平常心對待，每天驚喜都衝刺著我們，昨天晚上九點得到個驚天秘密孩他爸，居然還有個弟弟已經26了，說是他媽當初結核病沒有婆婆娘家四川的離得又遠送給親戚了還不讓走動。她說都要瘋了瞞了26年，必須說！我現在還是雲裡霧裡的跟做夢似的！該來的總會來，死誰都逃不掉，只是不怨談而已！活著時候好好活著，沒白來就夠了

佛法的修學，我們第一個目標當然是了脫生死，超越輪迴，這是一個大問題，正是佛在《法華經》上所講的‘一大事因緣’。世尊在許多大乘經論上告訴我們，無論是理論或是方法，無不是以此為終極之目的。　　可是佛法傳到現在，依中國歷史之記載，已經三千年了，外華人的記載也超過二千五百年了，法傳了這麼久，總免不了有流弊發生。現在是大乘經上常講的‘末法時代’，五個五百年，也就是釋迦牟尼佛滅度二千五百年之後，這個時代眾生之根性，與古時候當然不相同，因此有許許多多的經論法門，不是不好，而是我們現代人修學，實在說呢，作不到啊。　　依照大乘經的理論原則，無論修學那個法門，顯教也好，密教也好，禪宗也好，教下也好，都需要斷見思煩惱，才能夠了脫生死。什麼叫‘見思煩惱’？簡單的說，‘見’就是指對於宇宙人生錯誤的見解、錯誤的看法，這叫‘見煩惱’。‘思’是指錯誤的思想、錯誤的想法，見思包括的範圍太多、太多了。　　佛在經論上將無量的見思煩惱歸納為十大類，這是為說法方便起見。這十大類的任何一頻，說實實在在的話，現代人都斷不了，一類都斷不了，何況十大類呢？若是斷不了煩惱，這一生的修學就不能成就啊！這不是某一個人的毛病，而是現代人的通病。　　我們從倓虛大師的《唸佛論》裡可以看到，他老人家曾經非常感慨的說出，他一生當中所見到的、所聽到的，參禪有得禪定的，但是已經很少、很少了；而參禪開悟的，不但一生沒見過，聽也沒聽說過，這是舉一個例子來說。　　參禪要是不能大徹大悟，明心見性，那不算成就；得禪定，定的功夫有淺深，功夫淺的生初禪、二禪；功夫深的生三禪、四禪；四禪天和四空天都沒有離開天道，何況是得禪定的人已經是鳳毛麟角了。這就是說明末法時期眾生，本身煩惱習氣很重，再加上環境的外緣不善，什麼叫‘不善’？名聞利養、財色名食睡的誘惑，內有煩惱，外有誘惑，你怎麼能成就？　　何況修學中，古大德所謂的‘不老實’，這句話份量很重、很重，意思很深很廣，我們聽了沒在意，笑笑而已，沒當一回事情，而不曉得這句話正是說中了我們的要害。　　為什麼不老實？不外乎二個原因，要是依佛經來說是善根淺薄，沒有福報，要是以我們現代話來講呢：　　第一：我們對於經義未能真正瞭解。　　第二：我們在世做人，苦頭尚未吃夠。　　所以修學就不老實了，這是誤了我們一生的大事。　　那要怎樣才能得到佛法殊勝的利益？如何修學，我們這一生才真正有成就？這是每位同修心目中所希求的。我們既然有這個願望，這願心是不是真的懇切呢？如果真有這個認識，真有一個懇切的願心，那麼此人就是佛經上所講的‘覺悟的人’，他真的覺悟了。　　如果我們還醉生夢死，過一天算一天，以這樣的心態學佛，依舊是在無明迷惑之中，並沒有覺悟，他修學功夫怎會得力？　　這些年來，我們在講習當中，諸位從錄影帶裡聽到，還有一些已經寫成文字的，大家也都有看到，我們從那裡入門呢？一定要從‘三福。六和’，‘六和’並不是專指出家人的道場，如果‘六和’是專指出家人的道場，那在家人怎能成就呢？　　我們必須要曉得，‘六和’不分在家、出家，所以佛法是平等法，特別是淨宗的法門，阿彌陀佛大慈大悲，能令九法界的一切眾生平等成佛，所以在末法時期要想成就，只有這一門了。　　唸佛往生的人，站著走的，坐著走的，預知時至，沒有病苦，我們確實親眼看見，也時有所聞，這法門叫‘易行道’。修學這法門的基礎還是‘三福。六和’，這‘三福。六和’，我想我們同修人人都能道得，都會說啊，做到了沒有呢？沒有做到，就沒用處。　　前幾個星期，我在洛杉磯講演，有一位同修來告訴我，他說他持經，我問他持什麼經，他說他持《無量壽經》已經三千遍了，我就告訴他，你不是持經，他說那是什麼？他每天都有讀誦，我說你是讀經，你讀了三千遍，你沒有持；他說什麼叫‘持’呢？‘持’是做到，佛在經上講的那些話，你做到沒？你沒有做到就叫‘讀經’，連‘唸經’都沒有，‘念’是什麼？你心上真有，你是有口無心，對不對？他說對。有口無心是讀經，尚談不上是‘唸經’，你能夠說‘持’嗎？　　我舉一句話，經上講的，‘善護口業。不譏他過。’，你做到沒有？他還算老實，搖搖頭說：‘我沒做到’，沒有做到，你就是沒有‘持’。大乘經論上，佛告訴我們‘受持讀誦為人演說。’，‘受持’擺在第一，佛所講的理論你懂了，方法你明白了，你能夠把理論、方法在生活當中完全做到了，那才叫‘受持L。所以‘受持’和‘讀經’是兩樁事情，不能一概而論。　　我教初學，開始要把經念三千遍，目的何在？教你把經典上的教訓牢牢記住，必須在生活當中，在處事接物待人當中去做到，這叫‘受持’，那就有感應了。假如你沒有照做，你來告訴我，你也有感應，我相不相信？我相信，我為什麼相信？你的感應不是佛菩薩，你的感應是妖魔鬼怪。確實有感應，妖魔鬼怪加持你，幫助你增長貪嗔痴，幫助你造作惡業，幫助你趕快墮阿鼻地獄。　　世尊在《楞嚴經》末後說我們學佛人有五十種陰魔，魔會加持，魔的力量、威神，我們也不能夠小看他。你的心正、行正，就與佛菩薩感應道交；心邪、行邪，就與妖魔鬼怪感應道交。　　社會很複雜，六道里的情形比我們現在更要複雜，一個人在這個時代，要想了生死出三界，的確不容易，但是也不能把它看得太難，把它看得太難，那也錯誤了。它的確有門徑，有道路，這就一定要遵循佛陀的教誨，依教奉行。

謝謝邀請回答。你是如何對待生和死的呢？人都有生和死，出生什麼樣家庭和什麼時候死去都是無法選擇的。人的出生對社會增加人口，對家庭是父母生命的延序，是父母的希望與歡愉’而人的死要看為什麼了，有的輕如鴻毛，有的重如泰山。所以人的生和死雖是瞬間的事，但都是有一定意義的。再有每個人從生到死的時時刻刻都在書寫自已的人生，人們所從事的大事小事，那怕微不足道，只要有利於社會進步發展的都是有意義的，都是對人類社會做出的愛的奉獻，關於這覌點我在微信問答中曾說過，不管你同意於否，實際上每個人都在實踐著。從人類是一代接一代的奮鬥，人類從遠古茹毛飲血才有今日的人類物質和精神文明的。這是前人奉獻的積累結果，至於說愛的奉獻，你可想見，人在家庭，工作和社會中產生機率最高的就是愛字，因有愛的親人，愛的工作和愛的社會，在愛的驅動下做出奉獻的。想一想你不是在實踐著嗎。

人這一輩子，

始於生，終於死！

生與死之間，

只有一線之隔，

只在一念之間，

只差一步之遙！

一輩子，三萬多天，

稍縱即逝，

過一天少一天，

活一天就離死近一天！

人一生下來，就開始走向死亡。

不管這個過程有多長，

但人的歸宿只有一個，

誰也逃脫不了墳墓的召喚。

勇敢者主宰命運；

懦弱者順從命運。

不要期待命運會無故青睞你，

你不堅強，命運不會把你當盤菜；

你若堅強，命運才會為你拐個彎。

命運就是這麼的不公，

命運就是這樣的怕強欺弱！

若想挺拔，請你堅強！

若想盛開，請你堅強！

人這一生，不要擔心死，害怕死。

害怕死，是因為我們渴望活。

活是一輩子的事，死卻是一閉眼的事。

活，就要活得頂天立地；

死，就是死得瀟瀟灑灑。

想幹的事，立即行動；

想要的愛，及時表達。

努力了，盡心了，

一生也就活得其所，活得有價值了。

活著，千萬不要扭扭捏捏，

拿不定主意，猶豫不決，

拖來拖去，一切就只能帶進墳墓裡去，

終其一生，也就碌碌無為，毫無作為！

這樣做人，又有啥意義！

生與死之間，看似遙遠，

實則只在一呼一吸之間。

走過昨天，活在今天，期待明天，

活著，絕不能等，把一切都寄託在明天！

因為，也許就死在了今天晚上，明天再也不會再來！

混日子，熬日子，就會活得窩窩囊囊；

一定要學會享受日子，

努力把日子過精彩。

當離開這個世界的時候，

才可以心中無憾！

才會讓這一生沒有白過！

生:1.人的降生是件美好的事情，帶著愛來到了人世間，是父母愛的結晶，是他們身上掉下的一塊肉，.是與兄弟姐妹血肉相連的親人，不可分離。要好好愛他們，更要善待自己，要保護好自己的身體，不能隨意損傷，令愛你的人心痛。2.既然生了，就得活著，生和活是緊緊相連的。從降生的那一刻起，你就是社會的一份子，有不可推卸的責任和義務。要怎樣活，一百個人有一百個答案，就看你做何選擇。大道理人人都懂，無奈和殘酷才是現實，只要無愧於心，擔起責任完成義務，就不妄來此生。死:面對死亡，現在醫學不是萬能的，我們都要坦然面對。 就象葉落總要歸根一樣，雖有千般的不捨，萬般的留戀，終將會化歸泥土，去培養新的生機。新老更替，生命延續是社會發展的畢然。我們珍愛生命，順其自然，生而不歡，死而不懼。

如何看待生與死這個問題，看似簡單，說起來非常複什。 我的先輩親人，全部都是年邁，或是得了不治之症，在醫院安然的死去。 很多親人逝世前一段日子，都有另一個親友的嬰孩接生出來。 可以這樣說，生與死就在這迴圈不息的人婁社會，一路的演變下去。 我喜歡讀歷史，卻害怕看到一些關於死亡的字眼，但是又想去了解一下，作為自己看待死亡的一種哲學態度。 古代刑罰嚴厲殘酷，淩遲，腰斬，五馬分屍等刑法處死犯人，死囚被活活砍死或刀割，烙具烤燒，痛不欲生，很多時候還要多個時辰才能夠斷氣。 要是淩遲處死，還要執行很多天才把死囚割死。 為啥古代刑法這麼嚴，還有古人寧死也要上斷頭臺呢？ 原來古代刑法隨了對付一般殺人，搶掠與及強姦犯，還有在政治上因為一方失勢，圖謀反叛奪位者，都會被這樣處死。 太平天國起義失敗，石達開，李秀成等被凌遲處死。 戊戌變法失敗，六君子被砍頭收場，這些滿清刑法現在雖然並不存在，但是對於我們的人生看法，倒是一種例證啊！ 就是死有輕於鴻毛，重於泰山，當仁不讓，為國家為民族就義，獻上生命何足卦齒！

生是一個開端，死也是一個開端.生是生的開端，死是死的開端.其實生與死沒有什麼區別吧.只是生能說話，能和大家在一起，而死了就不行...其實很多時候我覺得生還不如死.生命的存在是一項奇蹟。 宇宙給於了生命得以生存的權利。 作為人，作為地球上生命上的最高階。一旦生命誕生下來，就開始了一段生存的歷程。每個人都在享受生命的過程。 生命的存在，才讓人懂得了紛擾而又繽紛，繁雜而又繁華的世界。 每個人都在享受生命給予自己的所有。 人手上只有一樣可以由自己掌控，既生存。但同時，人又只有一樣不是由自己掌控，既生活。 我們無法預計自己往後的生活將如何的多彩或者如何的單調。 生存的目的，只是追求自己不被淘汰。 生活的目的，只是追求享受上的滿足。 生存，是一個可以讓自己不斷懂的什麼是殘酷，什麼是美好的過程。讓自己去珍惜什麼，讓自己去避免什麼的過程。 而這些過程，既是生活 生活給予我們很少。但是，給我們的卻都是最基本的。既活著的本能。 目的就是讓我們學會生活。而不是依靠生活。 生活，就是一個學習的過程，而不是目的。 生活，最重要的同樣不是目的，是過程。在這個過程中，你需要努力的增強自己的競爭性，自然規則永遠是優勝劣汰。生活既然給予你生命，你就必須去把握它，而不是隨波逐流。 為什麼生，為什麼死。 我們無權選擇生，同樣無權選擇死。 對大自然來說，生的目的是為了繁衍，繼續讓生命延續下去。 死的目的同樣是為了繁衍，為了更好的讓生命延續下去。 對人來說，意義是相對的。 沒有人能對人為什麼存在，為了什麼存在。而下定義，去制定意義。 我們只知道，生命只有一次，生命的存在是一個奇蹟。生命給予了你現在所擁有的所有，不管是快樂還是痛苦。 當你一天突然體會到生命的存在時，那麼，就說明比在注意生命，在注意一項奇蹟為什麼誕生。 同樣，做為人，一旦生存下去，就被賦予了很多期望、責任。 你的身上有著你父母的寄託，這是一個責任。 有了責任，你就必須懂的去追求更好的生活。以報答父母給予了你生命。 不管是為了誰，生活的本質都是享受。為了享受，我們就必須懂的去追求，去追求生活中曾經給於我們一切。

活著，追求生命的意義，給人類造福了什麼？其他的事情不去想，讓自己快樂的奮鬥。別把自己嚇死，氣死，愁死……。

生和死都是一種自然現象，有生就有死。這是恆古以來不變的規律。

前一時期網路流傳著一種人類已破解了人的遺傳基因，用某種藥物可以延長人類三四十年的生命，又說在不久的將來人類可以真正的實現“長生不老”的神話。

對於生和死人們一直有著很多的說詞。有“重於泰山和輕於鴻毛”之說。也有的說什麼“好死不如賴活著”。

什麼是“重於泰山和輕於鴻毛”呢？那些為中華民族事業奮鬥而犧牲的革命先烈，為保衛祖國而獻身的烈士則“重於泰山”。那些漢奸，賣國賊以及禍國殃民者為“輕於鴻毛”。至於說什麼“好死不如賴活著”的說法，只能說是一種苟且偷生者罷了。

當今現實社會生活中的人們對於生死的看法，應該是一種平平淡淡的感覺，有生就有死是在正常不過的事情了。

人生的意義是努力地實現自己的價值、目標和願望，為家庭為親人創造更加美好幸福的生活。對待生活中的各種磨難，也會盡最大的勇氣去克服去戰勝。

每一個人的能力不管大小，只要努力奮鬥了就好。

每一個人的生命不管長短，只要回過頭來看沒有遺憾就好。

生命的意義應該是做一個對社會有貢獻，對家庭有責任感的人。

生命的意義在於奉獻而不在於索取。

生與死，只是一瞬間的事情。生，生是生命的開始。死，是每一個人所必須面對的宿命，沒有人是可以逃脫的。一切事物皆如此。

生是偉大的，美麗的，高尚的，並且是值的稱讚的，儘管這世上有著許許多多的不平之事，但生命我們彼此公平，每個人都只有一次。死，預示著一切灰飛煙滅，離開這個絢麗多彩的人間。

從我們呱呱墜地，我們就開始了生活，拉開了人生的帷幕，點起了人生的按鈕，撐起了人生的航帆。生命的意義就是在於奮鬥，人生的意義則在於積累，不要乞求太多，每天一點點就足夠了。所有的失望和不滿都是來自於我們自身的貪婪。保持一個平靜的心態，我們就會擁有整個世界。

生活的藝術就是要知道什麼時候收，什麼時候放，因為生活即是矛盾：一方面它鞭策我們不懈追求，另一方面又強迫我們在生命張結時放棄一切。睿智者說：“一個人來到這個世界時，他緊握雙拳；離去時，卻鬆開了雙手。”我們當然得熱愛生活，生活充滿了奇蹟和美麗。我們常只有在回首往事的時候，才含悟到這條真諦。這是我們曾經的所有都已遠去，而時光是不能倒流的。

死亡是必然的，然而最重要的是面對死亡的態度，就是坦然地走向死亡，那就需要在生的時候能夠知道無愧於生命，能夠體會到活著就是一種美麗。如果你能時時刻刻地體會到生活的美麗，你也就能坦然地走向死亡。

死是未知的事，我們又何必怕它，是的，生死由天，人們的確不知這一天何時到來，當然，也不希望它的到來。就算它有一天突然降臨，我們也無從知道了，又何必讓它在有生之年來影響我們的情緒呢？死了它也不會補償曾經帶給你的憂鬱，再說了，消極情緒反而影響身體健康。

“我們在自己的哭聲中來到這個世界，在別人的哭聲中離開這個世界”，我們中的也許會有大部分人在某個時候曾經思考過“生與死”的問題，我覺得要將它當成一次我們對生命的意義的叩問，是我們的精神世界的第一次真正意義上的成長。

願我們在人生的旅途中有個12個月的快樂，52個星期的成功，365天的幸福，8760小時的健康，525600分鐘的平安，3153600秒的好運，勇敢的面對人生。

生死是事物發展的客觀規律。小到病毒，大到銀河、宇宙，包括人類創造的國家、文化、醫學等。不同是時間的長短。有的看似一瞬，有的看不到盡頭。

拿醫學來說:生醫是對生命的聚合。死醫是對屍體的分解。

生者向上，像人類進化中開發大腦，誕生智力，繼續向上進化大腦會怎樣？這是未來人的事。死者向下，智力消失，退化返祖，文明泯滅。

我看過一部紀錄片，說得是一個村莊為肥水不流外人田，村民互相通婚，結果幾代傳下來沒幾個正常的了。

生與死是一對矛盾體。對人來說是先生後死。對地球來說，早期是沒有生命的，後來才進化出生命。

對宇宙來說“無名，天地之始。有名，萬物之母。”。它的生死從無到有一直讓人不斷的推測和探索。