我們常常說一個人能才華橫溢的時候，用才高八斗來形容。這就奇怪了，為什麼是才高八斗，而不是九鬥，甚至十鬥呢？這個成語有一個典故的，這個典故出自於南朝。南朝有一個大文人，叫做謝靈運。

　　這個人很牛逼，是中國山水詩派的開創人物。不過要是你對古詩文不是很熟悉的話，似乎又說不出他的代表作是什麼。不像李白杜甫的詩詞，張口就來。這可能是魏晉南北朝很多大詩人的一個特點，都挺有名的，挺牛的，但是你對他的詩就是不熟。這可能跟我們小時候學的都是唐詩宋詞有關，魏晉南北朝的詩學的很少，除了陶淵明。魏晉南北朝的詩人給人一個感覺就是都挺張狂的，放蕩不羈。

　　扯得有點遠。這個才高八斗，為什麼跟謝靈運有關呢？有的人叫謝靈運為謝一斗。這是因為他曾經有一次喝酒的時候，他喝的比較多，就誇誇其談說魏晉以來，如果天下的才華有一石的話，曹植一個人就佔了八斗。我呢佔了其中一斗。其他的一斗呢，就讓天下人去分吧。一石等於十鬥。

　　這本來是謝靈運誇自己的，但是大家都發現了一個問題——曹植簡直就是神人啊！謝靈運這樣放蕩不羈的一個牛人，居然能夠如此的稱讚曹植，你很難想象曹植的才華到底有多高。謝靈運一般是不服誰的，單就服這個曹植。所以我們可以看出，七步成詩那可真不是浪得虛名啊。

鬥是古代計量單位，十升為一斗，十鬥為一石。才高八斗，比喻極有才華。

至於為什麼是八斗，而不是七鬥，九鬥呢，這裡就有一個典故，是南朝詩人謝靈運稱頌三國魏詩人曹植時用的比喻。

南朝宋國 謝靈運，是中國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善於刻劃自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。

他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。他的詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，並把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。

一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇後，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自誇道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石(十鬥)，其中曹子建(即曹植)獨佔八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”

曹植，曹操之子，自小非常聰慧，才十歲出頭，就能誦讀《詩經》、《論語》及先秦兩漢辭賦，諸子百家也曾廣泛涉獵。他思路快捷，談鋒健銳，進見曹操時每被提問常常應聲而對，脫口成章。曹操曾經看了曹植寫的文章，驚喜的問他：“你請人代寫的吧？”曹植答道：“話說出口就是論，下筆就成文章，只要當面考試就知道了，何必請人代作呢！”還有著名的《七步詩》有興趣的可以去了解下七步成詩的故事。

後來人們便用“才高八斗”形容人文才高超。

“才高八斗”這個詞語用來比喻才智高超的人。那為什麼是“八斗"而不是九鬥呢?

古時還沒有現在的先進計量工具，一般就是用木材做成容具，是正方型的木桶，分大、中、小，大的稱石、中等的稱鬥、小的稱升，一石等於十鬥、一斗等於十升。

“才高八斗”有個典故，來源於南朝宋國詩作家謝靈運。他寫的詩和書法很受文人雅士的喜愛，宋文帝也很賞識他的文學才能，特地將其召回京都任職，並把他的詩和書法稱為“二寶”。一直自命不凡的謝靈運受寵後，就狂妄自大。在一次喝酒時自誇自擂時說:"魏晉以來，天下的文學之才共有一石(十鬥)，其中曹子建(曹操的次子，詩也寫的極好)佔一鬥，我得八斗，天下其他人共分一斗。”從此以後，謝靈運的這句“才高八斗”就成了才學出眾的代名詞了。

古代所謂才高八斗,不是七鬥，九鬥,其實就如同我們現代人的學習成績以，100分計算一樣。你達到了八十分就已經是很不錯了,很了不起了,只要稍微再下點功夫,就離大學,碩士,博士,博導,科學專家與院士不遠了。只是說古代人，評論文采採取的方法是以重量在計算文采而已,方式不同,目的一樣,古代人稱重量以升,鬥,擔為單位,一斗等於十升,十鬥為一擔,你才高八斗說明你已經是很了不起了,是天下奇才了,從古至今,又有誰人能稱得上才高八斗呢？大家試目以待吧！

才高八斗原來與北斗七星有關

北斗七星

上圖是北斗七星，其實在道藏《雲笈七籤》24卷“日月星辰部”曾提及除了上圖的北斗七星外還有輔星、弼星的存在，時稱北斗九星。後來輔、弼兩星漸漸隱失，成為“七顯二隱”。傳說能看見這兩顆隱星的人可得長壽。

北斗九星

排在第一位的天樞貪狼星屬坎卦，坎卦在八卦萬物類象中代表聰明智慧，而在玄空風水和紫微斗數中為桃花星主多才多藝，又稱“文昌星”主文章科甲。第二位的天璇巨門星屬坤卦，坤卦在八卦萬物類象中又代表文章，巨門星在紫微斗數中主口才。第三位的天璣祿存星屬震卦，震卦在萬物類象中又代表教育，“祿存”一看名字很容易想到財運，在紫微斗數中文人遇之則增強其聲名。第四位的天權文曲星屬巽卦，巽卦在萬物類象中又代表文書，“文曲星”不用說大家都知道代表文章才藝。而前面四顆成鬥形的星合稱“魁”。

北斗七星與北極星

魁星又是中國古代神話傳說中主宰文章興衰的神。傳說包公就是魁星下界轉世，據筆者考證可能與包公八字命帶魁罡有關。

金立群飾演的經典包公

中國很多地方都建有祭祀魁星的魁星樓，且香火鼎盛。筆者的家鄉南陽淅川過去就有魁星樓、魁星閣等建築物。同時魁星又是道教中主宰文運的神。魁星信仰盛於宋代，從此經久不衰，成為古代讀書人於文昌帝君之外崇信最甚的神。七月七日為魁星誕。

“魁”字拆開，便是“鬼”和“鬥”二字，因此民間工匠雕造或繪畫魁星像時，刻意塑造成面目猙獰的模樣。它單足立於鰲頭之上，另一腳翹起，一手執筆，一手捧鬥，寓意魁星點鬥、獨佔鰲頭。

顧炎武在《日知錄·魁》中，對“魁星點鬥”作了詳盡的描述：魁星神像頭部像鬼，一腳向後翹起，如“魁”字的大彎鉤；一手捧鬥，如“魁”字中間的“鬥”字；一手執筆，意寓用筆點定中試人的姓名。

魁星踢鬥，獨佔鰲頭

民間傳說中，魁星是個才子，曾連中三元（解元、會元、狀元）卻因貌醜驚嚇了皇后被亂棍逐出皇宮，憤而跳入東海，玉皇深憫其人，賜硃筆一支，命其掌管人間科舉文運。

還有一種說法是：魁星高中進士，在殿試之時，皇帝見他相貌非常醜陋，跛腳加麻子，心裡頓時不爽，打算故意刁難他一下，就問他臉上為什麼這麼多麻子?魁星答道：“麻面滿天星。”皇帝又問他的腳為什麼是跛的?魁星又答道：“獨腳跳龍門。”皇帝被他的機敏所折服，又問：“那朕問你一個問題，你要如實回答：你說，如今天下誰的文章寫得最好？”他想了想說：“天下文章屬吾縣，吾縣文章屬吾鄉，吾鄉文章屬舍弟，舍弟請我改文章。”頓時龍顏大悅，審閱完他的文章後，更加拍案叫絕：“不愧是天下第一！”於是欽點他為狀元。後來昇天成為魁星——北斗七星的前四顆，主管功名祿位。從此以後，天下的讀書人都供奉他為“魁星爺”來，以圖文運高照，高中狀元。

魁星手裡拿了一支筆，專門點考試中榜者的姓名。夢見魁星的人，就能成為考場上的幸運者。魁星點斗的吉祥圖案和讀書人信奉魁星的風俗早在宋代就有，而在明、清大為流行。通常在吉祥圖案裡把魁星畫成一腳站鰲頭、一腳向上後踢的形象，取“魁星點鬥、獨佔鰲頭”的祥瑞。

魁星點鬥，獨佔鰲頭

任你文章高八斗，也得我的硃筆肯點頭！霸氣！

所謂“獨佔鰲頭”，就是考試的第一名的意思。還有的祥瑞圖案是採用會意文字的形式，畫面上有一藍面的小鬼，一手捧墨，一手執筆，單足站立在鰲頭之上。連鬼帶鬥，就是一個草體的“魁”字。“獨佔鰲頭”也是有典故的：鰲頭，中國唐宋時期皇帝殿前陛階上鐫刻有巨大的鰲魚，凡翰林學士、狀元和承旨官朝見皇帝時立於陛階正中的鰲頭上，故稱入翰林院為“上鰲頭”。這就是“魁星點鬥，獨佔鰲頭”的由來。魁星掌管著文人們的榮辱成敗，自然非同小可。儘管它鬼裡鬼氣，卻極受讀書人崇拜，有些人在考試時，在座右貼上魁星像。有的還在懷裡揣上泥塑小魁星，以求神明保佑，文運亨通。

終於到了結尾，要跟大家說下次再見！

九鬥更牛，只超不過子建。南朝謝靈運喻天下有才者為一石，一石十鬥，子建才高獨佔八斗，謝自謙為一斗，個人不才，一斛即心滿意足了，只是半斛亦沒有。才高不自恃，子建不自封，謝氏以此語自慰而已。

三國時期的曹操，有四個兒子才能比較突出，各個都有一招拿手好戲，而且聰明過人。長子曹丕：有一手技藝高超的劍術。二子曹彰：力大無比。三子曹植：詩寫的極好，古今久負盛名小兒子曹衝：智商過人，借船稱象的故事，足以證明其聰明程度。在曹操的四個兒子中，最有才華的就是曹植。漢朝500多年後的魏晉時期,著名的大才子謝靈運曾讚譽曹植“才高八斗”。謝靈運出身名門,是東晉名臣謝玄的孫子。謝靈運是南朝時期著名的詩人，也是文學史上第一個大量創作山水詩的詩人，被譽為山水田園詩鼻祖，非常有才華，高傲冷蔑，一般人是不屑一顧的。

謝靈運曾經這樣說：天下的文學之才總共有一石，其中曹子建（曹植）獨佔了八斗，我的才學佔一鬥，天下其他人共分一斗。這就是人們常說的才高八斗的由來，可見曹植的才華與名氣。從此以後，謝靈運的這句“才高八斗”就成了才學出眾的代名詞了。

由此，後世便稱才學出眾者為“才高八斗”或“八斗之才”。如唐李商隱的《可嘆》中有：“宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。”唐徐夤的《獻內翰楊侍郎》中有：“欲言溫暑三緘口，閒賦宮詞八斗才” 等等。

有的人叫謝靈運為謝一斗。這是因為他曾經有一次喝酒的時候，他喝的比較多，就誇誇其談說魏晉以來，如果天下的才華有一石的話，曹植一個人就佔了八斗。我呢佔了其中一斗。其他的一斗呢，就讓天下人去分吧。一石等於十鬥。

這本來是謝靈運誇自己的，但是大家都發現了一個問題——曹植簡直就是神人啊！謝靈運這樣放蕩不羈的一個牛人，居然能夠如此的稱讚曹植，你很難想象曹植的才華到底有多高。謝靈運一般是不服誰的，單就服這個曹植。