是武植的好友黃堂最先造的謠言。而武大郎本名武植，河北清河縣武家那村人。武植雖出身貧寒，但聰穎過人，崇文尚武，中年即考中進士，出任山東陽穀縣縣令。潘金蓮乃知州家的千金，住在清河縣潘家莊(後改名黃金莊)。史載，武、潘二人和睦恩愛，育有四個孩子。

武植早年貧苦，接受過好友黃堂的資助。武植做官後，黃堂家的房屋失火，他便投奔武植，希望謀個一官半職。不料，他在武家住了3個月，天天好酒好菜，卻始終不見提攜，黃堂感到不滿。

為發洩心中怨恨，黃堂在回鄉路上四處編造宣揚關於武潘的謠言，並張貼傳單捏造武潘二人的“醜事”。當地惡少西門慶與他沆瀣一氣，添油加醋。但黃堂回到家裡後，卻發現家裡建起了新房子。妻子告訴他，這是武植派人建的。黃堂無比懊悔，但他捏造的武潘倆人的醜惡形象，早已轟動四方，並被施耐庵寫進了小說《水滸傳》。

由此可以看出謠言的傳播的恐怖

是武植的好友黃堂造謠，施耐庵收錄進小說《水滸傳》中。

武植，小名叫武大郎，出生於明初時期的清河縣武家村，從小父母雙亡，家境貧寒。但是頭腦聰明，在經過寒窗苦讀之後終於中了進士，並且當上了陽穀縣縣令。由於從小吃了不少苦頭，懂得民間疾苦，所以當官之後為官清廉，為老百姓做了不少好事。而他的妻子潘金蓮也是一位出身名門的好姑娘，與武大郎相戀之後便對他一心一意。等到武大郎金榜題名之後，兩人自然夫唱婦隨，有了一段美滿的姻緣。

據歷史記載，兩人育有四名子女，在當地均有非常良好的評價。那麼施耐庵為什麼會在《水滸傳》中，將武大郎寫成侏儒小人，並把潘金蓮寫成水性楊花的女子呢？原來這一切都是他交友不慎。在武大郎貧困的時候，經常接受好朋友黃堂的接濟。後來武大郎當官之後，黃堂家中卻遭了火災，房屋財產被付之一炬。無奈之下黃堂只好投奔武大郎，希望獲得資助。

可是到了武大郎府上，人家只是好酒好菜的招待，卻絕口不提資助的事情，這讓黃堂非常憤怒，於是離開之後便展開了摸黑造謠的報復行動。而西門慶在得知黃堂準備摸黑武大郎後，便決定犧牲自己，把自己編成耀眼中的男一號，與女主人譜寫出了一幕幕荒唐的故事。不過現實中的西門慶只是一個小流氓而已，連個媳婦都娶不上，更別提和眾女花前月下了。

由於古代老百姓都沒有什麼娛樂活動，所以謠言傳播的威力也特別巨大，眨眼之間便傳遍了大江南北，就施耐庵這位大才子都相信了。於是便將這一段寫到了水滸傳當中。可是黃堂回到家中之後，卻發現家裡正在蓋新房，妻子跟他說：這是武植安排人幫忙建的。

黃堂得知以後非常後悔，可是謠言已經傳出，武大郎和潘金蓮的名聲已經盡毀，卻也怎麼樣都翻不了身了！就連施耐庵得知真相之後，也徒呼奈何！他的後人還因此事，特意寫了一首詩向武大郎道歉。

詩文曰：

杜撰水滸施耐庵，

武潘無端蒙沉冤。

施家文章施家畫，

貶褒迄今數百年。

累世因緣今終報，

正容重塑展人間。

武氏祠堂斷公案，

施姓欠賬施姓還。

說起潘金蓮，而歷史上，武大郎、潘金蓮確有其人，而且潘金蓮是一位名門淑媛，但都生活在明朝。《水滸》中的武大郎史載本名武植，清河縣武家村人。他出身貧寒，但聰穎過人，中年考中進士，出任山東陽穀縣令。

潘金蓮是知州家的千金小姐，住在距武家那村不遠的黃金莊。她喜歡武植，經常接濟他，並與他私訂終身。兩人結婚後和睦恩愛，養育了四個子女。

民國時期1946年，武植墓被人發掘出來，墓碑銘文曰：“武公諱植，字田嶺，童時謂大郎，暮年尊曰四老，公之夫人潘氏，名門淑媛。公先祖居晉陽郡，系殷武丁後裔，後徙清河縣孔宋莊定居。公幼年歿父，與母相依，衣食難濟。少時聰敏，崇文尚武，尤喜詩書；中年舉進士，官拜七品，興利除弊，清廉公明，鄉民聚萬民傘敬之。然悠悠歲月，歷歷滄桑，名節無端詆譭，古墓橫遭毀劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜武公，以示後人，是為銘記焉。”

近年也有學者訪問過武植的24世孫武書常，他從銘文不難看出，武大郎雖然出身貧苦，但從未“賣炊餅為生”。相反，他是造福一方百姓的七品父母官。而本是名門淑媛的縣令夫人潘金蓮，卻被描述成“淫女蕩婦”遭到唾罵，實在比竇娥還冤枉。另據1996發現的武植的小腿骨測算，武植身高應該超過1.8米，絕非“三寸丁谷樹皮”，更不是“五短身材”。武書常介紹，武大郎被醜化，潘金蓮被詆譭，其中另有緣由。

原來，武植早年貧苦，接受過好友黃堂的資助。武植做官後，黃堂家的房屋失火，他便投奔武植，希望謀個一官半職。不料，他在武家住了3個月，天天好酒好菜，卻始終不見提攜。黃堂覺得武植不夠哥們兒，一怒之下不辭而別。為發洩心中怨恨，黃堂在回鄉路上四處編造宣揚關於武潘的謠言，並張貼傳單捏造武潘二人的“醜事”。很快，武潘二人的“醜事”傳遍了相鄰州縣的街頭巷尾。

黃堂回到家裡，發現自家房屋已被重新修蓋。妻子說，是武植重修了房舍，還購置了新傢俱。黃堂無比懊悔，但他捏造的武潘二人的醜惡形象，早已轟動四方，並被施耐庵添油加醋地寫進了小說《水滸傳》，從此流傳天下。

雖然後來武植夫婦還是原諒了這位同窗，這位同窗還是含羞自殺而死，但是人們錯誤的認知並沒有停止，反而流言四起，為人熟知。這一個原因是水滸傳文學創作中的不當取材。另一個就是人們總是輕信流言蜚語。所幸武家後人，深知先人的蒙冤，努力的為他們澄清真相。

2009年12月18日，施耐庵的直系後人施勝辰（河北省著名書畫家）專程來到清河縣武植祠，代表先人向武氏後人表達歉意，為武植和潘金蓮造像，並寫下道歉詩！

都是有名有姓的人物，我也不好直接說是誰。但此人的後代曾經寫了一首詩。替他的祖宗表達了對武大郎的歉意。詩曰：

杜撰水滸施耐庵，武潘無端蒙沉冤。

施家文章施家畫，貶褒迄今數百年。

累世因緣今終報，正容重塑展人間。

武氏祠堂斷公案，施姓欠賬施姓還。

我分別用8個字來形容

武大郎：為官清廉，清除利弊。

潘金蓮：善良賢惠，勤勞仁義。

1946年武大郎的墓被髮掘，發現武大郎的實際身高應該在1米8左右。本人雖出身貧寒，但能文能武，年少就考中了近視，並出任了山東陽穀縣縣令，官居七品。

而潘金蓮是貝州知州的千金小姐，嫁給武大郎後成為了縣令夫人。武大郎年少曾在潘家打工，知州老爺看他行為端正，人品正直並且能幹，就資助他學習，並把自己的寶貝女兒潘金蓮嫁給他。最後武大郎考中了進士，與潘金蓮一起把陽穀縣治理的井井有條。

這兩個人恩愛一生，白頭到老，生了4個孩子。

這些可以在河北省清河縣縣誌以及武公祠裡面都有。

本來水滸傳是一部以男性為主的作品，女性描寫的並不多。但就在這為數不多的女人當中，在作家筆下處卻出現了兩位姓潘的淫婦，蕩婦。

一位就是武大郎的老婆潘金蓮，夥同西門慶謀殺親夫。

一位病關索楊雄的老婆潘巧雲，夥同裴如海謀殺親夫。

難道是與潘家有仇？

既然不認識，怎麼就會流傳出武大郎是三寸丁谷樹皮這樣一個侏儒，而潘金蓮是一位水性楊花的蕩婦的說法，並且加到水滸傳小說當中去呢？

同樣在河北清河縣縣誌裡面曾經記載過這樣一件事：武大郎在山東做縣令的時候，一位年少兄弟王某，因家道中落，來投奔武大郎。

這武大郎樂善好施，對這位朋友殷勤備至，並暗中派人在這位朋友的原籍給他蓋了房子，修了一間屋子。

後來王某人久不見他的兄弟武植對他進行幫助，遍憤然離去。離去的時候與曾經被武大郎治過罪的惡少西門慶二人一起造謠中傷武大郎和潘金蓮。

都說這好事不出門，壞事傳千里，武大郎和潘金蓮的名聲就這樣被毀於一旦，並且流傳到大江南北。

而這個時候，作家正在構思水滸傳這部小說，本著藝術源於生活高於生活，取材於生活精神，就將這個傳說給加了進去。加進去的目的不是為了詆譭武大郎和潘金蓮，而是為了迎引出武松逼上梁山這一齣戲。

要不怎麼說這歷史就是個任人打扮的老妖精。

提到潘金蓮，就會想到《水滸傳》中的故事，在《水滸傳》中，潘金蓮、武大郎、西門慶、武松之間的故事，被廣為流傳。當然主要故事就是潘金蓮和西門慶謀害武大郎，武松之後為兄報仇。

不過這只是《水滸傳》中的故事情節，而在歷史上，確實有潘金蓮和武大郎的。只不過和《水滸傳》中的有很大不同。

武大郎本名為武植，是清河縣人，在《水滸傳》中，武大郎身材矮小，但真正的他卻高大，據說他的墓已經被人發掘，經科學測驗，他身高還在一米八之上。他和妻子潘金蓮也不像《水滸傳》說的那樣，史料記載，他們的夫妻關係還是很和睦的，並且還有四個孩子。

那是誰製造了謠言說潘金蓮害死了武植？為什麼？

對於武植和潘金蓮，還有著一定的存疑，比如以《清河縣誌》裡說的，從明朝嘉靖二十九首次修志以來，先後重修七次，但都沒有關於武植、潘金蓮的記載。不過民間卻有很多傳說，而在新編《清河縣誌》時，才以民間傳說的形式收錄了武植和潘金蓮之事。

當然雖然有一定的存疑，但至少還是有的，比如他的墓碑銘文就是最好的證據，如:

武公諱植字田嶺，童時謂大郎，暮年尊愛四老，公之夫人潘氏，名門淑媛......

回到問題上，看看是誰製造謠言的。

武植出身貧困，其父母早亡，但他卻是一個讀書人，同時還很聰慧，後來他得以考中進士，當上了一縣縣令。重要的是他在任期間，頗有政績，比如其曾興利除弊。

而武植的夫人潘金蓮，則是一個大家閨秀，其名門出身、知書達理，他們夫妻和睦恩愛，重要的是潘金蓮還是以善良賢惠仁義的賢妻良母而聞名鄉里。

製造潘金蓮和武植關係不睦謠言的人叫黃堂。黃堂早年有些家財，那時武植家貧，黃堂就曾幫助過武植。後來黃堂家失火。家財嚴重損失，那時武植已經為官。

黃堂這是很生氣，畢竟他幫助過武植，本以為這是武植會報恩，但結果卻讓他失望，黃堂為了發洩他心中不滿，於是一氣之下就在回家的路上處處說武大郎和潘金蓮的謠言，同時還發傳單製造武植、潘金蓮的謠言，之後又有人加油加醋，導致武植、潘金蓮的謠言越傳越廣。

但出乎意料的事，當黃堂回到家中，發現他的家已經蓋了新的房子，之後他得知是武植派人給他蓋的，他很感動。想不到武植沒有忘記他曾經對他的幫助。

黃堂此時除了感動，還有就是愧疚後悔，因為他不明就理，冤枉了武植，重要的是四處給潘金蓮、武植謠言，這讓他很後悔。

然而就算後悔也沒有用了，因為他給武大郎、潘金蓮製造的謠言已經被廣為流傳，深入民間。想要遏制、解釋謠言已經是一件不易的事情。而且後來又被寫進《水滸傳》中，結果潘金蓮、武大郎之間的糾葛更加被人所知，導致提到潘金蓮、武大郎，首先想到了不是真實的他們，而且《水滸傳》兄的他們。



很快這些謠言就傳了出去，但當他正暗自得意的時候發現自己家的房子修好了，妻子對他說是武植出錢修的，還給他買了新傢俱。黃堂知道後非常後悔，但後悔又有什麼用呢？覆水難收，武植潘金蓮的謠言早已經傳遍了大街小巷，最後傳到了施耐庵耳朵裡，成為了水滸中一個著名的故事。施耐庵怎麼也不會想到，自己隨意找的一個小故事會給兩個人帶來多大的災難。

不僅讓潘金蓮和武植的名聲全毀了，而且對其後代也有深遠影響，位於清河縣的武家與潘家，就是因為這個故事從不通婚。在縣城的東北有個黃金莊，那裡就是被武家人成為老祖宗的潘金蓮的家鄉。潘金蓮的父親也不是裁縫，他是個正經的大戶人家閨女。武家村就在黃金莊南邊兩公里，村裡邊還有武大郎的墓碑，可以從墓碑上看出武大郎竟然還是周朝武丁之後，正統的皇室血脈。

施家的後代也對潘金蓮和武大郎因為自己老祖宗所遭到的不公道了歉。小說中的潘金蓮是一個放蕩的女人，她拋棄自己的丈夫，勾引自己叔叔。勾引叔叔不成又和西門慶大官人糾纏到了一起，不僅給自己丈夫戴了綠帽子，最後更是歹毒的殺死了丈夫，這樣一個女人，相信大家初次看到這篇小說的時候都很憤怒吧？看到武松為自己的哥哥報了仇，殺死了潘金蓮和西門慶之後更是大快人心。

但實際上武植和潘金蓮是一對恩愛的夫妻，潘金蓮對待愛情很忠貞，武大郎也是一位非常清廉的官。所以歷史應該還原潘金蓮和武大郎的原樣。不過就這部小說來說，這個形象的塑造是非常棒的，其實潘金蓮只是一個代號，只是小說中主人公的名字而已，她可以叫張金蓮，李金蓮都是一樣的，還希望大家要以正確的心態看待歷史。

謝提問，文人筆下的故事，不都是歷史真相，《水滸傳》虛構的。不存在事實的故事裡面嚴肅的追謠，有意義嗎，既便答覆不也是造謠續傳嗎？這就是假做真時真也假。再認真的答覆也是假話，謠言的惡性迴圈，給沒有立刻的讀者們的誤導。

小說――文學作品――源於生活、高於生活、抽象生活！小說裡的故事――你也當真？

再說了――即便是現代――媳婦兒謀害親夫的事――沒有嗎？

你有什麼必要去對號入座？

“是誰製造謠言”――那就請你穿越到元末明初，問問施耐庵――順便再問問他“為什麼”吧！

水滸傳是古典小說，既然是小說，其中的人和事就不可能全部是真實存在的。作者可以按照自己的想法和意圖任意發揮，而有人如果願意對號入座，那純屬自討沒趣！試想，當今的作家深入生活，所寫的事情自然也會與現實中的人和事有相似的地方，甚至地名和人名也有巧合之處，難道作家們只能為此而整天打官司嗎？

我個人認為水滸傳裡潘金蓮害死武植是個不爭的事實,王婆與西門慶只是間接兇手。正是潘金蓮親手給武植喂毒藥然後又用被捂死大郎。

如果此故事與歷史不符。製造謠言者只能是施耐庵老先生了。

武大郎在歷史上確實有其人，他本名叫武植，是山東(今河北)清河縣武家村人。

武植在家中排行老大，所以叫武大郎。武植雖然出生貧寒，自幼父母雙亡，但其從小就非常聰明，而且文武雙全。

歷史上的武植並不是《水滸傳》中的“三寸釘，枯樹皮”，相反他身高一米八以上，在他那個年代，算得上是英俊瀟灑。武植也不是一個賣燒餅的小販，他是一個讀書人。武植的妻子的確是潘金蓮，但潘金蓮也並不是大戶人家的使女，而是一個知州家的千金小姐。

潘金蓮雖然是一個千金小姐，但她慧眼識英，她不顧家人的反對，依然要嫁給了窮書生武植。武植對此非常的感動，並與潘金蓮私訂了終身。

後來武植透過奮發圖強，最終金榜提名，做了一個縣令後並迎娶了潘金蓮。武植與潘金蓮婚後非常恩愛，兩人還共同育有四子。

當時武植窮困潦倒是黃堂幫助了他度過了難關。但是突然有一天，黃堂家裡起了大火，一下子成了窮光蛋。黃堂只能投靠已經當縣令武植。

武植熱情地招待了黃堂。但就是絕口不提資助黃堂的事。黃堂非常生氣，於是飯也沒有吃，就離開了。走的時候還說了一句“武大郎，你不仁，我不義！”。

後來黃堂越想越生氣於是就寫了一篇文章“武大郎，你忘恩，我臭你。” 文章上寫滿了武植夫婦的壞話，瞬時間武植與潘金蓮成為了公眾焦點人物。

這時候有一個名叫西門慶的人，他因為違法亂紀，被縣令武植處罰過，所以他一直心懷不滿。西門慶看見了黃堂寫的文章，立即找到了黃堂，兩人合計準備寫一本書。劇情即使武大郎是一個“三寸釘，枯樹皮。”女主角潘金蓮是一個大戶人家的使女。而武大郎是一個買燒餅的小販，潘金蓮是一個美麗的女人，後來潘金蓮與西門慶通姦……

後來被《水滸傳》作者施耐庵添油加醋這麼一寫，就成了武大郎買燒餅，潘金蓮和西門慶通姦世人皆知的故事。

水滸傳裡對潘金蓮的形象完全是捏造。其實潘金蓮是一位善良孝順的女子，她與武大郎的姻緣也是天意巧合。原來潘金蓮的家鄉遭了蝗災顆粒無收，父親連餓帶病死了，母親帶著她外出逃荒，住在破廟裡，誰知母親又生病無線醫治也死了，可憐潘金蓮無錢安藏母親，就來到大街上自買自身，許諾誰好心幫助她安藏了她母親就以身相許，正巧武大郎賣燒餅遇到了，看她可憐就出錢買了棺材並請了仵作把她娘安藏了，可他並設有娶她之意，認為是趁人之危不地道，可潘金蓮堅持許諾非嫁她不可，又經鄰居王婆促合，並勸說她一個外鄉弱女子舉目無親，你若不娶她無依無靠，若遇到壞人怎麼辦？你這不是救了她又害了她嗎？就這樣武大郎娶了她。婚後夫妻倆感情深厚，後來又生了好幾個兒女，夫唱婦隨，一家子美滿幸福！真到現在有許多姓武的都是武大郎的後人！小說裡說武大郎是潘金蓮害死的，潘金蓮與西門慶勾搭成奸純屬捏造，都因為作者自己老婆偷人戴了綠帽子，就編成這樣岀出氣。

1946年，在河北清河縣武家那村發現了一座明代夫妻合葬墓。該墓為圓井式墓穴，懸棺，墓主武植，骸骨長180CM；夫人名叫潘金蓮；由於墓主夫婦與《水滸傳》中的人名高度一致，於是引發世人的關注。

據新編《清河縣誌》記載，歷史上確有武植其人，小名武大郎。不過人家可不是賣燒餅的三寸丁谷樹皮，而是相貌堂堂、進士及第的陽穀縣令。武植為官清正，興利除弊，深受百姓愛戴。武縣令的夫人潘金蓮，是邯鄲知州的千金小姐，品貌俱佳，為武公生養四個子女，並以仁德賢慧聞名鄉里。有一個河北清河縣的拜把子兄弟，名叫黃堂，曾經資助過武植，因失火家道中落前來投奔武縣令，希望撈個一官半職。武植好吃好喝款待了他三個月，就是不提幫助黃堂的事。黃堂一氣之下離家出走，並編造謠言，說潘金蓮的壞話。受過武縣令處分的西門乘機慶添油加醋，這事就越傳越廣，以致於被施耐庵寫進《水滸傳》裡。黃堂回到家裡，看見自家新建了一幢新宅，原來是武縣令派人興修的，才知自己錯怪了好人，但覆水難收，其影響已廣為傳播。

1992年武植後人集資修箿了武植墓，新建了穿廳、展室、圍牆、大門、甬道、碑樓。為了給武植“平反昭雪”，新刻了碑文和畫像。其碑文寫道：武公諱植字田嶺，童時謂大郎，暮時尊曰四老。公之夫人潘氏，名門淑媛。公之先祖居晉陽郡，系殷武丁後裔，後徙清河縣孔宋莊定居。公幼年歿父，與母相依，衣食難濟。少時聰敏，崇文尚武，尤喜詩書，中年舉進士，官拜七品，興利除弊，清廉公明，鄉民聚萬民傘敬之。然悠悠歲月，歷歷滄桑，名節無端扺毀，古墓橫遭毀劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜斯哉。今修箿墓室，清源正名，告慰武公，以示後人，是為銘記焉。

施耐庵後人--書畫家施勝辰為此親臨武植墓替先人施耐庵致歉，並在其祠堂留下書法作品一副，上面寫道：杜撰水滸施耐庵，武潘無端蒙沉冤。施家文章施家畫，貶褒其間數百年。累世因緣今終報，正容重塑展人間。

就是因為《水滸傳》的影響太大，其中有潘金蓮毒死武大郎，武大郎之弟武松為兄報仇手刄了潘金蓮的情節，以致於山東省及周邊地區武潘兩家結為世仇，兩百多年來不通婚，不合作。施耐庵的禍惹得好大！

施耐庵為什麼要把高大魁梧的武縣令寫成矮挫窮賣燒餅的武大郎？為什麼把西門慶、潘金蓮寫成了奷夫淫婦？又為什麼把病關索楊雄的老婆潘巧雲也寫成了淫婦？一部文學作品裡同時出現兩個潘姓蕩婦，難道與潘家有不共戴天的仇恨嗎？

施耐庵(1296-1370)，生活在元末明初，江蘇泰州興化白駒鎮(今鹽城大豐區)人，原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。施耐庵進士及第後任錢塘縣尹，為官三載，勤政愛民，因看不慣官場腐敗，回家專心著述。老鄉張士誠起兵反元，施耐庵參與其中成為幕僚，積極出謀劃策。張士誠兵敗後，施耐庵隱而不出。同科進士劉伯溫舉薦施耐庵入朝為官，他託病推辭。因寫巜水滸傳》被朱元璋以嘲諷罪下了大獄，幸劉伯溫相救才免遭劫難。為避世俗牽絆，他潛居淮安，75歲去世。綜觀施耐庵一生，他一直生活在南方，不可能認識武縣令，更談不上有什麼過節。跟河北、山東的潘姓女人也沒有交集，更談不上仇恨。但是為什麼施耐庵明明寫的是山東女人，而且寫得活靈活現呢？你看他對潘金蓮的描寫，就像親眼所見似的：“眉似初春柳葉，常含雨恨雲愁；臉如三月桃花，喑藏風情月意。纖腰梟娜，拘束的燕懶蔦庸；檀口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖繞花解語，芳容窈窕玉生香。”。好一個美豔絕倫的古典美女，便是神仙近前怕也站不穩了！聯想到《水滸傳》中一連出現兩個潘姓女子，莫非施老先生與這兩個絕色女子有什麼愛恨情仇嗎？

其實不然，施耐庵之所以有神來之筆，完全得益於他深厚的文學功底，羅貫中對他佩服得五體投地，拜他為老師不是沒有道理的。施耐庵在軍中效力時，曾經對張士誠寄予厚望，無奈這老鄉目光短淺，小富即安，不思進取；加上他的女婿潘元紹、以及其兄弟潘元明擅權貪財，叛變投敵，致使張吳大業功敗垂成。扼腕痛惜的同時，他恨潘氏兄弟賣主求榮，因此，他把《水滸傳》中的兩個女人都姓了潘。

施耐庵筆下的潘金蓮與武縣令的夫人潘金蓮一點關係也沒有。既不是有意黑她，也不是受黃堂的影響，而是根據小說需要寫一個出身寒微的漂亮女子在底層社會的屈辱和掙扎，從而引出小叔子武松逼上梁山的故事。根據《浙江通志》記載，歷史上確有武松其人，無父無母無兄弟姐妹，是一個常在湧金門賣藝的流浪漢。據《臨安縣誌》記載，杭州知府高權途經此地，見武松武藝出眾便帶他到巡撫當差，後升任都頭、提轄，成為高知府的心腹。高知府因為得罪權貴罷官，武松也被趕出衙門。第二任杭州知府蔡鋆，乃當朝宰相蔡京之子。此人虐政殃民，弄得民不聊生，背後人稱"蔡虎”。一日，武松於戒備森嚴、高手如林的杭州府中，將蔡鋆數刀捅死，算是為民除了一大害。武松並沒有在景陽崗打虎，那是施老先生的杜撰。他打的其實是一個比老虎還兇的蔡虎。不過，武松在殺死蔡虎之後，並沒能全身而退，而是被當場捉住投入大牢，不久死於大牢。當地百姓自發將武松殮葬，造墓於西冷橋畔，後來又有人為他立碑：“宋義士武松之墓”。

為了將武松與潘金蓮聯絡起來，施耐庵設計了武大郎這一角色。武大郎矮挫窮靠賣炊餅過活，與武松是一對難兄難弟，一個撿了張大戶的便宜，得了美女潘金蓮；一個小有成就，做了縣衙裡的都頭；後面的故事由此而展開。所以，這個武大郎與知縣武大郎一點關係也沒有，純屬同名同姓的巧合。根據史料記載，施耐庵於洪武三年去世，而武植縣令是永樂年間的進士，施耐庵不可能知道他死後有個叫武植的人，也叫武大郎。施耐庵創作的武大郎在先，這個當縣令的武大郎在後，不能冤枉人家施耐庵。至於潘金蓮與縣令夫人撞名，純粹是一時鬼使神差，本可以叫潘銀蓮或潘玉蓮的，只能說太巧了，或者說當時叫金蓮的好聽又較多。

回到題目中來，到底是誰製造謠言說潘金蓮害死了武植？於小說而言，施耐庵據實而寫反映生活，不存在造謠一說；於武縣令家潘夫人而言，黃堂之說為傳說故事記載於近現代《新編清河縣誌》中，有無此事尚待考證。施耐庵筆下的武大郎潘金蓮屬於藝術創作，與武縣令夫婦一點關係也沒有。名字只是創作的符號而已，如果當初寫成張大郎李金蓮，也可能要與人鬧糾葛。如果硬要找出造謠者的話，那這個造謠者就是瞎聯絡，把小說創作內容當歷史證據是不可取的。

看過《水滸》的都知道在《水滸》中武大郎被描寫稱一個身高不足五尺，相貌醜陋，頭腦簡單的賣燒餅的男人。

然而歷史上的真實的武大郎卻是這樣的。

1946年武大郎的墓被髮掘，發現武大郎的實際身高應該在1米8左右。本人雖出身貧寒，但能文能武，年少就考中了進士，並出任了山東陽穀縣縣令，官居七品。

而潘金蓮是貝州知州的千金小姐，嫁給武大郎後成為了縣令夫人。武大郎年少曾在潘家打工。

潘金蓮雖然是千金小姐，但是慧眼識英雄，她不顧世俗眼光，家人的反對，在武植還是窮書生的時候，就時常暗中接濟他。

武植對此非常的感動，他與潘小姐私訂終身。

最後武大郎考中了進士，與潘金蓮一起把陽穀縣治理的井井有條。

這本是多麼讓人嚮往的絕美愛情。

據傳武大郎有個好朋友黃某曾經資助過武植，後因房子被燒燬便去找已經為官的武植謀一份縣衙的職務，最後卻被武植拒絕了。

氣不打一處來的黃某便到處汙衊武植，這事兒剛好傳到曾經被武植懲罰過的地皮西門慶耳中，兩人一拍即合怎麼把人搞臭呢，當然是綠了他，於是便有了

男主角武大郎是一個“三寸釘，枯樹皮。”女主角潘金蓮是一個大戶人家的使女。

武大郎是一個醜八怪，他娶了美麗的潘金蓮，潘金蓮與西門慶有染的傳聞。

後不知是羅貫中還是施耐庵剛好準備寫一本小說，聽到如此花邊的新聞，便控制不住寫了進去，沒成想文章火了，最後導致武植夫婦名聲盡毀。

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歷史上的武大郎本名武植，父母雙亡，家中貧困，曾經接受過好友黃堂的資助。而後高中進士擔任山東陽穀縣縣令，娶了知州的女兒潘氏。潘氏出身高貴，大家閨秀，知書達理，一心服侍武植，以賢惠溫良聞名鄉里。

但黃堂家中失火，前來投奔武植，也希望借武植能混個一官半職，結果一連住了三個月，武植只是好酒好菜招待，卻並沒有給他帶來任何晉升的道路，黃堂感到非常不滿。於是在回鄉的路上四處造謠，編造謠言詆譭武植夫婦二人。

等回到家中，卻見家裡建起了嶄新的房子，黃堂妻子告訴他，是武植派人來建的，黃堂懊悔不已，但他捏造的那些醜惡故事卻已是轟動四方，悔之不及。

但其實，這件事也是存疑的。畢竟按照這個傳說來看，武植應該是永樂年間的進士，但施耐庵早在洪武四年就去世了，《水滸傳》是施耐庵生前的作品，當然不可能這麼巧。另外這個武植在傳說中是清河縣人，但《清河縣誌》中卻並沒有關於此人的任何記載，唯一的證據是武植的墓誌銘，確實記載了這段故事，所以還是有一定的可信度的。

間接受害。假如潘金蓮不紅杏出牆，引出西門慶入室。潘金蓮不會殺武大。武大不被潘金蓮夥同姦夫毒殺，武松定不會報仇去殺西門慶。潘金蓮的背判，間接關係等於殺了武松。

武大郎，真名叫武植，身材高大，顏值爆表，清河知縣。娶妻潘金蓮，他有一好友，人品不怎麼樣。有一天他來投奔武植，而武植好生款待，他一住就是三個多月。武植呢，又不好說什麼。潘金蓮意思是給他謀個差事，武植的好友他不想做，後來，這個好友準備走了，而且武植還給他拿了盤纏，這個好友走後，一路撒播謠言。說潘金蓮怎麼不守婦道，說武植個子矮，所以說後來就有我們看到的水滸傳。

戲說是非文化，不可論真，不能當歷史教傳的文化作品！對於潘金蓮和武值的流言，讓人體會想色的危險性，君子難過美人關，當今的社會中還雖然存在！

有很多人相信水滸傳中的人物和人物故事是真實的，若你說個全是虛假，就會有很多人反駁你，並且能找出了許多的類似地名實證的證據來的。我認為水滸傳作者不會那樣傻，按實寫人物故事的。大抵作者的用意都在於揭示或隱藏與統治階級或佔統治地位的儒學文化相對抗、相鬥爭而寫的，為什麼這樣？原因就在於儒學文化和儒學文化教育將中華民族匯入了虛而無用敗落的文化境地，而拋棄了中華優秀實文化、促進技術進步文化的傳承。水滸傳作者在書中釆用了真假兩面的手法，也即在書中佈下了兩條線索，“蓮”就是線索。“潘蓮”是外表人情故事線索，這種休閒文化特徵就是儒學文化特徵，就是使民族走向窮困敗落的文化，“潘”就是窮，就是刷鍋泔水之意；而“金蓮”則是表達富有道文化線索。再比如，作者用“智深”表達的是真正高深的道佛自然之道文化理念，而用“魯智深”則是表達以孔子為代表的儒學文化是“假智深”。“武大”與“武大郎”或“大郎”也是同理。“武大”所表達的是道家強軍強武強兵器的思想，國家民族要以國防建設或強軍佔第一位的思想理念；而“大郎”則指儒學文化大虛的，“郎”即“良耳”也即以虛為良之意，耳就是虛的，即俗話耳聽為虛。這樣推理，說武大死於毒藥藥死是符合的，這毒藥就是重虛大虛而拋棄促進技術進步實文化的儒學文化。