打油詩屬於俳諧體詩，內容和詞句通俗詼諧、不拘於平仄韻律。一說打油詩，便會想到其鼻祖。據說是唐代一個姓張的打油人最先創作的，有其相對固定的格式，典型的如“有朝一日天晴了，使掃帚的使掃帚，使鍬的使鍬”。後來泛指那些平仄、押韻不合“規矩”、比較口語化的詩歌。打油詩的歷史很悠久，或者歷史上的第一首詩就是打油詩。 但是，個人從來不認可打油也是詩！因為它就是口語話的順口溜，隨心所欲，地北天南，基本沒有技術含量。嚴格的說詩的語言比較特殊，無論是直描或者曲筆，用以表述的思想，與客觀環境中的物像勾勒出來，藝術再加工，使其“言志”。雖然也有不少名詞現象堆集，使之語序拆分或顛倒，看的不明所以。然而，確有其獨特的魅力。諸如“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，“香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒”，“無為在歧路，兒女共沾巾”，“香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，“我餘因之夢吳越”，“寧化清流歸化，路隘林深苔滑”等等。這些單句有律句，有不是律句。合律的就是近體詩，不合律的卻不是打油詩，而是“古風”。眾所周知的詩聖杜甫以聲律最嚴，可是他有時也會作些古風一類體裁的詩。所以要判斷是否打油詩，就要看是不是口語化，也就是老百姓的“順口溜”。唐詩是近體詩發源、發展的時代，自然而然就是“近體詩”的代稱。這是唐朝詩風獨有的格式，在音律等方面都有很嚴格的要求和限制，也是詩者們遵守的準則。現代詩歌沒有完整體系，把它看成打油詩的發展和延續，肯定會遭來眾多的口誅筆伐。因為，現代詩的形式是多樣性的，表現手法是多元化的。（謝邀）

唐詩是不是打油詩，這是一個很寬泛的問題。因為唐詩和任何朝代的詩歌一樣，既有文人創作的主流詩歌，也有民間人士創作的通俗歌謠。前者有一定的限制，後者比較自由。唐詩中當然也包括這兩個方面。不過，在唐詩的主流詩歌中，除了非格律詩外，主要是律詩和絕句，還有排律。代表詩人有李白丶杜甫丶白居易等人。當然，在主流之外還有不入流的詩歌，比如張打油之流的詩。這些都屬於唐詩的範疇。因此，只能說唐詩包括打油詩，但主要是格律詩。

【雅俗深淺，像打油不是打油】唐詩的美也在一篇之內窮盡變化之妙，諸體雜糅而不拘一格。初唐詩人楊炯五律《從軍行》第三聯‘‘雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲’’可謂精雕佳句，僅那凋與雜二字，就令人把玩不盡，有聲有色非凡畫面，想的出卻說不出，戰場之酷寒，戰事之慘烈，有身臨其境感。是煉句煉字佳例。而第四聯‘‘寧為百夫長，勝一書生’’又直白如話似村夫語布，又似打油詩的順溜滑口，但不如此又不能彰顯殺賊衛國立功的萬丈豪氣。兩聯雅俗深淺若工筆與塗鴉，卻都是精警之句。天地之大格調上的反差，陡增讀趣，

唐詩不是打油詩。儘管打油詩的始作者是唐朝人，但他也只能代表一部分，即符合鄉村俚語通俗恢諧這種風格的詩，才能叫打油詩；其餘附合平仄格律而又高雅意境優美雄壯的詩叫絕句、律詩。

打油詩也是詩，正如啤酒也是酒一樣，時代在發展，詩也在發展，當代人們的閱讀和理解習慣發生了本質的變化，詩歌要通俗易懂，朗朗上口，能給人以想象力和激發人們對生活的熱愛和激情就是好詩，反之，我們很多寫格律詩的人寫出的作品給人一種拼湊，晦澀難懂的感覺，那怕寫得再符合格律要求，在當代人看來恐怕也不會是所謂的好詩。

唐詩肯定不是打油詩。打油詩是一個姓張的打油人寫的自由順口溜，南陽人。流傳至今最著名的一首詩是這樣寫雪景的:“江上一籠統，井上黑窟隆。黑狗身上白，白狗身上腫。…雖不合格律式，但很神似，故流傳至今。

唐詩是有格律，平仄，嚴格壓韻的古詩。唐詩三百首就是唐詩的精華。打油詩就是順口溜一類的，用詞組合，順口通暢就行了，沒有格律平仄。唐詩和打油詩不可混為一談。

唐詩是中國文學史上的珠穆朗瑪峰，如果唐詩是打油詩，會對唐詩有這麼高的評價嗎？詩是美的代名詞，形容美常說象詩一樣，因為詩不但有外在的形式美，還有內在的意蘊美，詩是名符其實的美。拋開這美的一面不說，因為詩的美學也許一般人還沒那能力去感受，我們去讀古詩，那就是一本百科全書，天文，地理，政治，生活，歷史，哲學，……，這個世上只要有的學問，在古詩裡都能找到，這打油詩能達到的嗎？