歃血為盟。

古代會盟，把牲畜的血塗在嘴唇上，表示誠意；盟：宣誓締約。泛指發誓訂盟。出自《史記·平原君虞卿列傳》：“毛遂謂楚王之左右曰：‘取雞狗馬之血來。’毛遂奉銅盤而跪進之楚王，曰：‘王當歃血而定從，次者吾君，次者遂。

因為《三國演義》第五集，十八路諸侯討董卓，為了表示結盟的誠意，所以在嘴上塗上動物的血

三國演義中，第五回十八路諸侯組建討伐董卓的盟軍，袁紹為盟主。諸侯會盟時，袁紹誓詞唸完後，還宰殺馬牛，諸侯與他一起，用中食二指，蘸著牛馬的血抹在臉上，名曰歃血為盟。

根據《禮記》中的記載，諸侯未經約定而碰到叫“遇”，相約於某地曰“會”，諸侯使大夫問於諸侯曰“聘”；共同喊了口號叫“誓”，殺牲歃血，告之神明就叫“盟”。所以，盟與其他會面不同，一定會歃血。

根據資料，歃血為盟的具體過程主要分為兩大部分。

一、“載書”，就是要念出盟誓之詞，主要包括結盟的目的是什麼，若違背了這個目的或者沒有用心做，那會受到什麼懲罰。

二、殺牲歃血，具體1、戎右上壇，主盟者執牛耳，輔助戎右取血，這裡要說的是，若是會盟中有天子，那麼就是小國來主主盟，若只有諸侯相盟，則大國主盟。2、戎右手執盛著牲血和桃制掃帚的玉敦，向大家說清楚此次與盟的意義，別搞得稀裡糊塗就參加了，最後又反悔。清楚與盟之後，以後說啥都不能違背誓言，神明不可欺。3、司盟上壇，向北方宣讀盟誓之辭。這些話不但說給參與會盟的人聽，還說給日月山川等神抵及祖先們聽。這就意味著，從此刻開始，大家都要受到各神各祖宗的監督了。4、戎右手執玉敦，逐個給參與會盟的人，會盟的人要用手蘸著敦中的血，抹在嘴唇上。這裡需要注意的是順序，若是天子在，那大家就按爵位高低來，若是沒有天子，那大家就按實力來。5、誓詞唸完了，大家也都歃血了，那就把殺過的動物放在土穴裡，寫著大家誓詞的文書也都放在動物上面，然後一塊兒埋了。意思就是，如果誰違背誓言，就像這獻祭的動物一樣，被殺被埋。

《三國演義》牲畜的血塗在臉上，這是宣誓締約，也稱為：歃血為盟。

盟約有兩種：

1，兩人之間為誓言

把牲畜的血塗在嘴唇上

表示誠意：盟：宣誓締約。泛指發誓訂盟。

出處：《史記·平原君虞卿列傳》：“毛遂謂楚王之左右曰：‘取雞狗馬之血來。’毛遂奉銅盤而跪進之楚王，曰：‘王當歃血而定從，次者吾君，次者遂。

2，多人之間盟誓

把牲畜的血塗在臉上

表示：立誓為證，天地可鑑。

出自：《三國演義》十八路諸侯討董卓，為了表示結盟的誠意，所以在臉上塗上動物的血。

《三國演義》牲畜的血塗在臉上，就是宣誓締約，也稱為：歃血為盟。

公元190年，群雄並起，十八路諸侯會盟討伐董卓，並推舉袁紹為盟主，孫堅為先鋒。諸侯會盟，殺豬宰羊，將牛馬的血抹在臉上，名曰歃血為盟！

根據《禮記》記載，諸侯未經約定而相遇叫‘遇’，諸侯使大夫問於諸侯曰‘聘’;共同喊了口號叫‘誓’，殺牲歃血，告之神明叫‘盟’！可以說無血不為盟。直到現在，一些人結義時還會用到血，告知神明！

這就是俗稱的“歃血為盟”，古代結盟時會把動物的血塗在臉上或者嘴唇上，以示誠意。

那時候天下大亂，每個諸侯心裡都打著自己的小算盤，這時候結盟也都是僅僅為了自己的利益，心懷鬼胎，這樣的結盟隨時會因為利益關係而土崩瓦解。

公元190年，群雄並起，十八路諸侯會盟討伐董卓，並推舉袁紹為盟主，孫堅為先鋒。諸侯會盟，殺豬宰羊，將牛馬的血抹在臉上，名曰歃血為盟！

這就是俗稱的“歃血為盟”，古代結盟時會把動物的血塗在臉上或者嘴唇上，以示誠意。

根據《禮記》中的記載，諸侯未經約定而碰到叫“遇”，相約於某地曰“會”，諸侯使大夫問於諸侯曰“聘”；共同喊了口號叫“誓”，殺牲歃血，告之神明就叫“盟”。所以，盟與其他會面不同，一定會歃血。

古代會盟，把牲畜的血塗在嘴唇上，表示誠意；盟：宣誓締約。泛指發誓訂盟。出自《史記·平原君虞卿列傳》：“毛遂謂楚王之左右曰：‘取雞狗馬之血來。’毛遂奉銅盤而跪進之楚王，曰：‘王當歃血而定從，次者吾君，次者遂。

“載書”，就是要念出盟誓之詞，主要包括結盟的目的是什麼，若違背了這個目的或者沒有用心做，那會受到什麼懲罰。

殺牲歃血，具體1、戎右上壇，主盟者執牛耳，輔助戎右取血，這裡要說的是，若是會盟中有天子，那麼就是小國來主主盟，若只有諸侯相盟，則大國主盟。

意思就是，如果誰違背誓言，就像這獻祭的動物一樣，被殺被埋。

因為古人大多都熟讀聖賢書，對陰謀詭計爛熟於胸。所以一旦提到聯盟、合作，都害怕盟友背後捅刀子，所以為了讓盟友們安心，就發明了剎血為盟，但是就算如此，放不下心的還是放不下，於是他們用手指沾了血，在臉臉上劃兩下，兩下又稱為二下，也就是二貨的意思，意思就是我是大沙雕，智力不夠用，所以不會出賣盟友。這種劃兩下，又因為盟約的程度不同，被封為縣級二貨，省裡二貨以及目前最高的國級二貨。因為當時還沒有成立聯合國，所以沒有辦法選出世界級二貨。

正兒八經這個問題得問導演了，為什麼這樣。

其實歷史上這方面的說法叫做“歃血為盟”，《史記·平原君虞卿列傳》：“毛遂謂楚王之左右曰：‘取雞狗馬之血來。’毛遂奉銅槃而跪進之楚王，曰：‘王當歃血而定從，次者吾君，次者遂。’” 很明顯這裡是主要還是畜生之血。由於中國的歷史過於久遠了，這種行為究竟起源何時，至今已很難考察。但有一點可以肯定，歃血為盟首先流行於上流社會的統治階層。

《春秋左傳正義》:"凡盟禮，殺牲歃血，告誓神明，若有背違，欲令神加殃咎，使如此牲也"、"尊卑以次歃，戎右傳敦血，以授當歃者，令含其血"。很明確就是要塗在嘴巴處，可能是說話算數吧！

關於歃血的具體行為，史書上沒有明確記載，其主要內容就是將血混入酒中，共同飲下。但由於時代和地域的差別，混入酒中的血也各有不同。在史記、平原君虞卿列傳中曾有這樣一段文字：“毛遂謂楚王之左右曰：‘取雞、狗、馬血來！’遂取銅盤而跪進之楚王曰：‘王當歃血而定從（合縱）’”。此處歃的是雞、狗、馬血。在東周列國志中，卻有這樣一段描述：“次日，立壇於召陵，桓公（齊）執牛耳為主盟，管仲為司盟，屈完稱楚君之命，同立盟書，桓公先歃，七國與屈完以次受歃。”此處卻是牛血。到了漢代，仍然保留著上古習慣，三國演義中，劉關張桃園三結義，“於桃園中備下烏牛白馬，祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰……”，誓畢，宰牛設酒聚鄉黨百餘人共飲一醉。

唐、宋之後，因為封建君主制度的確立，統治階級之間的結盟減少。歃血結盟卻又轉向民間。江湖上的綠林好漢們，唐時的響馬，宋代的草寇，明清時的土匪、鬍子，乾的是月黑殺人，風高放火，打家劫舍，殺富濟貧，反叛朝庭的勾當。結夥時首先要喝血酒——即歃血結盟。首先要將自己的中指割破，將血滴到酒碗裡，然後參加盟誓的人將血酒分喝，並設下毒誓，表示永不背盟。到了清朝末年，以至民國初期，江湖上的土匪，社會上的幫派組織——上海的青幫，兩湖的紅幫，江淮的船幫、鹽幫，在組織活動時，仍然要搞歃血的儀式。不過割破自己的手指恐怕太恐怖——這是我的猜測——便改做將一隻大紅公雞斬首，將雞血滴在酒裡，然後大家分喝雞血酒。賭咒盟誓，這也是幫派組織內部加強團結的一種手段，大約也應算做中國酒文化的一個內容，一種獨特的社會現象。新中國成立之後，流傳了幾千年的歃血為盟的形式才逐漸消亡。

電視劇《三國演義》中，由於西涼軍閥董卓以誅殺十常侍為名進京，挾持漢獻帝，把持朝綱穢亂後宮，引起了以袁紹為盟主的十八路諸侯討董卓。

在征討董卓誓師大會上，各路諸侯把牲畜的血塗在嘴唇和鼻樑上（如圖）

這種做法叫做歃血為盟。

最早出自於《史記·平原君虞卿列傳》：“毛遂謂楚王之左右曰：‘取雞狗馬之血來。’毛遂奉銅槃而跪進之楚王，曰：‘王當歃血而定從，次者吾君，次者遂。

這是古代一種盟誓的方式，表示忠誠的意思，如果誰要是違反相關規定，就會像這些畜牲一樣被殺。

還有一些人考證說，這兩道畜牲血痕上邊那一道代表天，下邊那一道代表地。意思是天地共鑑，如有異心當誅之。

第三種說法是，從這兩道血痕抹的地方來看，一道抹在鼻樑上，表示不是“白鼻子”奸臣（唱戲的小丑都是白鼻子），而是紅臉大漢，說話算話。

一道抹在嘴唇上，表示和敵人不共戴天。

諸侯結盟一般都是用牲畜血盟誓，到後來兄弟之間的拜把子都是磕破手指盟誓。所以十八路諸侯討董卓，在利益面前，諸侯之間各打各的算盤，最後聯盟四分五裂一事無成。