【 國若重才貧莫嗤，寒門優仔應扶持。助學嘉獎框框帶，他日報國才幹施。】寒門也能出貴子！關鍵是政府要有一些公平、合理、可行的助學、獎學；選材、選拔措施及為國效力、服務的制約機制。在這方面，新加坡政府就做得比較好。如果人民行動黨今年大選又勝出，將要接任官二代李顯龍出任政府總理的副總理兼財政部長王瑞傑（59歲），就出自寒門。因為學業優異，年輕時獲得新加坡政府安全、警務系統全額獎學金出國留學，學成後履行政府合約返回新加坡工作。因為工作出色，被李光耀挑選為首席私人秘書……，近兩年，又被人民行動黨推薦為總理候選人。另一位後補接班人，50歲的工貿部長陳振聲，也是寒門出身，單親家庭。年幼時母親白天靠做清潔工；晚間做工廠操作工來養家餬口。他靠政府資助讀完中小學，並以優異成績摘得新加坡最高榮譽獎學金——總統獎學金。留學英國學業完成後，也是履行政府合約返回新加坡工作。寒門及普通人家孩子在新加坡能有出頭之日的例子不勝列舉，我的兒子就是獲益者之一，對新加坡這些於國家、政府和孩子本人及家庭的“雙贏”學子培養政策，帶來的良好效果感同身受。新加坡的這些經驗值得中國政府重視、借鑑，尤其是一些公派、公費出國留學生，得有一套制約機制、激勵機制來保證、保障他們學成後回國服務。現在的年輕人大多數人生觀、世界觀和價值觀都不成熟，經不住高薪和優越物質條件的誘惑，沒有一定的制約機制，很容易造成花了我們國家的錢卻為別國培養人才的現象；沒有一定的激勵機制也很難留住人、留住心。 總之，寒門是否能出貴子，一要看本人是否優秀；二要看國家政府是有否有一套公平合理、行之有效的政策、機制。

說到貴子，不妨先來說說什麼是＂貴＂——物以稀為貴，也就是說不容易得到的才稱之為＂貴＂；容易得到的又怎麼可以稱之為＂貴＂呢？假如遍地都是黃金，那它必定是與＂貴重＂無緣的。

貴子不是莊稼地裡的秧苗一抓一大把，不是菜園子裡的韭菜割了一茬又長一茬；他們應當是深山老林子裡的千年老人參一樣，很難得。

因此，貴子是不易出的——無論是寒門，還是豪門，亦或是其他的什麼門。都一樣。

天賦好的孩子多的很——監獄裡面的鬼才、怪才有的是；歷史上那些惡名昭著、遺臭萬年的帝王、梟雄、大奸臣天分也都是很高的；至於恃才傲物、睥睨天下的文人雅士似乎更多，只是這裡面有些人物的下場往往都不是太好，禰衡是他們當中最傑出的代表。

人們常常誇讚的貴子其實就是孩子脫穎而出、才華展露的那個時段，至於孩子以後的人生道路如何了，人們往往就不是很在意了：以賈誼為例——賈誼，洛陽人，少有才名，十八歲即以能誦詩書善文聞名於當地，後經河南郡守吳公舉薦，漢文帝徵召賈誼為博士之職，時年僅二十一歲，在所聘博士中年齡最小。文帝每有所垂詢，賈誼輒能應答如流且見解精闢，獲得同儕的一致讚許，漢文帝非常欣賞他，破格提拔，一年之內便升任為太中大夫。

鑑於賈誼的突出才能和優異表現，文帝還想提拔賈誼擔任公卿之職。絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬等人都嫉妒賈誼，誹謗他“年少初學，專欲擅權，紛亂諸事”。漢文帝也因此開始逐漸疏遠賈誼，不再採納他的意見。

漢文帝四年（前176年），賈誼被外放為長沙王太傅。賈誼因貶離京，心情鬱悶，途經湘江時，寫下《吊屈原賦》以洩怨憤。謫居長沙三年後，賈誼被漢文帝徵召入京，改任梁懷王太傅。

漢文帝十一年（前169 年），賈誼隨梁懷王入朝，梁懷王劉揖墜馬而死，賈誼感到自己身為太傅，沒有盡到責任，深深自責，經常哭泣，心情十分憂鬱。

第二年，賈誼便在憂鬱中死去，年僅三十三歲。

按照世俗的標準，賈誼是絕對配得上＂貴子＂的稱謂的，年紀輕輕的他就寫出了彪炳千古的《過秦論》等諸多名篇，受到漢文帝的青睞與賞識，其才華的確是常人所不能及的。但是，他年輕氣盛、鋒芒太露而不知收斂，最終招致嫉妒、誹謗，被文帝冷落、遭到謫貶，繼而鬱鬱而終、英年早逝。不免讓人扼腕嘆息啊！

這樣的人，稱之為＂貴子＂是合宜的，但是合宜背後卻有著令人心痛的傷感。

同樣是才華橫溢、名聞天下的蘇軾也有著類似的人生經歷，他曾經用嘲諷的口吻寫下《洗兒詩》：

人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。

惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。

王安石筆下的方仲永倒是出身於寒門，他天賦異稟，貌似是個不世之才。然而，貧窮限制了他的成長、發展 ，在家人的干預之下，一個早慧兒童用了幾年的時間便＂泯然眾人矣！＂當然，參照賈誼和蘇軾的例子，他成了普通人也許並不是一件壞事情，從這一點上來說倒也沒有什麼值得傷感的地方。

＂寒門出貴子＂的意思是說寒門也是可以出貴子的，因為稟賦是上天給的。而同樣天分的孩子在貧寒的環境裡成長，他成才的可能性相對要大一點，如果生活在環境優裕的家庭裡成才的可能性也許就要小一點。

這是相對而言的。

無論如何，貴子都是不容易出的——不管是寒門、豪門，還是其他門。都一樣。

什麼叫寒門？一是指經濟，另一方面是指智慧。智慧未必是知識。

我個人認為，只要不是赤貧就不算是寒門。只要是有智慧就不算是無知。

何為貴子？貴在經濟上還是在人品上？

當今經濟社會，我們大多數人還是認為有錢有地位就算是貴了，無可厚非，有錢有地位是會給我們的生活增加很多快樂，但不要忘了，這種貴必須建立在品德的基礎上，一旦失去了品德作為基礎，沒有人格作為支撐。這種貴很可能讓人生跌入到谷底。

在改革開放初期，國家非常需要人才，那些非常努力，有知識的人就有機會既有經濟利益又有社會地位。

可是在反腐的熱潮中有很多人都跌落到了人生的谷底，反之那些無論是在商界、還是在政界有底線、有智慧、有品格的人都有不菲的成績。

人生的貴並不在經濟上，更重要的是在家庭環境和個人的努力，家庭從幼年開始引導子女樹立世界觀，人生觀、價值觀。

這不是唱高調，要想達到人生的高峰，就要付出比常人多得多的精力和代價，這才有機會成為貴人，成為有影響力的人，成為大家去尊重又擁護的人。