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  • 1 # 書法事

    王羲之《黃庭經》主要有六個版本

    《黃庭經》

    《黃庭經》又名《老子黃庭經》,是道教養生修仙專著。內容包括《黃庭外景玉經》和《黃庭內景玉經》,兩晉年間,新增《中景經》。作者為老子,由天師道魏華存自創門戶而普傳於世。

    魏晉時期,名族顯貴之間流行道家養生修煉,《黃庭經》傳播很廣泛。

    王羲之所書小楷《黃庭經》系《外景經》王羲之《黃庭經》真跡早已不存,但書跡流傳有緒

    南朝梁時,陶弘景《論書啟》稱《黃庭》、《勸進》、《像贊》、《洛神》為“逸少有名之跡”。

    唐代,褚遂良《右軍書目》“正書都五卷”中,將《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》,單獨分別列為第一卷、第二卷、第三卷。在《黃庭經》下注明“六十行,與山陰道士”。今傳世刻本正是六十行,末行題有“永和十二年五月廿四日五山陰縣寫”。

    北宋時,歐陽修《集古錄》記載,他曾親見記有“永和十二年”的《黃庭經》石本。

    傳世的有摹本、臨本和刻本,今天見到的有六種主要的版本1.唐人摹本硬黃紙墨跡本

    唐人臨本硬黃紙本,高26.3釐米,寬106.2釐米,現藏北京故宮博物院。卷內鈐紹興’連珠小璽,後有陳繹智、董其昌、吳廷等題跋。

    2.越州石氏本

    南宋紹興初年,新昌石邦哲在越州(浙江紹興)輯刻。

    程文榮《南村帖考》記《越州石氏博古堂帖》載:石邦哲,紹興三年為大理評事,乾道初年卒。

    歐陽輔謂:越州石氏本、停雲館本、秀餐本乃歐陽詢臨本,穎上本、餘清齋帖本乃褚遂良摹本。

    越州石氏本現藏日本東京國立博物館。

    3. 北京故宮博物院藏宋拓本4. 北京大學圖書館藏明代刻本5. 宋星鳳樓本最精良,最好的是第6個版本——美國安思遠藏刻本

    此本第四十五行‘淵’字,避唐諱,缺末筆,為罕見之本,羅天池定為‘唐摹宋拓’。

    帖後有明王世貞、董其昌、陳繼儒,清笪重光、王恭壽、羅天池等題跋。

    明代為沈純甫、沈問卿、陳孫繩先後收藏;

    清後期歸孔氏嶽雪樓、裴景福壯陶閣珍藏;

    現為美國安思遠個人收藏。

    明王世貞題跋稱:“右軍書法琅琅者,行體《蘭亭》、小楷《黃庭》。《蘭亭》本最多,然肥瘦縱密,種種不能盡合。獨《黃庭》如出一手。餘所見前後數十本皆然。恐是秘閣續帖本廣行人間耳。今觀沈問卿、純甫所藏,獨幽深淡宕,其風格姿韻,遠出諸本之上!豈秘閣之前別有一佳本耶?抑太清樓翻刻之最初拓耶?”

    清梁《承晉齋積聞錄》稱:《黃庭經》“圓厚古茂,多似鍾繇,而又偏側取勢,以見丰姿,而且極緊”,“結構之穩適,撇捺之斂放,至《黃庭》已登絕境,任後之窮書能事者,皆未能過。然極渾圓蒼勁,又極瀟灑生動”。

    清人包世臣《藝舟雙楫》稱《黃庭》“筆力驚絕,能使點畫盪漾空際,回互成趣”。又稱“小字如大字,必也《黃庭》:曠蕩處,直任萬馬奔騰而藩籬完固,有率然之勢”

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