不知道這句話是誰講的，感覺有些“愚民”的效果。類似於中國古代《牛郎織女》的故事，告訴普通人只要安分守己，就有可能娶到王母娘娘的女兒。

這裡我們首先要搞清楚幾個問題：首先，“講誠信、講道德究竟是為了什麼？”自古用人之道，講究“德才兼備”。才就是解決問題的能力，德則是對合作夥伴，包括上下級、同僚、朋友、伴侶的誠信無欺，用現在的話講叫“靠譜”。唯有如此，別人才能夠樂意和你合作、分享利益。如果給人感覺不靠譜，就很難獲得別人的幫助和合作，也就很難獲得利益。因此，“講誠信、講道德”的目的是為了自己的“品牌信譽”，而非為了別人。

明確了上述問題，我們再來分析“是不是要無條件地講誠信，講道德”。既然靠譜的目的是為了自己，那麼就要分析這樣做是不是總符合自己的利益，有些社會經驗的人就會知道答案是“否”。例如，當你已經確定對方是一個“不靠譜”的人，那麼就沒有必要跟他講什麼誠信了。有這樣一個典故：

孔子周遊列國時經過蒲國，恰蒲國發生叛亂。孔子決定離開這個是非之地，蒲國提出一個條件：不允許她們到陳國國。孔子滿口答應下來。可是一出蒲國，他就叫車伕往陳國方向趕。弟子們都說：“老師這麼做不是太不講信用了麼？”孔子回答：“大信不信。被逼迫做出的許諾，連鬼神也不會相信的。”

可見，聖人的許多信條是有前提的，同理的案例還有“以德報怨，何以報德”。如果不對前提加以區分，那就是愚者所為了。

還有一個問題，就是道德是有客觀條件限制的。例如在極度貧窮、戰亂、災害時期，道德標準較太平盛世會降低。如果個人不能及時調整，結果可能是餓死，有可能會被人害死。有一句在善良人之人聽來很殘酷的話：“很多人都是靠黑心掙錢，然後再用錢把自己洗白”。在這個世界上，我們的心要始終向著光明，但在行動上要懂得變通。先保住命，然後再講道德、甚至幫助世界重建道德。這是許多厲害人物懂得但不會告訴你的信條；能告訴你的，只有少數像我這樣的人。

謝謝！一部分人靠誠信生財有了許多錢.，他們識理用誠信回報社會，或參與扶貧，甚至參與慈善事業，受到民眾的稱讚。沒錢者中有許多人，同樣誠信，人窮志不窮，甚至一生勤儉積蓄，資貧育才，思想境界高。對前者社會是倡導的，對後者社會給予褒獎，但不提倡＂苦行僧＂，誠信，友善、助人，應該說是為人之道，也是人一生修身的內涵之一吧！錢是好東西，生存生活好，須臾不離，是物質生活所必需，誠信是文明所必具，屬於道德範疇。兩者都重要，既有聯絡，又有相對獨立性，既不能說成一體，又不能對立看待，也就是說既不能＂唯錢論＂，也不可＂唯德論＂。請指正。

錢財是身外之物 ，無論你貧窮還是富有，沒了誠信，你一無是處，人總歸是會看清事非的，沒有誠信，到最後別人沒有和你玩的

我認為誠信和道德是一個人必須的，但是沒錢是不行的，應該是既要有誠信和道德還要有錢那就完美了，這也是做人的基本的要求，我是怎麼認識的不知大家和我一樣嗎？

城信與道德是從小豎立起來的，是家長與老師的具體反應。跟錢關係不大。要說有關係的話，就是能不能經受住金錢，美女的誘惑，考驗。當然了，沒有錢，或錢少對生活是有相當影響的。但決不能說錢多，物質豐富就有城信，道德就高，高人幾等。社會上每年都有腐敗分子，他她們手中有權有勢能說他她們講城信，道德水平高嗎？只能說他她們是敗類。因此有沒有錢，城不城信與金錢無關。

窮不紮根，富不傳萬代。但良心得講，不坑人不騙人，多了多花.少了少花老兩口子五幹多點的養老金餓不著就行了。醫保均有的！

謝謝邀請！我認為:做好講誠信、講道德，應該成為做人的、一個最基本的行為與準則，人與人之間的交往應該是以誠相待、以德服人;但現實社會比較複雜，啥樣人都會有，其中，就有那麼一些少數人，為其私利，而失去誠信、不守其德;儘管是少數，其影響極壞。這對我們做誠實守信的人來說，就需要有防範意識，提高警惕，防患於未然。至於“不管有錢沒錢的”提法，有錢，就不用提了、會更完美;沒錢，自已動手，豐衣足食。(錢只是物質的一個方面)只要誠實、守信、靠勤勞的雙手，錢，遲早一定會有的。

以上純屬個人認識，還望師友們見涼！

講誠信講道德和有沒有錢沒有任何關係，作為一個人最基本的品質就是講誠通道德！我們沒錢，也要遵守最基本的品質，不能讓人在背後罵我們窮鬼，沒素質，我們自己更要爭口氣！我們有錢，最基本的品質更不能丟，不能讓別人在背後說我們是有錢的畜生，不幹人事。人活一口氣，佛爭一炷香！

講誠信，講道德，這是做人的首要吧！有了這些你才能有財富啊！

要以德立身，誠字為先，道德是鋪就成功之路的基石。

謝謝邀請，我認為說的有道理，做人只要你講信用，有誠信，你的朋友會越來越多，人脈也會越來越廣，再加上有道德，不會做損人利己的事，這樣的人不論在職場還是商圈，一定是深受大家喜歡的。我覺得做人，能夠做到讓別人欣賞和相信自己的人，比擁有什麼都好啦。