泛的共鳴。風、月、柳、梅、雪、酒等正好契合這些美好的寓意。

寫詩、對對不是無病呻吟，大多是有感而發，要麼借物言志，要麼借物詠懷。有"春風得意馬蹄急”的快感，也有“咋夜西風凋碧樹“的無奈;有"明月出天山，蒼茫雲海間。"的豪邁，也有"月上柳梢頭，人約黃昏後。“的溫情。古今文人的神來之筆，將這些看似平常的意象，幻化成了人們心中一幅幅美麗的圖畫……

詩又稱詩歌，是一種用高度凝鍊的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。

詩乃文學之祖，藝術之根。寫詩的人藉助於風、花、雪、月、柳、梅等來抒發自己的情感，是藉助於物象來達到詩人寫詩的意境。

劉勰在《文心雕龍》一書中，談到文學作品的意境說到“神與物遊”，即文人是把自己的文思與物達到了高度的契合，讓自己的情思和客觀事物當中的物形成互動，這樣的詩才更有生命力。

客觀事物中的物象是有生命力的，它們不依人類的存在而存在，不依人類的消亡而消亡，只要有Sunny，空氣和水它們的生命就能永恆。而自然界的風，雨，月等都是大自然賦予我們的自然現象，它們的存在使人類繁衍生息，永無止境。

藉助於這些有生命力的物像來抒發情感，能使詩人的情感發揮到極致，能達到一種神與物的高度互動，這種意境，會使詩產生讀起來更加浪漫，更加引人入勝。

一切美好的物象都是詩！

詩是高度凝鍊出來的語言，“詩言志”是詩的本質特徵，無論是《尚書•堯典》中記載的“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，還是《莊子•天下篇》中說的“詩以道志”，都充分說明了這一點，無需贅述。

“詩言志”中的“志”，狹義上來講，是指志向，理想，抱負，但從廣義上來說，其意義又不僅限於此，還包括一個人的思想，意願，情感等等很多方面。

那麼，這“紛繁複雜”的“志”該如何去“言”呢？大家要注意，都應該藉助一個或者數個具體的物象來表達，也就是“寓志於形象之中”，這是詩歌創作的基本要求。也就是說，不管你是表明自己的高遠志向，如成才，報國等，還是抒發自己的美好情感，如對四季美景的讚頌，對祖國大好河山的讚美等，還是表達自己內心的苦痛，憤懣，不滿，如榜上無名，遭人排擠，生活艱難，家庭不幸等，只要你想用詩歌的形式去表達，就必須遵循這個原則。這就是人們寫詩，為什麼喜歡以風，月，柳，梅，雪，酒等為題的原因所在。

在此，隨便擇句舉例一二：陶淵明的《飲酒•其五》中，“採菊東籬下，悠然見南山”，藉助“菊”、“南山”這些具體的物象，來表達自己棄官歸隱的高潔和對田園生活的熱愛；李白的《贈汪倫》中，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，藉助“潭水”之深，來說明他和汪倫的深情厚誼。等等等等，不勝列舉，大家可以慢慢去體會。

同時，我認為，對聯也是詩的一種表現形式，所以五言也好，七言也好，甚至九字，十一字等，除了要按照對聯的基本要求，也要遵循這一基本原則。

當然，仁者見仁，智者見智，本人才疏學淺，說的不一定完全正確，還懇請各位方家多多指點，咱們共同進步。