家風，又稱門風，是一個家庭或家族多年來形成的傳統風氣、風格和風尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，一個家族家風的建構，對塑造孩子的成功與否、家庭的生活方式的好壞、家族人在社會的地位起著決定性的作用。貼切自家實際的家風建設，才會有生命力，才能得以傳承。 家風實質上是一個家庭內在的精神動力，更是生長在其中的每個人立身處世的行為準則。家風好，是家庭之幸；家風不好，則是家庭之禍。好的家風，對家人，尤其是對孩子的世界觀、人生觀、道德素養、為人處世及生活習慣等，都會產生良好的影響。家風好壞直接導致家庭教育的質量，對孩子的影響很大，最直接的影響孩子的行為習慣，影響孩子的是非觀，價值取向等。家風雖是無形的、潛在的，但對孩子的影響卻是巨大的，它對孩子的成長既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規範的“調節器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐”。中國教育家謝覺哉曾經引用古人說過的話“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香”，“與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”，其原意雖然是為了說明擇友之道，借用來說明家庭環境對人的影響，也是很能說明問題的。可以說，好家風，是一個家庭的無價之寶。

有家訓嚴家風的都是德善人家或官宦人家，立家訓嚴家風避免子女走歪路，是中國文化傳承的一部分，值得借鑑和尊重，的確是一寶！

家風家訓，不僅是一個家庭的努力方向，也是幾代人的思想沉澱，它可以指導一個家庭的做事原則，像大海里的頂塔一樣，指明方向，永遠不會讓人迷失方向！它不像金錢，不像權利，它是人一輩子的寶貴財富！

家風家訓是一個家庭的價值觀，可以讓這個家庭的人長期保持這個品質，比如這個家庭的家風就是老實忠厚，樹立這樣的家風，那世世代代都能保持這樣的品質。這樣的品質可以是家族人員的保護傘，家風讓家族的人員變得淳樸，做事有底線，而不會做出格的事。

【子應的觀點:】好家風能教我們做人的涵養，好家風一代一代地傳承，能讓我們在這個迅疾變化的時代裡，找到內心不變的溫暖，找到屬於自己的真正的人生價值和秩序。

曾國藩從小寒窗數十年，備受艱辛，深知名譽、地位、家業來之不易。他目睹那些達官顯宦家庭的官二代們，不是飽食終日，無所事事，就是揮霍浪費，吃喝嫖賭，最終家業蕩然無存，為此深為憂慮不安。於是，他教育子弟，首先就從做人開始。曾國藩在清末官場中是屬數一數二的風雲人物，但他卻從不以勢壓人，更不許子弟作威作福，當敗家的紈絝子弟。那麼什麼才是好的門風？把什麼教給孩子、傳給後代，才能讓他們一生受益、家族綿延興旺？

1、人作惡禍及子孫，人行善福澤子孫

“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”。為什麼這麼說呢？因為大凡善良積德之家，家長不做損人利己的事情，用仁、義、禮、智、信的言行，耳聞目染教育著子孫後代，這些良好的做人品德，才是留給子孫後代的福澤。

而有一些家長自私自利還有偷、騙、嫖、賭、毒的習慣，不孝敬公婆還經常抱怨父母親給的財產少，這些不良品德也是會習染給子孫後代的。所以民間就有“看媽知女半”和“有其父必有其子”的俗語。

一個家庭的好壞習慣是具有傳染性的，為人父母者為子女計，必須深思、警惕、謹慎。

以此作為我們這一生做人的準繩，我們起心動念、言語造作，自然就能夠收斂，就能夠約束。知道趨吉避凶，知道斷惡修善，這是聖賢人的教化，這叫做教育。

所以古人常以忠厚傳家，詩書繼世，以禮教於子孫，催其上進，使其向善，這是真正的為後世著想。

2、家族千年興旺與“富不過三代”。

林則徐曾說過：“子孫若如我，留錢做什麼？賢而多財，則損其志。子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過。”給後代留下好的家訓家規比留下錢財更為有用。若是家風不正，致使子孫品性不佳，就是給他們留下再大的家業、再多的財產也只能是損其心志，使其耽於享受、沉迷墮落，最終害己害家。

中國現在有句話叫“富不過三代”，為什麼不過三代？因為他富有之後不懂得愛護他人，反而因為有了錢瞧不起人，傷了德行，折了他的福分。

現在的家庭呢？何止三代，現在是連一代都過不了。我們現在傳給下一代的思想是什麼？是自私，只想到自己。很多的家長也說他是盡心盡力教，但是也不知道為什麼會教成這個樣子，癥結其實在這裡。

中國先賢造字很有智慧，這個“錢”字怎麼寫？金子旁邊配了兩支戈（就是刀），所以錢愈多會愈有衝突。這兩支刀，國與國衝突，家庭裡面兄弟操戈，都是因為錢。

一個家庭走向敗落的三個跡象。

1、家風不正，禍患不遠。

一個優秀的家庭、一對優秀的父母，並不是給孩子留多少存款，多少棟房子，多少輛轎車，而是透過言傳身教給他們多少人生智慧。

從父母一代的言行舉止、一舉一動，可以看出一個家庭的教養和風氣。厚德載物，厚道養家。家風正，再窮也能發家；家風不正，再富也會敗光。一個家庭最好的風水，就是良好的家風！

2、家庭不和，必有災殃。

《禮記》中說：“父子篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。”父母子女感情深厚，兄弟姐妹之間和睦相處，夫妻之間同心同德，這樣的家庭，必定是一個幸福美滿的家庭。

一家人過日子，有所遷就，有所包容，才會有太平。甘心輸的人，不是口才不好，只是懂得，在家裡沒有輸贏，只有包容。

3、寵溺後代，後患無窮。

現在的小孩子較之以前有多寵溺？以前每戶人家都會有好幾個孩子，爸爸媽媽每天都要為生活所操心放在孩子身上的心思自然會比較少，孩子們都會比較獨立。而現在的孩子多數是獨生子女，從他們一出生的時候就有爸爸媽媽，爺爺奶奶，外公外婆圍著他轉，捧在手裡怕摔著，含在嘴裡怕化了，如何成長？

人生沒有白吃的苦，也沒有白走的路。你現在不讓孩子吃苦，這個世界會讓他很苦。真正愛孩子 ，不是為他遮擋一切風雨，而是教會他如何面對克服風雨。

沒有誰能一生順遂如意，父母也不能永遠庇佑，讓孩子適當吃苦，他才有力量抵擋生活的風雨艱難。

現代家庭可以借鑑曾國藩的興家三法：勤、敬、和

1、勤以儉家。

在曾國藩看來，天下古今之庸人，皆以一“惰”字致敗。勤可以治惰，也可以治庸。不管是修身自律，還是持家治國，都是一勤天下無難事。

自小在農村長大的曾國藩視“勤”是人生第一要義。他在北京任官時，多次購買北方的大白菜、茄子種子寄回，並告訴家人的栽培技術。為了不讓子侄們有紈絝子弟的大少爺作風，他多次在家書中要其子侄們半耕半讀，連拾柴收糞這些事也“須一一為之。

曾國藩的祖父給他留下了八字家訓：書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶。曾國藩身體力行地做到了這八個字，一生勤勞，並以此教導弟弟、子孫。

2、敬以成家。

曾國藩深知驕矜之氣會導致一個家庭敗落，而敬畏之心，是戒除驕矜的根本。所以，他始終強調“敬”在治家中的重要性。

他知道高官子弟最易驕奢淫佚，而驕佚二字“皆敗家之道也”，“是萬惡之源”，“由驕而奢而淫而佚，以至於無惡不作”，因此他時時告誡子侄要戒驕戒佚。家裡男的出門須走路，不許僱工坐轎或騎馬，而家裡的妯娌、女兒、媳婦，老老小小皆紡紗織布，養魚養豬。即使他的夫人也得參加勞動，為全家作出表率。曾國藩時時告誡兒子不可假父之名而行事，要潔身自好

在對待家人時敬愛，家庭關係才能和睦；在對待事業時敬畏，才能小心謹慎，不出差錯；在對待他人時敬重，才不會惹來禍端。

3、和以治家。

一個家族，只有內部和睦，才能在遇到危機災難時擰成一股繩。在互相幫助中共同度過困難時期，才能形成良好的家風，培養家族成員良好的德行。

不僅如此，對於家族以外的其他人，也要維持和睦的關係。因為一旦與人發生衝突，與他人結怨，會弄得家族不得安寧。

曾國藩曾說：“吾不願代代得富貴，但願代代有秀才”。他所追求的“秀才”，不是傳統的讀書做官的仕人，而是能夠明白事理、才德雙修的君子。正是在這種家教原則和方法的引導下，曾國藩的家庭教育取得了極大的成功，曾氏家族出了大批的人才。同時，曾國藩家庭教育思想不斷地被人們所推崇和借鑑。