真巧。昨天我在腦子裡還想過這個問題。五行三界到底是什麼呢？也許就是這個太陽系吧！太陽，月亮，地球，以非常“科學嚴謹的距離存在，非常人為的，不自然的排列組合成現在這個就像景觀沙盤一樣的位置。地球人自身無法擺脫的引力，對超出大氣層以外極其變態的不適應症狀，還有每突破一層，就更加”困難的層層包裹。。。。。這些都好像證明了一個事實:地球，很可能是個試驗場。地球上大部分的生命都是被創造出來的。這一方面可以解釋為什麼很多生物看似更加外星，更加不合理，例如章魚。還有深海動物。一方面又可以解釋人類為何與地球上其他生命又那麼不同。假設進化論是真的，那麼為什麼只有人類進化成了這個樣子?假設身體上有皮毛難道不是更好麼？為什麼會退化掉?千萬別說就因為原始人弄了幾片葉子覺得好看穿身上，然後就進化成了同體無毛，沒有厚衣服會凍死的現代人?！考古屆不是一直有一個環節缺失麼？為什麼缺失呢？因為這個環節，就是外星人對地球土著猿人基因改造的證據。不存在進化，真相只有一個:基因工程。我們是外星生物和地球生命的結合體。我們也許都是小白鼠。我們沒有開發的大腦，我們一切謎團都是人為設定的障礙。我又在想，那麼輪迴是什麼?也許是被流放的外星靈體。其中還包括為了自己族群想要研究做貢獻主動來地球投生的外星人。五行三界。。。就是個虛擬的遊戲。身體物質確實是真的。但也是假的。而能夠脫離開的，難道不是看到了真相，並且知道如何離開的方法的人麼？如果這樣。那麼我們的人生到底有什麼意義?

三界，欲界，色界，無色界。五行，金，木，水，火，土。意思是說不受界的限制。不受生克的制約。意指其逍遙無比。

三界是色界欲界無色界，五行是金木水火土。其實三界即我即私性，五行即物慾！人即身心，在物質世界中即私性物慾即無明，所以跳出三界外不在五行中即破無明！我們的見聞覺知什麼太陽系銀河系不過無明即物性之造化，一旦破碎則歸零即無無明，亦無無明盡，無明是依於真如而幻化，所以無明崩潰即亦無無明盡，只是自性主宰了而已，並無不同！

無明即迷惑外求，而自性即自觀自主！

要回答這個問題，就要搞清楚三界。這個三界在不同宗教裡有所不同，道教的、佛教的都有，神話就是神話，自圓其說可，不圓其說亦可，全當是飯後談資。

道教的三界是指天界、地界、人界，因為這是中國的本土宗教，所以理解起來就容易些，天界是上仙居住的地方，如道教三清，遠古上神等，後來由一個法力不強的玉皇大皇大地掌管。地界也叫魔界、陰界或鬼界，就是中國老百姓說的陰曹地府，閻王爺是那裡的治理者。人界當然是現實的世界，古代由皇帝統治，現今各國由各國長官治理。

如果按佛教的說法，三界更大了，它把道教、基督教的神職人員都羅列其中了。佛教三界是指欲界、色界、無色界。

欲界

欲界裡的欲就是指慾望，就是有慾望的地方，欲界有六道：從下至上地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道、人道、部分天道。天道總計28層天，其中六層包括在欲界裡，稱為欲界六天，所以欲界只包含部分天道，這六層天是：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。其第二層天的忉利天的天主叫帝釋天，有些人把他當成道教中的玉皇大帝， 這就把道教的神仙體系融入到佛教體系中了，也別當真，神話就是神話而已。兜率天是佛陀和彌勒佛居住的地方，他化自在天是魔王波旬居住的地方。所以說道高一尺魔高一丈，魔王要比佛祖住的高。

在欲界裡以物質和精神互相組合形成了欲的世界。

色界

色界的色是指物質，或者說是有質礙的。色界總分4層天，細分18天：總分為初禪天（細分3天）、二禪天（細分3天）、三禪（細分3天）天、四禪天（細分9天）。其中初禪天分3天（梵眾天、梵輔天、大梵天），在《大梵天王問佛決疑經》“觀世音菩薩。化作色界第十梵王。告初梵王。汝下空中。欲界天界。及下造地造。”，有人就說這是《聖經》“創世紀”的事，你看把西方的上帝就當成梵眾天王了。你看佛經多萬害，又把基督納入進了佛教的版圖。這樣一來，西方的上帝在行政級別上好像比中國的玉皇大帝高了4級，情何以堪，真夠扯的了。

色界遠離食、色之慾，但還未脫離質礙之身，也是有極微的物質和精神構在的個體。

無色界

無色界有四天，依次是：空無邊處天，識無邊處天，無所有處天，非想非非想處天。無色界超越了物質世界的束縛，所得到的自由狀態，就是說純精神了。

佛教裡還有另一個概念，六道，其實三界也好，六界也罷，實際所指是相同的，只是從不同的角度對佛教版圖進行的不同的劃分。從下圖所知，若從六道分，則欲界在六道中都有分佈，若從三界分，欲界包括前五道和天道的一部分。色界及無色界都屬於天道。

表達的是一個人的法力強大到了一種境界而不是真的不在五行之中，超出三界之外，因為五行代表了五行八卦陰陽，三界代表了仙界，地界（地獄）人界，仙界又被稱為三十三重天一重更比一重厲害，有一句話說得好難如上天啊，地獄也是束縛了無數鬼魂汙穢之物，還有十八層地獄，等強大的陣容又有幾人敢說真正去擾亂它，就算是有超脫的神也只是少數幾個比如三清，如來，天帝等而已，哪怕當初號稱齊天大聖不在五行之中超脫三界之外的孫悟空也只是說他法力強大而已，但是最後還不是去取了西經磨平了菱角，所以說這個只是一個比喻而已，就是誇大了很多不然人人都這樣天地早就亂套了。

“跳出三界外，不在五行中”，是大家耳熟能詳的一句話，指的是超凡脫俗的神仙一樣的人物。每個人對這句話呢，都會有一定的理解，也可以說是看的懂，但真正的含義，則多數是說不出所以然來的。

所謂的三界，是指天地為界。就是天上地下，我們這個人的生活環境中。我們在這個環境中，會有種種因緣存在互相制約，有種種事情互相牽絆住。如果人，可以不被這些束縛制約的話，那麼就算是跳出來了。如何是跳出呢？這個世界，所謂的金錢名利等，人際關係啊，吃喝拉撒啊，我們不會因之就怎麼樣了，這就是跳出來了，在於三界之外。比如我口渴了，我不需要喝水來解渴，那就不受到水的制約。比如別人罵我，不不會因此就怎麼了.......等等等等。

不在五行中，五行為金木水火土，就是這個世界的構成。人能夠怡然自得了，跳出三界之外，就是不受這些五行制約。其實就是無我境界了。山河大地，吃喝拉撒，不用因為這些而產生困擾了。

人怎麼能夠跳出三界之外？就是因為不被五行束縛了，不受這些制約了，才可以辦到。不然，就像我只要擁有這個身體，身體也是五行和合而成。那麼我就依然還要吃喝拉撒，這是最起碼的，而且我還需要大地，要不然，也不會有立錐之地。

簡而說之，那就要脫離身體，連這身體都不需要了的時候，舍的開的時候，那時候，便是真正的“跳出三界之外，不在五行之中”了。

跳出三界指不被時間空間肉身束縛。達到了絕對的自由，不出意外就是永恆不滅的存在。一般真仙才能達到此等境界，哪怕是在異域，這樣的人也是鳳毛麟角般的存在。

之所以成仙要跳出“三界”外，是因為“三界”是從底層開始算起的二十八重天，分別是欲界、色界、無色界，住在三界以上的“四種民天”就可以長生不老，而長生就是成仙的追求。

至於不在五行中，那是因為三界之物都是“大道散而為五行”所產生的，成仙就是要透過修煉重新合於大道，當然不在五行中了。

附:《道教三十六天》

欲界（六天）

太皇黃曾天

太明玉完天

清明何重天

玄胎平育天

元明文舉天

七曜摩夷天

色界（十八天）

虛無越衡天

八極蒙翳天

赤明和陽天

玄明恭華天

耀明宗飄天

竺落皇笳天

虛明堂曜天

觀明端靖天

玄明恭慶天

太煥極瑤天

元載孔昇天

太安皇崖天

顯定極風天

始黃孝芒天

太黃翁重天

無思江由天

上揲阮樂天

無極曇誓天

無色界（四天）

皓庭霄度天

淵通元洞天

翰寵妙成天

秀樂禁上天

四梵天（四種民天）

無上常融天

玉隆騰勝天

龍變梵度天

平育賈奕天

三清天

太清境大赤天

上清境禹余天

玉清境清微天

大羅天

不是，這宇宙中，並沒有一個第四界，也沒有一個第六行，可以供我們跳進去，躲進去，所謂的“跳”，還有“不在”，都只是一種表述方法而已，其真實含義，另有所指。

三界是一個空間概念，“界”就是界限，這是按整個空間來分的，我們現在所知的，還有所有那些未知的天體、空間，全在這個範圍之內。

三界的界限，如果按一個點向四周散射的球體狀態來比喻，我們可以認為這個球包括了一切空間，大而無外，小而無內，就是這樣一種狀態，由球心開始，向外依據煩惱的程度，可以依次分為欲界、色界和無色界，欲界煩惱最重，無色界最輕。

無色界是最外層，其中沒有任何我們所謂的“客觀物質”的存在，是純粹的精神狀態，所以叫“無色”，這個“色”指的就是客觀物質，我們所看到的、聽到的、嗅到的、摸到的等等，都包括在內。

色界和欲界則都有物質，區別在於“欲”，有“欲”的是欲界，無“欲”的是色界，導致有欲和無慾的原因，就是禪定，色界有禪定，心力比較強，能壓得住慾望，而欲界沒有禪定，心力弱，壓不住慾望，所以慾望比較強，就叫做“欲界”。

五行指金、木、水、火、土，這五種並非專指物質，其實是指五類不同的能量，比如金指能夠切割的能量，木指可以生長的能量，水指可以向內收縮的能量，火指向外擴散的能量，土指可以含藏的能量。

所以五行主要指物質形成以前的各類能量的流動狀態，以及物質形成以後所造成的能量流轉趨勢，這一點，是我們認識五行必須要了解的東西，否則拿著一段木頭就說是五行中的木，那就會在運用五行的時候出現過失。

所謂的“跳出”三界，是指不再受到三界內各類煩惱的襲擾，三界就象個牢籠，煩惱就象是鎖，我們有煩惱，就等於把自己鎖在了三界的牢籠裡，而沒有煩惱，就等於用鑰匙打開了這些鎖，三界困不住我們了，實際上我們還在三界中，只是不再受它們的制約罷了。

這就如同一座監獄，我們就如同囚犯，被鎖在一個個的監牢裡，沒有鑰匙，出不去，只能在狹小的空間內苟活著。

而跳出三界的人，則相當於在監獄裡工作的獄警，他們有鑰匙，隨時可以進來，也隨時可以出去，不受任何一道鐵欄的制約，進出隨意，自由自在，但他們並沒有離開監獄，所謂的跳出三界外，講的就是這樣一個狀態。

不在五行中的意思也差不多，我們的身體都是以五行為要素構成的，當然要受到五行力量的制約，所謂不在五行中，就是指透過一翻修行以後，經過脫胎換骨，身體構造以生了變化，從此不再受到五行能量的制約。

由此可以，不管太陽系還是銀河系，甚至包括宇宙，或者我們未知的其它可能存在的宇宙，都不出三界的範圍，跳出三界，並不是離開三界，我們也離不開，跳出三界是指超越了三界內的制約因素，獲得了自由，這就是道家所說的逍遙，也是佛家所謂的自在。　

這句“跳出三界外，不在五行中”是西遊記孫悟空在大鬧地府時說的一句話。因為當年寫孫悟空在地府，十殿閻羅所掌握的生死簿他是陽壽342年，所以在孫悟空此歲酒臥時就被陰吏鉤了魂魄。大聖當時認為自己已經學了長生術，與天地同壽，不在三界內，跳出五行中，因而大鬧地府，為大鬧天宮埋下伏筆。

西遊記是本講述了大量佛教與道教知識的神話小說，在這裡，前半句三界是佛計，後半句的五行是中國的傳統哲學觀骨心，當然又被吸納於道教理論之中。

三界就是佛教所講的：欲界，色界，無色界。欲界指地獄，餓鬼，畜牲，阿修羅，人間，六慾天。色界指在欲界之上的十八天。無色界指在色界之上的四天，或叫四空處。景界是由低至高的：欲界至色界至無色界。在這裡注意：正規的道教沒三界之說，然有三才（一叫三元）之說，三才即人鬼神。

五行則是上古華民認為，在我們的天地（宇宙）之中流行不息的有五股終極力量。相傳其最初是起源於河圖洛書（國家非物質文化遺產），上古道家《太一生水篇》是出土於西漢初的大名鼎鼎的長沙馬王堆古漢墓。其中與其同時發掘出來的《道德經》被認為是遠古道家最早源的文獻。前者在書中論述了五行，而很多現在非常重要的五行理念都始見於此書，比如天一生水，地六成之等等。

五行先天為數，後天為形即我們最常知道的：金木水火土五行了。在西遊記：不在五行中即是可與天地同壽的神仙。因為在五行的掌控下即有了氣數，有了氣數就有死亡之時，若五行不能掌控於你即不在五行中就可與天之同壽就是這個原因了。

三界，就是天、地、人。跳出三界外，就是掙脫了這個世界的束縛，比如生老病死，換個說法就是“無跡可尋”。

五行，就是組成世界的五種基本單位，五行學說中，五行可以對應一切，比如方向，顏色，季節，疾病，音律，聲音。不在五行中，就是脫離了物質，是一種超脫物質的存在。比如精神，比如靈魂。

同時滿足這兩個條件，就是神仙！

上天，入地，不受人間法則的約束，比如人間皇帝管不了，人間法律管不了，普通人的規則對他們不適用（三界外），並且無災無病，無生無死，無塵無垢（五行中）

即

三界，指的是天地法則。

五行，指的是自然規律。

因此，能做到這兩點的就是神仙，或者是世外高人（尤其是拍他們馬屁的時候用得上）

比如孟郊拍的“禪心三界外，宴坐天地中”，比如丘處機寫的“皓然三界外，似百鍊、青銅鑑躍。”比如高道寬拍的“我本獨超三界外，玄元不二妙真全”和“出五行，修方外。”比如釋函是“同在五行中，各自有陶冶。”比如傳說王安石的那一首“無苦亦無樂，無明亦無昧。不屬三界中，亦非三界外。”

從詩詞中看，不論是三界，還是五行，多指的是人的精氣神。尤其是佛道二家的境界，所以，小可認為，明清小說中“跳出三界外，不在五行中”應當是脫於這個源頭。

即，由“佛道”升為“仙魔”

另類君答題^_^

從空間概念來說，這個“跳出三界外，不在五行中”的說法，只是證明了一件事：渡劫成功，和太陽系八竿子打不著。

另類君現在談談“渡劫”是怎麼回事。平常的妖魔鬼怪，甚至作為“萬物靈長”的人類，在修煉到一定程度後，都要經受天界的考驗，用現在的話說，叫“優勝劣汰”，其實就是選拔符合“登天”標準的選拔賽。

我們以白娘子所屬的蛇類為例，小蛇修煉五百年方能成為螣蛇，螣蛇再有兩千年才能成為蟒，成為蟒後才有可能修煉成為蛟，蛟雖然被稱作蛟龍，但距離龍還差很遠，需要再修煉三千年才能成為角龍，角龍這時候算數初級的龍得以躋身天庭，然而儘管在龍界屬於低端人口，還有更加漫長的道路要走，這種漫漫長樓換成屈原老先生也會“常太息以掩啼泣”。

以上還只是修煉的一般流程，須知每一次華麗或猥瑣的變身，都必須經歷渡劫！渡劫通常的規定動作是天降驚雷，伴隨閃電和暴風雨，目標直指修煉者，如果渡劫成功，當然可以將撲通撲通的小心肝安撫平息，如果渡劫失敗，那就是魂飛魄散，甚至形神俱滅，永世不得超生！

為嘛這樣？因為世人都曉神仙好，想成仙的人和動物太多，必須經歷閹割的遴選，否則天界也搞得如人間這樣良莠不齊，烏煙瘴氣，動不動搞些“特供食品”和“文藝工作者”驕奢淫逸，讓玉帝情何以堪嘞？

其實人家取經團隊，哪個沒有後臺和背景？人家取經後成佛是“按既定方針辦事”，屬於計劃內事件，那些一根筋想要修煉成仙的人和動物，想渡劫？哎ε=(´ο｀*)))唉

所謂三界“人鬼神”，五行“金木水火土”，都是人間的輪迴定數。我們知道東西南北四方，每個方向各有八重天，合計是三十二重天，在三十二重天的範圍內，渡劫是常態化的事情。

只有突破三十二天的空間限制，才能“跳出三界外不在五行中”，然後達到三十三天。

在三十三天上，有個兜率宮，兜率宮的主人是太上老君。

作為道教的至高神，太上老君會讓凡俗之輩來打擾他老人家的清淨嗎？

所以，既然想成仙，那就乖乖的按部就班的一步一步的渡劫吧！

尋常妖怪和修仙者每個五百年都要經歷一次“渡劫”，如果能突破瓶頸期，渡劫可能會是兩千或者三千年，然而每一次渡劫都生死攸關！

至於能否存活下來，經歷下一個渡劫，真的很難預料，就好像誰也猜不到天界何時會接受一個修仙的人或動物成為公務員和他們一起吃財政飯一樣！

再談談白娘子，修煉兩千年經歷渡劫成功，修得人身已殊為不易，然而在此時，卻鍾情於許仙，委身於他，這是會觸發天譴（官方豪華版的渡劫）的高危行為，且不說那個沒事找抽的法海作祟，即便沒有法海來膩味，白娘子以蛇類出身主動與人類結合，都是不怕死的愛情標兵。

那濃如實質的愛，所以傳誦至今。

另類君拜服，頓首！