竇娥確實文化水平並不高，但這個低層最悲苦的女人受盡折磨與痛苦，命運的不公加上人為的赤裸裸的壓迫，讓她最終看清了這個世界的真相！所以最終向天地控訴，向這個吃人的社會發出毒誓！讓人動容！！！

《竇娥冤》的全名是《感天動地竇娥冤》，它是關漢卿的代表作，也是元雜劇中一出優秀的劇作。說它優秀，是因為它不但塑造了竇娥這一典型形象，而且還讓讀者更深層次的認識到了中國傳統文化在古代人民身上的集中體現和反映。比其它的作品更勝一籌。

　　

作品中最突出竇娥性格的情節是她臨刑前所發的三樁誓言：血飛白練、六月飛雪、亢旱三年。（《竇娥冤》）第三折）這三樁誓言是作品第三折的重要部分。作品第三折的主要內容是竇娥被斬，是全劇矛盾的頂點，也是劇情的高潮（元雜劇的第三折，通常都是劇情高潮之所在）。透過這一折戲劇衝突的發展，作品在廣泛的揭露社會矛盾的基礎上，將批判的矛頭集中在黑暗的吏治上。而三樁誓言又是高潮中的高潮，重點中的重點。竇娥用三樁誓言來詛咒這個黑暗的社會，並且警示後人，把整個劇目推向高潮。

至於說竇娥不文化高不高，那都瞎扯，因為設下誓言的是關漢卿，竇娥是一個典型藝術形象，是藝術塑造出來的，她並不是歷史人物，所以不能當作歷史人物來看。

竇娥的文化水平不高，竇娥又為何能夠設下三個很文化的誓言呢？

竇娥，是中國元代文學大家關漢卿的雜曲《竇娥冤》裡的一個主要人物。

竇娥與婆婆在家相依為命，不幸婆婆突然病故。官家審後，誤判竇娥是殺害婆婆的兇手，於秋後問斬之時，竇娥為了證實自己的清白，發下誓言：她死後，必血濺白綾，六月飛雪，大旱三年。竇娥被問斬之後，其誓言果然應驗。

竇娥是一位生活在最底層的古代農村婦女，幾乎沒有條件讀書，更何談有文化。但是，竇娥在冤死之前，卻能說出有一定文化意味的三個誓言，也不是沒有可能。

首先，一個沒有文化的人，是否能說出有水平的話，不在於她掌握的知識的多少，而在於她是不是一個有智慧的人。有許多少人大字不識一個，卻能舌燦蓮花，妙語如珠，歷史和現實中，這樣的例子，不勝列舉。有智慧的人，一般都有很高的悟性。

其次，無論哪朝哪代，都有說書的和唱戲的，這些藝人，經常去農村，或者社會最底層表演或者演出，他們帶去的，不止有歡樂，還有文化和人文薰陶。再者，哪個地方都有口口相傳的歷史人物和歷史故事。所有這些，都或多或少地影響著基層老百姓的文化感覺和文化素養。而一個沒有受過任何教育且悟性很高的人，是最容易被這些藝術形式和內容所感染，從而在不知不覺中，提升了自己的文化素養和文化品味。

第三，從原文中不難看出，竇娥是一個善良、賢惠、真誠的媳婦，她盡心盡力地照顧婆婆，與婆婆的相處很融洽，她們彼此相互扶持，互相愛護。而一個目不識丁的村婦，能夠長年累月地做到這些，其賢德之心，彰顯了她的智慧與聰明。

所以，在中國古代農村，如果有一位善良、智慧，且受中華文化薰陶的農村婦女，其在關鍵時刻能夠表現出來相當的文化水平，是極有可能的。而這種可能，這樣的人物，便在關漢卿的筆下出現，栩栩躍然於他的作品《竇娥冤》裡，從而在中華文明的搖籃裡，演繹出竇娥這樣悲慘的人物和她的“血濺白綾，六月飛雪，大旱三年”這樣的悲情故事。

你要這麼說那真的有人“比竇娥還冤”了。當然我的說法有點誇張，但是這三樁誓願確實是出自文化大師之筆，用藝術的語言進行了加工。

故事的細節我不必細說，恐怕是耳熟能詳，人所共知。並且還流傳下來一句經典“我比竇娥還冤啊”。其實讀過這部作品的人都知道，竇娥的冤屈真是比天大。這從一段話裡就能體現出來

【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權，天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜蹠、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

這段控訴也是言語生動，讓人讀來倍感憤怒，同時也覺得老天真的很不公平。為什麼好人未得好報呢？這其實與當時的社會有很大關係，在那樣的狀態下，不要說一個平凡的小女子，就是大文人關漢卿不是也無能為力嗎？他只有藉助文學，呼籲老百姓的心聲，對社會的黑暗進行無情的抨擊。

所以，竇娥說不出那樣的話：血濺白練，六月飛雪，大旱三年是她在極端境遇下的心聲，透過作者的藝術加工，就成了流傳至今的表現千古奇冤的句子。

我是張三瘋，也來回答一番。我認為竇娥的文化水平其實很高，分析如下。

如果讀《竇娥冤》的原文：

（卜兒蔡婆上雲）......俺孃兒兩個，過其日月。家中頗有些錢財。這裡一個竇秀才，從去年問我借了二十兩銀子，如今本利該銀四十兩。我數次索取，那竇秀才只說貧難，沒得還我。他有一個女兒，今年七歲，生得可喜，長得可愛。我有心看上他，與我家做個媳婦，就準了這四十兩銀子，豈不兩得其便！（沖末扮竇天章，引正裡扮端雲上，詩云）讀盡縹緗萬卷書，可憐貧煞馬相如。漢庭一日承恩召，不說當壚說子虛。小生姓竇，名天章，祖貫長安京兆人也。幼習儒業，飽有文章。爭奪時運不通，功名未遂。不幸揮家亡化已過，撇下這個女孩兒，小字端雲。從三歲上亡了他母親，如今孩兒七歲了也。

從原文上看，竇娥的父親竇天章是一個讀書人，窮讀書人，但是在戲文中，他說自己“讀盡縹緗萬卷書”，又自比西漢時期的司馬相如。司馬相如大家都知道，他是一個文化大家，詞賦和散文都非常有名，代表作有《子虛賦》、 《天子游獵賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》等等。從原文上看，竇天章腹有詩書，胸有大志，無奈形勢所迫，窮困潦倒。但是後來給竇娥昭雪冤案時候，他已經是“兩淮提刑肅政廉訪使”，這說明竇天章的確是有真才華的。

我們來看竇娥，她三歲喪母，由父親竇天章一把屎一把尿拉扯長大到七歲，從三歲到七歲之間，竇娥定然受到飽讀詩書的父親影響，雖然文中並沒有提到竇天章教授竇娥讀書寫字，但是和一個飽讀詩書的父親一起生活人生中最重要的四年，竇娥近朱者赤，肯定不能和普通的民間女孩同日而語。

原文中蔡婆也說竇娥“生得可喜，長得可愛”，說明竇娥蕙心蘭質，招人喜愛，這樣的女孩子竇天章這個父親怎麼會不喜歡，傳授自己所學萬卷書之一二也有可能。

再看後來竇娥被行刑時候指天畫地的喊冤，言辭鑿鑿，悲壯淒厲，如果沒有一定文化背景的人是不可能說出這樣的話來的。

參考《竇娥冤》原文如下：

有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也抄只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜襲蹠顏淵。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推舟。地也，你不分好歹難為地；天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

所以此問題所說的“竇娥文化水平不高”值得商榷一二。相反我認為竇娥的文化水平其實很高。

誰說竇娥文化水平不高了？有證據嗎？

竇娥在戲劇中，並不是一出場就是喪偶的少婦形象，而是以一個少女形象開始的。父親竇天章要進京趕考，半抵半賣，把女兒給蔡婆做童養媳。

竇娥是做了十年童養媳才結婚的。反過來說，結婚前十年來到蔡家。雖然古代早婚，但也不會十三四歲就結婚吧？那麼十年之前，初來蔡家的時候，總有五六歲、甚至七八歲了吧？

五六歲、七八歲的孩子，跟著後來考中科舉的父親，絕對不會學一點文化知識嗎？如果有一定的基礎，到了蔡家之後，雖然是童養媳，但畢竟是放高利貸的人家，經濟並不算太困窘，也是可以繼續學習，至少是可以自學的。《紅樓夢》裡的香菱，不也經常“偷空”看詩嗎？

我們沒有充足的證據，來證明竇娥有文化；但是直接說竇娥沒有文化，或者文化水平不高，同樣是缺乏充足證據的。