我試著用一句簡短的話回答，但不一定對：成功者不會對這此事發牢騷，因為逆境中成長面對困難是非常正常的事情！他們一直在解決問題！這個過程叫做創業。

師傅領進門，修行看個人。

大道理都懂，可能是按自己理解的大道理。每個人的文化程度、認知程度不同，對道理的理解也不同，相應的做的事也不一樣。正如這次疫情，大家都知道不要出門，出門戴口罩，但是偏偏有人不這麼做，拒絕戴口罩，拒絕測體溫。他們不知道危險嗎？肯定是知道的，但是他們覺得自己很安全。所以這部分人頑固，很難聽進別人的勸告，也很難有集體概念。

懂大道理做事卻千差萬別的另一個原因，我認為可能是每個人的性格脾氣不同。比如在教育孩子方面，我們都知道如果孩子犯錯要積極引導，循序漸進。但是脾氣急的家長可能就直接開打了，打完就會後悔，脾氣上來了控制不住自己的情緒。

如果大家有理說理，依理做事，那麼我們的社會將變成美好的明天！

大道理，在生活中的堅持，受周圍環境，人的影響太大，所以，很多時候，不能很好的履行，甚至打折扣。

比如，1，誠信經營，質量第一。對於小微從業者，這似乎太難了，誠信經營，不會走行業規則，拿訂單，回款，價格都會受阻，此時，人情關係，灰色支出已經支配了誠信。質量第一的前提要保證質量，保證質量的前提，成本增加，問問周邊的傳統行業，有多少毛利達10%就喜出望外的，而這個點數，相對於資金成本，個人付出，那基本上就是虧，多數實體迫於生存壓力，利潤捉襟見肘。

2，一家築牆，兩家好看。這是基於一種善意的行為，但在實際中，有多少人在等待築牆人，而自己只想坐收漁利，比如一些維權活動，我自己親身經歷，抵抗非法收費停車場的一次維權中，好多同等訴求的，在你面前表現的嫉惡如仇，會於大家一起抗戰到底，私底下，利用大家都抵制衝突，與非法收費的私底下聯絡，以不參與抵制為條件，獲得免費的好處，想想，讓人心寒，現實中，這種漢奸嘴臉讓正義大受傷害，誰能繼續堅持正義呢？

諸如此類大道理，數不勝數，所以，執行環境至關重要，這也是社會發展必須經歷的，關鍵看誰能堅持，堅持多久。

我想這是能否知行合一的問題。從“語義上理解”，與從“行為上做到”，這兩件事其實是有差距的。

以我比較熟悉的數學為例，很多學生上課時聽講，會覺得跟得上老師的思路，一聽都懂，他們就以為自己會了。結果一做題，發現根本還是不知道如何思考，如何書寫，或者是變了個形式就不會了。這就是知行不合一的表現，在數學上會如此，在生活中更是如此。

任何技能都是可以透過嚴格訓練來實現知行合一。有一本書叫做《知道做到》，具體分析了為什麼知道做不到，以及如何知道後能夠做到。

首先，為什麼會知道做不到呢？書中認為主要原因有：

1、所擁有的知識資訊太多，導致知識量超負荷

2、我們大腦的消極思維太重，過濾掉了我們學到的有益知識

3、不恰當的學習方法，讓我們習得了一些壞習慣，在學習上知行分離

而且最最重要的是，大多數人在接受了一個正確的道理之後，往往一開始比較興奮，後來就變成了“哦”，缺少不斷地重複這個重要的環節，我們很快又回到了自己熟悉的模式中，那些新學到的道理，並沒有融入生活。

那麼如何做到呢？

1、使用重複的力量，很多知識當我們不斷重複不斷重複的時候，就會對其有越來越深入的理解，最後逐步的可以做到。

2、針對資訊超載，我們需要“少而精”的哲學。先做好最最重要的那一件事，精深練習，直至熟練，再做其他。

3、針對消極思維，我們需要練習積極的聆聽，開闊思路，給自己開綠燈，不要馬上否認新的觀點。

4、因為缺少跟進，我們很難對一個道理持續性的練習，直至知行合一。因此需要正確的學習方法來幫助我們有效跟進。

如果親對細節感興趣，不妨去看看這本書，就能更深入的體會到為啥知道不一定能夠做到啦。

有些大道理大家都懂，可做起來差別很大，本人認為有以下幾個原因。

一，認識事物看問題能力不同。許多人看別人明白，看自己糊塗，有詩為證，”不識廬山真面目，只緣身在此山中”，不能正確看自己，不能正確給自己定位，做事業很難成功。有的人看別人明白，看自己也清楚，能給自己準確定位，瞭解別人，也瞭解自己，知己知彼，做事業容易成功。

二，自控能力不同。有的人想到了，立即行動，有的人只想不做。如都知道生命在於運動，有的人堅持天天運動，有的人則心血來潮，偶爾運動一二次，有的人則從來不運動，懶惰是人的本性，有的人則能克服。自控能力強的人做事業會成功。

三，人的道德品質不同。如有的人，性格寬厚，以誠待人，講信譽，心胸寬廣，樂與助人。有的人則象美國，霸道、自私，只想自己佔便宜，從不想吃虧，是點小利皆想得到，胸無大志。這種人絕不會遇到貴人相助。人一生會遇到很多困難，小人遇困難無人相助，做事業豈能成功。相反，歌唱的好，”好人一生平安”，好人有困難時，會有貴人相助。因為貴人絕不會幫壞人，惡人定有惡報，好人也應對壞人落井下石，壞人就不應活在這個世界。

謝邀……50％人道理都懂！這裡只是指日常衣，食，住，行簡單指數……？！但能力與思維在60％～80％之間的人思維而論，那事情就是不一樣的效率與智慧……。世間萬物雖不能做到十全十美，但能達到80％以上有（才～財）智的人，那可不是一般人能觸手可及的事與物……！！

無論是哪個方面的道理，每個人都可以兜售一籮筐。這些道理都無比正確，不容質疑。但並非任何時候，“前車之鑑”都能全部轉化為“後世之師”。

陸游有一首名叫《冬夜讀書示子聿》的教子詩，其中有這樣一句，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。意思是講，從書本上得到的知識一般比較膚淺，相對籠統，而要透徹地認識事物，獲得深層次的認知還必須親身實踐。

別人告知的經驗，放在了耳朵裡；自己得來的教訓，裝在了心裡。放在耳朵裡的東西，很快會成為耳旁風，會被拋置腦後，會隨風而去；裝在心裡的事情，會內化為思想的準繩，外化為行為的督導。“自己動手”的重要性不言而喻。接下來，我們要親自上場做事了。

雖然我們做事的時候，堅信前輩給予的忠告的正確性，卻總會不自覺地加入自己的理解，融入所謂的創新。“我知道”不能等同於“我理解”。我們知道許多“道理”，但做事的時候，由於理解的誤差，執行力的折扣，因時因地具體條件的不同，並不能全盤按照“道理”來進行。

“具體情況具體分析”這則信條，讓我們有了主動能動性，讓我們的選擇有了多樣性，結局也有了差別。

大道理都懂，但執行力因人而異，導致結果千差萬別。每一個道理都好比是一個遠大的理想。理想再美好，沒有行動，或者是打折扣的行動，必定和初衷會有出入。

儒家先賢早已為我們描繪了大同社會的美好藍圖，幼有所養，老有所依，居有其所；每個有勞動能力的人都有機會充分發揮自己的才能，有其位，謀其事，盡其責；社會秩序安定，夜不閉戶，道不拾遺；對外“講信修睦”，鄰國友好往來，不欺凌弱小，不搞霸權主義，沒有戰爭和陰謀。

對於這個美好的大同社會，我們每個人都心生嚮往，只要人人都律己向善，那大同社會必然實現，這個“道理”我們都懂。但歷經了上千年，“大同社會”還只是個美好的嚮往。因為每個人都有私心，行為取捨、價值認知不能做到完全一致。每個人都不能成為純粹的人，大同社會也只能成為理論上的存在。

“想要”和“得到”，中間還有一個“做到”。如果沒有行動，再好的“道理”都會淪為空談。守株待兔的行為，之所以被世人恥笑，是因為他儘想美事了，卻沒有實際行動，“空等”的結果只能是竹籃打水——一場空。天下掉餡餅的事終究是靠不住的。

中國有句古語，千里之行始於足下。再遙遠的路途，只要你開始行動了，你與終點間的距離就會越來越近。但光是“動”起來還不夠，這種“行動”的前提是你努力的方向要正確。如果大方向都搞錯了，南轅北轍，只會適得其反，與初衷相悖了。

從“想到”到“做到”再到“得到”，付諸行動是關鍵，方向正確是行動的大前提。我們肯定亡羊補牢的做法，我們倡導迷途知返的選擇，就是在強調方向的重要性。

前人的經驗、道理，就像是航行中的燈塔，可以指引我們前行的方向，為我們規避潛在的風險，卻不能代替我們前行。

好些道理雖簡單，但是沒有真正經歷過，是不會真正體會到的，只有真正經歷過，吃了虧回過頭來才會恍然大悟。

買賣股票的額時候，我們都知道應該分批買入、適當降低風險，不要貪心，適可而止。但是有多少散戶是能真正做到的，賺的時候不賣，因為想賺的更多，最終等待被莊家折磨得割肉離場。好多看上去很扯淡的騙局，依然能騙到人，就是因為有的人很自負，不相信天上會掉餡餅，但是他相信天上掉的餡餅會砸到他，等到被騙後才恍然大悟。還有誰都知道“讀書破萬卷，下筆如有神。”總是想著從明天開始，明天的明天還有明天，最終不了了之。誰都知道減肥讓自己變得更漂亮，可是有堅持兩天的，有堅持半個月的、一個月的，最終沒多少能堅持下去的。

所以沒有大家都懂的道理，只是被大家掛在嘴邊的道理。

道理具有普遍性，這就是事物的普遍聯絡的規律。而每一個具體事物又有其獨立具有的特殊性。特殊性就構成了事物的千差萬別。普遍性大家都認知，而特殊性只有親自接觸探索研究獲得第一手資料的人才可以認知。普遍性與特殊性有機結合，才能正確地認知事物，普遍性與特殊性分離，就不可能正確認知事物